Les églises de l’Isère

Ce répertoire est établi par cantons.

Nota : sauf exception, les inscriptions paléochrétiennes et leur bibliographie (détaillées dans la Carte archéologique de l’Isère) ne sont pas décrites ici.

De même, pour ne pas alourdir la bibliographie, pour les très nombreuses inscriptions campanaires on se reportera à l’ouvrage de G. VALLIER : inscriptions campanaires du département de l’Isère (1886).

ARRONDISEMENT DE GRENOBLE

CANTON D’ALLEVARD

ALLEVARD

Ancienne église Saint Marcel : de style roman tardif, elle s’élevait jusqu’au 19^ème siècle à proximité de l’emplacement de l’actuelle église. Elle est citée dans le cartulaire de Saint Hugues (vers 1100) sous la forme « ecclesia Sancti Marcelli de Burgo Alavare ». Il en subsiste la porte d’entrée en chêne massif, de style roman tirant sur le gothique, conservée au musée « Jadis Allevard ».

Ancienne chapelle : également citée dans le cartulaire de Saint Hugues : « capella in eadem parrochia ». Son vocable n’est pas connu. Il en subsiste le lieudit « la Chapelle ».

Commanderie : au 12^ème siècles les templiers auraient possédé à Allevard une maison dépendant de la commanderie d’Echirolles. Aux templiers succédèrent les hospitaliers de Saint Jean de Jérusalem et c’est de cette époque que daterait l’appellation donnée au quartier dit « de Jérusalem ».

Maladrerie : elle est citée en 1276, « maderia de Alavardo » et dans une reconnaissance passée le 30 avril 1291 en faveur de Pierre Bigot et Brusse Dolle pour une pièce de terre « joignant le chemin public et la terre de maladrerie d’Allevard ». Elle est également mentionnée dans le pouillé de l’église cathédrale de Grenoble de 1497 : « léproseria d’Alavardi ».

Hôpital : il est cité à la fin du 13^ème siècle dans le compte de decime : « hospitale Hierosolimitanum de Alavardo » et dans le pouillé de 1497 : « hospitalia de Alavardi ».

Eglise Saint Marcel : édifiée en 1863 dans le style gothique ogival en remplacement de la première église. Elle conserve une cloche du 18^ème siècle et un autel de 1863 dédié à Saint Eloi (monument historique au titre des objets mobiliers (IS) 1996).

LA CHAPELLE DU BARD

Ancienne église Notre Dame : elle dépendait du prieuré de Saint Pierre d’Allevard.

Chartreuse de Saint Hugon : (aujourd’hui sur la commune d’Arvillard en Savoie). Elle fut fondée en 1172 par Hugues d’Arvillard, sa femme Audisa et leur fils Hugues. Parmi les fondateurs et bienfaiteurs de la chartreuse figurent le Dauphin, comte d’Albon, Béatrix, comtesse de Genevois, Guy de Châteauneuf, Ysmidon d’Ars, maître du temple et les papes Alexandre III, Luce III et Innocent III.

Détruite deux fois, elle s’élevait à l’emplacement des bâtiments actuels de la correrie. Les constructions primitives n’existent pratiquement plus. Les bâtiments que l’on voit aujourd’hui sont ceux de la vaste construction élevée en 1675 – date gravée sur la porte principale – à environ un kilomètre plus haut dans le même ravin. A en juger par ce qui en reste, les bâtiments devaient être imposants. La révolution supprima le couvent mais les religieux ne l’abandonnèrent qu’en 1793.

Une « capella de Baro » est citée en 1170.

Maladrerie : elle est citée en 1291. Il en subsiste le lieudit « la Maladière ».

Forges des Chartreux : en amont du Pont Sarret, vestiges des anciennes forges mentionnées dans la carte du chapitre général de 1339.

Eglise Notre Dame : élevée au 19^ème siècle dans le style roman, en remplacement de l’église primitive. Elle possède une cloche de 1823.

LA FERRIERE D’ALLEVARD

Eglise Saint Maxime : elle est citée dès 1090 dans le cartulaire de Domène : « in loco Ferrariarum et burgo Ferrariis », comme dépendance du prieuré de Domène et peu après dans le cartulaire de Saint Hugues « ecclesia de Ferrariis ».

Eglise moderne Saint Maximin (ou Maximilien) : elle semble avoir conservé le clocher roman de l’ancienne église. Elle possède une cloche du 18^ème siècle.

Chapelle de la Vacherie.

Chapelle de l’Epinay.

Chapelle Marie Thérèse.

Oratoire de Notre Dame des Sept Douleurs.

LE MOUTARET

On a souvent dit que le nom de la commune provenait de « monasterium » mais cela est sans fondement historique.

Eglise Saint Jean Baptiste : elle dépendait vers 1100 du prieuré d’Arvillard (Savoie).

L’église actuelle, construite en 1905, semble avoir conservé le clocher roman de la première église, à double arcature.

Chapelle Saint Roch.

Lieudit « la Croix » cité en 1367.

PINSOT

Eglise Saint Maurice : elle est citée dans le cartulaire de Saint Hugues : « ecclesia Sancti Mauritii ».

L’église actuelle a été édifiée en 1842 sur son emplacement.

Chapelle des Ayettes.

SAINT PIERRE D’ALLEVARD

Eglise Saint Genis : elle fut donnée en 1081 à Cluny. Elle existait toujours en 1488. Elle a aujourd’hui totalement disparu.

Eglise Saint Pierre : elle est connue dès 1082. Le cartulaire de Saint Hugues la mentionne sous l’appellation « ecclesia Sancti Petri de Alvarare ». Elle était à la fois église paroissiale et celle d’un prieuré bénédictin donné à Cluny. Le clocher, à la haute souche carrée sans ouvertures, séparé de l’unique étage par un bandeau en saillie, conserve une colonne romaine et appartient, avec ses arcatures et ses bandes Lombardes au premier art roman (monument historique, 1908). L’abside date de 1104. L’église conserve :

Ø une cloche de 1644,

Ø des chandeliers d’autel en cuivre forgé du 18^ème siècle,

Ø une croix de procession en laiton du 16^ème siècle,

Ø une croix de procession en argent avec des parties dorées de la seconde moitié du 16^ème siècle,

Ø une statue de la Vierge avec les mains et le visage polychrome et un costume doré du 18^ème siècle.

Ces objets sont classés monuments historiques au titre des objets mobiliers (IS), 1975.

Elle possédait une chapelle dédiée à la Vierge Marie, décrite dans un état de ruine consommée en 1667 et détruite en 1672.

Elle conserve, au sud du chevet, une chapelle consacrée à Saint Jean Baptiste citée dès la fin du 15^ème siècle.

Prieuré Saint Pierre : en 1082, plusieurs personnages de la famille des Ainard de Domène font don à l’abbaye de Cluny des deux églises Saint Pierre et Saint Marcel d’Allevard, dans l’attente que les moines y établissent un monastère. Cette donation est à l’origine de la fondation du prieuré de Saint Pierre d’Allevard dont un prieur est mentionné pour la première fois vers 1103 dans un acte passé en faveur du prieuré de Domène.

Maladrerie et chapelle Sainte Marie Madeleine : elle est citée dès 1239. Près de l’ancien chemin d’Allevard à Saint Pierre, au lieudit « la Maladière » subsistait jusqu’à la mise en eau du lac artificiel la chapelle. D’après la tradition, il y aurait eu à cet emplacement « une ville nommée Grésivodan » qui aurait été engloutie à l’exception de la chapelle.

Chapelle Saint Christophe : elle est mentionnée dans le pouillé de 1497.

A l’angle de la rue de la Charrière, maison de 1690 surmontée du monogramme « JHS » qui dépendait du prieuré.

Bibliographie pour le canton :

- A. BOUGY : essai historique et statistique sur l’ancien mandement d’Allevard, BSSI, 1838

- C. de MONTEYNARD : cartularium monasterii beatorum Petri et Pauli de Domina, 1859

- F. CROZET : description toponymique, historique et statistique des cantons formant le département de l’Isère et des communes qui en dépendent, canton d’Allevard, 1860

- E. BURNIER : la chartreuse de Saint Hugon en Savoie, Mémoires de l’Académie Impériale de Savoie, 2^ème série, Tome XI, 1869

- J. MARION : les cartulaires de l’église cathédrale de Grenoble dits cartulaires de Saint Hugues, 1869

- E. PILOT de THOREY : les prieurés de l’ancien diocèse de Grenoble compris dans les limites du Dauphiné, BSSI, 3^ème série, T XII, 1883

- J. J. A. PILOT : Allevard et son mandement, 1883

- A. BERNARD et A. BRUEL : recueil des chartes de l’abbaye de Cluny, T IV, 1888

- O. BILLIAZ : en Allevard, 1907

- P. MONNET : le pays d’Allevard, Revue de géographie alpine, XV, 1927

- J. BRUNO : le Grésivaudan, toponymie et peuplement d’une vallée des Alpes, 1977

- V. BELLIN : petite histoire du pays d’Allevard, 1980

- Mémoire d’Allevard, 1982

- R. L. LACHAT : la vallée aux cent chaâteaux, 1985

- Histoire des communes de l’Isère, 1988

- Archéologie chez vous, n° 7,1991

- G. BARRUOL : Dauphiné roman, 1992

- M. FAKHOURY : mémoire de Moretel de Mailles, 1998

- M. COLLIN : le pays d’Allevard, 2003

- P. HAMON : églises de l’Isère, sd

CANTON DE BOURG D’OISANS

ALLEMONT

Ancienne église Saint Nizier : elle est citée dans le cartulaire de Saint Hugues : « ecclesia de Alamon ». Elle dépendait de l’abbaye d’Oulx. Elle aurait été située au hameau de Coteyssart jusqu’au 14^ème siècle.

Maladrerie : elle est citée en 1465.

Chapelle Saint Sauveur du Bessey : elle remonte au 15^ème siècle et elle a été restaurée en 1979.

Chapelle Sainte Marguerite du Rivier puis église succursale: fondée au 16^ème siècle, elle a été restaurée en 1979. Son érection en paroisse ne date que de 1864.

Chapelle Notre Dame des Grâces à la Drayrie : fondée avant 1672. Elle a été restaurée en 1887 et en 1925.

Chapelle Saint Claude du Mollard : elle est citée en 1683 sans indication de titre. Elle a été démolie en 1930.

Chapelle Saint Roch d’Articol : elle est également citée en 1683. Elle a disparu dans les années 1930.

Chapelle de la Condamine : elle est seulement connue par l’inventaire des biens nationaux.

Eglise Saint Nizier : édifiée en 1887 en dessous des ruines du château. Elle conserve une cloche de 1657 (monument historique au titre des objets mobiliers, 1963)

Eglise Notre Dame du Rivier : édifice du 19^ème siècle sans grand caractère.

Tradition de couvent des Capucins vers le chemin du Crêt.

Chapelle du Clot.

Chapelle Saint François du Rafour.

Oratoire Saint Jean Baptiste construit en 1830 sur l’emplacement d’une chapelle emportée par une avalanche.

Oratoire Saint Roch au Rivier du 18^ème siècle.

AURIS EN OISANS

Ancienne église Saint Julien : des vestiges existeraient encore sous la route du hameau, dans un pré dit « des Gardents ». Le village de Saint Julien fut, entre le 10^ème et le 16^ème siècles un gros bourg autour de l’église consacrée au saint du même nom. Autour de l’ancien édifice beaucoup de sépultures en pierre d’ardoise ont été retrouvées notamment lors des travaux de rectification de routes ou de chemins (chemin du tour de l’Homme, route des Orgières). L’église est attestée dès 1073, date de sa donation à Oulx. Ce village et son église ont disparu sans doute par suite d’une avalanche.

Le culte de Saint Julien à Auris : il procède sans doute d’une haute origine et de la proximité de voies de circulation importantes permettant de véhiculer le culte des martyrs.

Julien, né à Vienne dans une famille aisée, suit une carrière militaire puis se convertit au christianisme. En 304, lors des persécutions de Crispinus, gouverneur de la Province, il s’enfuit dans les environs de Brioude. Retrouvé par les persécuteurs, il a la tête tranchée et celle-ci est emportée à Vienne pour servir d’exemple.

Peu après, dit-on, deux vieillards bergers, Ilpize et Arcons portèrent son cadavre du lieu du supplice à Brioude pour l’enterrer sur le site de l’actuelle basilique.

Les fondateurs du christianisme à Auris, qui connaissaient la vie et la mort des martyrs, véhiculée par les pèlerins nombreux qui se rendaient à Rome, ont replacé dans ce lieu leur souvenir. Comme à Brioude, le chef lieu est sous le patronage de Saint Julien et une petite chapelle pastorale de la montagne rappelle la mémoire du saint berger Ilpize.

Au « Champ des Moines », vers le « Clos des Bessoux » tradition locale de monastère.

Eglise Saint Julien : elle a conservé de son premier état un très beau clocher roman de l’école d’Oisans, le plus beau de tout l’Oisans et l’abside. La nef médiévale n’existe plus. A sa place, un vaisseau beaucoup plus vaste, axé nord sud, a été élevé au 18^ème siècle. Le reste de l’édifice date du 19^ème siècle.

L’église possède un maître autel rétable de 1726 et une cloche de 1793.

Chapelle Saint Antoine de la Balme : elle est mentionnée dès le 15^ème siècle.

Chapelle Saint Géraud : le saint abbé Géraud d’Aurillac mourut au début du 10^ème siècle. Il allait à Rome tous les deux ans. Mais sa vie, rédigée par Eudes de Cluny ne dit rien de précis sur l’itinéraire qu’il empruntait. On sait seulement que les deux termes de son passage dans les Alpes étaient Lyon et Turin. Deux noms de lieux seulement sont donnés dans l’intervalle, sans doute déformés : Abricolam et Catuserias. Le second est à rapprocher du Catorissium de la Table de Peutinger, cependant que le premier représenterait Auris. Le saint y aurait fait un miracle en guérissant un aveugle qu’il aurait fait entrer sous sa tente et la tradition de son passage persiste dans le pays.

A ces vagues indices historiques s’ajoutent des présomptions géographiques. Le pouillé du diocèse de Grenoble de 1497 dit que Saint Géraud est enterré à Auris « au lieu même où il est mort » ce qui est inexact si la vie du saint dit vrai. Mais il existe toujours une chapelle qui lui est consacrée, sans doute rebâtie au 16^ème siècle sur un édifice plus ancien puisque le pouillé susvisé la mentionne déjà.

Son emplacement est cependant insolite car elle n’est située ni sur le tracé de la voie romaine au col de Cluy ni sur celle joignant le bassin du Freney à Auris. Par contre, sa position exceptionnelle permet de la rendre visible de presque tous les points de l’horizon.

Chapelle Notre Dame de Pitié de la Ville : elle est mentionnée dès le 16^ème siècle.

Chapelle de Cluy : construite (ou reconstruite) en 1730 et dédiée à Saint Ilpice. A l’entrée de la chapelle, pierre gravée de 1750 rappelant le souvenir d’Ilpice (ou Ulpize), compagnon de Saint Julein de Brioude, protecteur de la paroisse, ce qui pourrait prouver l’ancienneté des deux cultes.

Chapelle Notre Dame des Anges de Cours : chapelle citée dès 1672 qui renferme des œuvres d’art :

Ø un maître autel et son retable en bois peint et doré du 17^ème siècle (monument historique au titre des objets mobiliers, 1970),

Ø deux chandeliers d’autel en laiton du 17^ème siècle (monuments historiques au titre des objets mobiliers, 1970),

Ø une clochette en bronze et bois du 18^ème siècle (monument historique au titre des objets mobiliers, 1970),

Ø une statuette de la Vierge à l’enfant en faïence polychrome de Nevers du 17^ème siècle (monument historique au titre des objets mobiliers, inventaire supplémentaire)

Ø une statue de Saint Roch en bois sculpté polychrome (monument historique au titre des objets mobiliers, inventaire supplémentaire).

Chapelle Saint Jean Baptiste et Saint Roch des Certs : elle a été édifiée en 1699 et restaurée récemment.

Oratoire ruiné de Saint Michel aux Cours du 18^ème siècle.

Oratoire Saint Christophe à la Balme.

Oratoire de Notre Dame de Bonté aux Cours.

Oratoire de Saint Martin.

Oratoire double Notre Dame de la Délivrance et Saint Antoine au Petit Chatain.

Oratoire Sainte Catherine ou Sainte Anne sous le cimetière.

BESSE EN OISANS

Eglise Saint André : elle est citée dès 1080. Elle fut partiellement conservée jusqu’en 1540 avant d’être partiellement reconstruite au 17^ème siècle et modifiée au début du 19^ème siècle. Elle possède une cloche de 1819.

Maladrerie : citée au 15^ème siècle.

Chapelle Notre Dame puis Notre Dame de Pitié dite aussi chapelle du Calvaire : elle est citée en 1557. Ele subsiste toujours à « la Croisette ».

Chapelle de Bonnefin : construite en 1609 sous le vocable des saints Roch, Saint Fabien et Saint Fabien (site inscrit, 1983).

Oratoire de Saint Sébastien à 1990 mètres d’altitude

Oratoire de Saint Antoine en aval du village.

Oratoire de Sainte Anne à l’entrée du village contre la façade d’une maison, antérieur à 1556.

Oratoire Saint Jérôme des Granges du Gay.

Oratoire à la Vierge Marie du Cuchet de 1757, aujourd’hui en ruines.

Oratoire de Saint François Régis de Bonnefin.

Oratoire Notre Dame de la Grand Combe à la Monta, antérieur à 1558.

Oratoire Notre Dame de Pitié cité en 1591. Il était situé chemin du Moulin.

Oratoire Saint Jacques du Cert, adossé à une maison.

Oratoire Saint Roch sur le chemin du Gay au Sert, disparu.

Oratoire Saint Denis au ancien hameau du même nom, disparu.

Oratoire Saint Jean Baptiste du Cuchet, disparu.

BOURG D’OISANS

Eglise Saint Laurent : elle est citée dès 1036. Le cartulaire de Saint Hugues la cite sous la forme ‘ecclésia Sancti Laurenti de Lauso ». Elle a été reconstruite au 17^ème siècle puis en 1825 à l’exception du clocher de souche romane.

Prieuré de Saint Laurent du lac : il fut fondé vers 1080 comme dépendance du prieuré Saint Laurent de Grenoble. De ce prieuré dépendaient les églises de Bourg d’Oisans, des Gauchoirs, de Saint Pierre de Venosc, Saint Christophe, Saint Didier d’Oulles, Notre Dame de Villard Eymond et Saint Jean Baptiste de Villard Reymond.

En 1497, le prieuré comprenait un prieur, un sacristain, deux religieux et le curé de la paroisse. En 1789 les biens du prieuré furent vendus comme biens nationaux.

Chapelle Sainte Anne et du Saint Esprit de la Paute : elle est mentionnée dès 1179 : « capella de Pauta » dans une charte d’Alexandre III. Ruinée en 1686, elle fut reconstruite au début du 18^ème siècle et restaurée en 1832, 1860 et 1980. Elle conserve une vierge à l’enfant du 16^ème siècle (monument historique au titre des objets mobiliers, 1992).

Maladrerie : elle est citée dès 1260 et dans une levée de cens de 1303. Elle semble avoir disparu au début du 15^ème siècle.

Hôpital : il est cité dès 1260 puis dans le pouillé de 1497 : « hospitalia de Burgi Oysentii ». Il possédait une chapelle dédiée à Notre Dame de Pitié. Reconstruit en 1649, il sera détruit par incendie en 1781.

Croix de la Font des Roches à Rochetaillée : croix gravée dans une lentille de calcaire, vraisemblablement liée au siège de Bourg d’Oisans pendant les guerres de religion en octobre 1588. La croix pourrait marquer l’emplacement de 85 soldats catholiques tués par l’armée de Lesdiguières.

Chapelle Saint Nicolas et Sainte Catherine de Bourg Vieux : d’origine médiévale, elle était déjà détruite en 1728, époque où elle fut remplacée par un calvaire.

Chapelle Saint Antoine : édifiée sans doute avant 1630, elle fut reconstruite en 1786.

Chapelle des Pénitents Blancs : édifiée en 1642 sur la place publique. Son emplacement a été utilisé pour la construction d’une école.

Chapelle Notre Dame de Pitié : c’était la chapelle de l’hôpital. Elle fut consacrée en 1651 et disparut lors de l’incendie de l’hôpital.

Couvent des Recollets : fondé en 1601 sous le vocable de Saint Bonaventure. Il possédait un cloître. Fermé à la révolution, il fut vendu à divers particuliers dont l’un d’eux le revendit en 1816 à l’évêque de Grenoble pour l’établissement d’un petit séminaire.

Il conserve sur sa façade un cadran solaire de 1684 avec inscription « d’un moment dépend l’éternité ».

Chapelle Sainte Anne : édifiée en 1639 près du pont de Geymetta et désaffectée sous la révolution.

Chapelle Saint Sauveur : édifiée peu après 1660 au hameau du Bassey. Ell fut détruite au 18^ème siècle et reconstruite en 1979.

Chapelle Saint Antoine de Padoue du Vert : citée au 17^ème siècle, elle fut détruite vers 1950.

Chapelle Saint Claude du Vert : également citée au 17^ème siècle, elle fut détruite ausiècle suivant.

Chapelle Saint Claude des Sables : édifiée en 1712. Elle a été reconstruite vers 1856.

Chapelle de l’Assomption ou de Notre Dame des Anges aux Alberges : construite en 1665 elle était déjà ruinée en 1757.

Chapelle Saint Barthélemy des Gauchoirs : édifiée en 1665.

Chapelle du Calvaire : elle est citée en l’an VII. Elle a totalement disparu.

Chapelle de Saint Claude à Boisrond : édifiée au début du 18^ème siècle. Elle a été rénovée en 1970 et en 1999.

Chapelle de l’Assomption des Alberts : citée en 1757.

Chapelle de la Bergerie à Sarennes : édifiée au 19^ème siècle.

Chapelle de la maison de repos « Vaujania » de 1929, aujourd’hui disparue.

Oratoire de Rochetaillée, récemment restauré

Oratoire des Gauchoirs.

Oratoire dit du Sacré Cœur du Sarret avec inscription « P 1805 F ».

CLAVANS EN HAUT OISANS

Ancienne église Saint Didier et Saint Martin : citée dès 1080, elle dépendit ensuite du prieuré de la Garde.

Chapelle de l’Assomption de la Vierge à Clavans le Haut : elle est attestée en 1488 et sa construction pouvait remonter à 1453. Elle possède un clocher peigne.

Chapelle du Clot des Granges : elle remontait à 1677. En 1757 elle était déjà signalée en très mauvais état.

Eglise Saint Didier et Saint Martin de Clavans le Bas : élevée au 19^ème siècle sur l’emplacement de l’édifice primitif. Le tabernacle de l’église date de 1676 et a été sulptée par Jacques Vibert, artisan grenoblois. L’église conserve une cloche de 1702.

Eglise de Clavans le Haut : église moderne qui conserve un calice en argent de la fin du 17^ème siècle (monument historique au titre des objets mobiliers, 2006).

A Clavans le Bas, oratoire avec inscription « WPD, 1770 »

Oratoire Saint Didier de 1895.

Oratoire de Notre Dame de l’Assomption à Clavans le Bas.

Oratoire Saint Sauveur à Clavans le Bas.

Oratoire Saint Jean à Clavans le Bas.

Oratoires de Saint Joseph et de Sainte Barbe (de 1912) aux Près.
Oratoire Saint Pierre des Perrons démoli en 1965.

Oratoire de Saint François de 1770 à Clavans le Bas.

Oratoire Notre Dame du Follet à Clavans le Bas.

Oratoire Sainte Philomène aux Balmes.

Oratoire Saint Roch, disparu.

Oratoire Saint Claude, disparu.

Oratoire Notre Dame de la Délivrance, restauré en 2001.

Oratoire Notre Dame de la Rédemption de Clavans le Haut.

LE FRENEY D’OISANS

Eglise Saint Arey : il subsiste de l’église citée dès 1073 puis dans le troisième cartulaire de Saint Hugues un clocher roman avec flèche octogonale et clochetons, probablement refaits au début du 15^ème siècle. Le reste de l’édifice a été reconstruit au 19^ème siècle. L’église conserve une cloche du 18^ème siècle.

Chapelle Notre Dame de Pitié de Puy d’en Bas : elle est mentionnée dès 1497. Elle fut vendue au titre des biens nationaux.

Chapelle Notre de Pitié : fondée au 17^ème siècle, elle conserve un calice en argent de la fin de ce même siècle (monument historique au titre des objets mobiliers, 2006).

Chapelle Saint Joseph dans le village du Freney.

Chapelle Notre Dame du Bon Secours de Puy le Haut de 1830.

Oratoire Saint Servan à Puy le Bas.

Oratoire de Saint Roch

Oratoire Saint Martin à Puy le Haut.

Oratoire Saint François au lieudit « la Grange » à la Combe.

Oratoire Notre Dame de la Romanche, restaurée en 1993.

Oratoire de la Vierge Marie à l’église.

Oratoires disparus du Clos et de Lachanet, cités en 1757.

LA GARDE

Eglise Saint Pierre : citée dès 1058, sous l’appelation « capella Beate Maria de Casto Sagetti » elle devint ensuite à la fois paroissiale et prieurale. Elle a été reconstruite en 1677 mais des fouilles ont mis au jour, à l’intérieur, un caveau médiéval avec des sépultures dont l’une portait en pendentif un petit pèlerin de Saint Jacques de la fin du 15^ème siècle ainsi qu’une nef de 10,5 m sur 4,5 m et un chœur en abside semi circulaire de 4 mètres de diamètre. Deux chapiteaux sont encore visibles : le premier est scellé à l’envers sur le mur de clôture du cimetière et le second est posé sur le sol de l’église.

L’église conserve un grand nombre d’œuvres d’art :

Ø un ciboire en argent forgé du 17^ème siècle,

Ø une toile représentant le Christ en croix entouré de plusieurs saints avec cadre peint et doré du 17^ème siècle,

Ø un tableau représentant Tobié emmené par l’ange, toile dans un cadre doré du 17^ème siècle,

Ø le maître autel et son retable en bois sculpté et doré du 18^ème siècle,

Ø un calice en argent forgé et ciselé du 18^ème siècle,

Ø une chasuble en satin broché du 18^ème siècle,

Ø deux chapes en satin broché du 18^ème siècle,

Ø une dalmatique en coton du 18^ème siècle,

Ø une chasuble du 19^ème siècle,

toutes classées monuments historiques au titre des objets mobiliers (IS), 1975

ainsi qu’un Christ en croix, deux autres toiles peintes, des lanternes du 17^ème siècle, des reliquaires en bois doré et du mobilier du 18^ème siècle (monuments historiques au titre des objets mobiliers, 1995) et un calice du 17^ème siècle (monument historique au titre des objets mobiliers, 2004).

Prieuré : fondé par les Augustins de la prévôté d’Oulx en 1058, par suite d’une donation faite à leur abbaye par Adam, seigneur du Castrum Sageti et sa femme Aguiarda.

Dédié à Saint Pierre, le prieuré avait pour dépendances les églises de la Garde, Besse, Clavans, Brandes, Huez, Mizoën, le Freney, Auris, la Grave, Villard d’Arène, Parizet, Villard Reculas, Vaujany, Oz et Allemont.

En 1342 il comprenait un prieur et quatre chanoines réguliers. Les divers immeubles de ce prieuré furent vendus comme biens nationaux à la révolution.

Il en subsiste quelques traces à coté de l’église.

La Madeleine : il existe au lieudit « le Châtelard » un ensemble de ruines parmi lesquelles CROZET signalait au 19^ème siècle une vieille chapelle en ruines dédiée à Sainte Madeleine. L’enquête delphinale de 1339 fait état, en effet, entre Armentier et Maronne d’un hameau nommé « Magdalena ». Selon CROZET, cette chapelle passait pour avoir été bâtie sur l’emplacement d’un « temple romain ». Des sépultures y ont été signalées à plusieurs reprises. Signalée ruinée en 1678 elle semble avoir été reconstruite sous les vocables de Saint Sauveur, Sainte Magdeleine et Saint Roch. Elle est mentionnée pour la dernière fois en 1757.

Chapelle de la Sainte Trinité au Rosay : elle remonte au 15^ème siècle. Elle a été reconstruite ultérieurement mais conserve une pierre d’angle portant la date de 1643.

Chapelle Saint Barthélemy des Souchiers : elle semble antérieure à 1655. Elle a été détruite vers 1990.

Chapelle Saint Antoine des Ribaux : elle est citée en 1757. Son emplacement n’est pas localisé.

Oratoire à la Vierge du Châtelard.

Oratoire Saint Claude.

HUEZ EN OISANS

Eglise Saint Ferréol : elle est citée dès 1058. Elle est bâtie sur un éperon rocheux d’où l’on a une vue remarquable sur tous les environs. Le clocher, en pierres apparentes, est massif. De base carrée, il se termine par une pyramide octogonale surmontée d’une croix en fer forgé et est flanqué de quatre clochetons aux angles.

Elle renferme une chapelle vouée à Sainte Catherine et deux cloches de 1723.

Chapelle Saint Nicolas de Brandes : elle est citée dès 1058. Au 13^ème siècle elle était église paroissiale. Déjà abandonnée en 1455, elle resta l’objet de grandes vénérations jusqu’en 1885 ou s’y rendait une procession (monument historique, 1993).

A proximité, une nécropole a livré plus de 250 sépultures du 12^ème au 14^ème siècles.

Sur son emplacement fut édifié un oratoire à Saint Nicolas en 1768, détruit au début du 20^ème siècle.

Chapelle Sainte Catherine : elle fut fondée vers 1361 par l’évêque d’Orange, confesseur du Dauphin.

Maladrerie : la « Maladeria de Brandes » est citée en 1465.

Chapelle de la Trinité : édifiée en 1643 au hameau du Rosay.

Eglise Sainte Anne : une première chapelle fut édifiée en 1683. L’église actuelle a été construite sur son emplacement de 1868 à 1873 pour suppléer à l’église Saint Ferréol qui se révélait trop petite.

Chapelle Anne et Saint Claude de l’Alpe : elle remontait à 1686.

Chapelle Saint Antoine : rustique édifice construit en 1767 et restauré en 1994.

Eglise Notre Dame des Neiges de 1940 et 1962.

Oratoire Saint Claude, route de l’Alpe.

Oratoire du Rosaire, route de Villard Reculas.

Oratoire Reconnaissance à Marie au bord de l’ancien chemin d’Huez à l’Alpe.

Oratoire Saint Nicolas de Brandes, restauré en 2003.

Oratoire Saint Jean Baptiste, restauré en 1980.

LIVET ET GAVET

Ancienne église Saint Jean Baptiste et Saint Antoine de Livet : connue dès le 11^ème siècle, elle relevait du prieuré d’Oulx.

Chapelle des Clots : dédiée à Saint Roch, elle a été construite au milieu du 17^ème siècle sur l’emplacement d’un édifice plus ancien détruit par un incendie. Une tradition voudrait qu’elle ait été édifiée sur une mansio romaine.

Elle conserve une cloche de 1649 avec inscription « JHS » ((monument historique au titre des objets mobiliers, 1963).

Chapelle de Bâton : dédiée à Notre Dame des Grâces, elle fut édifiée en 1759.

Chapelle Saint Sébastien, Saint Roch et Saint Esprit de Gavet : d’origine antérieure à 1665, elle a été reconstruite en 1854.

Chapelle Notre Dame de Pitié puis Saint Jean Baptiste des Clavaux : elle est citée au 17^ème siècle et elle conserve une cloche de 1750.

Chapelle Notre Dame de l’Espérance de Rioupéroux : érigée en 1874 et reconstruite en 1991.

Eglise Saint Sébastien et Saint Roch de Gavet, moderne.

Eglise paroissiale Saint Jean Baptiste et Saint Antoine de Livet : construite au 19^ème siècle sur l’emplacement de l’ancienne église.

Oratoire de la Vierge de Bâton.

MIZOEN

Ancienne église Saint Christophe : elle est citée dès 1073.

Hospice de Loche : il était situé dans la Combe de Malleval sur les limites de l’Isère et des Hautes Alpes. Il aurait pu succéder à une mansio romaine.

Ancienne paroisse de Paris : jadis église paroissiale dédiée à Saint Etienne, elle devint ensuite simple chapelle. Le hameau de Paris, devenu Parizet, a été submergé lors de la mise en eau du barrage du Chambon. Une chapelle moderne, dédiée à Sainte Barbe, a été édifiée en 1931 en surplomb du lac.

Chapelle Saint Antoine du Dauphin : elle est signalée en 1678 comme étant en ruines.

Eglise Saint Jacques et Saint Christophe : édifiée en 1822. Elle conserve un ciboire en argent de la fin du 17^ème siècle (monument historique au titre des objets mobiliers, 2004).

Oratoire Saint Sébastien cité en 1589.

Oratoire de la Sainte Croix aux Clots de 1991.

Oratoire Saint Claude des ,Aymes, restauré en 1990.

Oratoire Sainte Croix de Singuigneret, restauré en 1990.

Oratoire de l’Alpe du Pin, restauré en 1990.

MONT DE LANS

Eglise de l’Assomption Sainte Marie : elle est citée dès 1073. Elle dépendait au 11^ème siècle du prieuré d’Oulx. Dans son état actuel elle conserve un clocher roman agrémenté d’une flèche octogonale avec clochetons. Le reste de l’édifice a été repris au 18^ème siècle.

Prieuré Notre Dame : il fut fondé au 11^ème siècle par les évêques de Grenoble. Il relevait de l’ordre de Saint Augustin. Il en subsiste l’église, devenue paroissiale et quelques vestiges de bâtiments au coté nord de l’église.

Hôpital : cité en 1460 : « Hospitalia de Lento ».

Chapelle Saint Claude : aux Deux Alpes, rustique chapelle montagnarde peinte à fresques par un artiste Italien au 16^ème siècle.

Chapelle Notre Dame de la Visitation ou du Rosaire à Cuculet : son origine remonte au 17^ème siècle.

Chapelle Saint Sauveur de la Rivoire : elle remonterait au 17^ème siècle.

Chapelle du Saint Esprit ou Notre Dame de Toute Grâce de Bons : elle remonte au 17^ème siècle.

Chapelle Saint Jacques puis Saint Laurent Justinien du Penail : elle était antérieure à 1665. En 1931 elle était en ruine.

Chapelle de la Faurie : remontant au 18^ème siècle, elle a été récemment restaurée.

Chapelle du Ponteil : dédiée à Notre Dame des Sept Douleurs. Elle remonte au 18^ème siècle.

Chapelle des Saint Abdon et Sennen :elle était située au lieudit « le Chambon » aujourd’hui sous les eaux. Elle est citée au 18^ème siècle.

Chapelle de Lachenal citée en l’an VII.

Chapelle du Calvaire aux Serres, détuite sous la révolution.

Chapelle du Sappey, également citée en l’an VII.

Oratoire Saint Roch au Ponteil.

Oratoire de la Rivoire avec date « 1242 » ( !).

Oratoire Notre Dame de la Romanche.

Oratoire de Cuculet.

Oratoire des Travers.

Niches votives de la Rolandière.

ORNON

Eglise Saint Martin : citée dans le cartulaire de Saint Hugues sous l’appellation «  ecclesia de Ornone ». Elle a été partiellement reconstruite aux 17^ème et 18^ème siècles et en 1866.

Chapelle Notre Dame et Sainte Madeleine du Rivier : elle est antérieure à 1672 et conserve un bénitier avec la date de 1652.

Chapelle Saint Jean Baptiste de la Palud : elle remonte à 1855 et est aujourd’hui totalement abandonnée.

Chapelle Saint Michel l’Archange et des Saints Anges de 1854 aujourd’hui détruite.

Chapelle de la Poutuire.

Chapelle Saint Antoine, Sainte Brigitte, Saint Paul et Saint Roch de la Grenonière, d’origine antérieure à 1683, elle a été détruite en1993.

Chapelle de l’Annonciation ou Sainte Marie du Guillard : elle est antérieure à 1776 et elle conserve un calice et un patène du 18^ème siècle (monument historique au titre des objets mobiliers, 2005).

Chapelle de la Poyat citée en 1776.

Chapelle Sainte Philomène au cimetière.

Oratoire Saint Antoine de Padoue du Guillard rénové en 2002.

OULLES

Eglise Saint Didier : citée dès le 11^ème siècle comme dépendance du prieuré Saint Laurent de Grenoble. Le cartulaire de Saint Hugues la cite sous l’appellation « ecclesia de Olla ». Reconstruite au 19^ème siècle, elle conserve une cloche de 1744.

Chapelle Saint Antoine du Puy d’Oulles : elle était antérieure à 1672. Elle est encore citée en 1888.

Oratoire Saint Pierre refait vers 1995.

Oratoire Saint Jean.

Oratoire Saint François.

Oratoire Saint Roch.

Oratoire du Puy d’Oulles, en ruines.

Oratoire de l’Ange Gardien cité en 1757.

OZ

Chapelle Saint Barthélemy et Saint Hugues de Sardonne : antérieure à 1665, elle était déjà délabrée en 1840.

Chapelle Sainte Marie Madeleine des Pontonniers : antérieure à 1630, elle a disparu à l’époque révolutionnaire.

Chapelle Saint Antoine de Padoue de la Voûte : construite en 1683, elle s’est effondrée en 1935.

Chapelle Saint Roch et Saint Sébastien du Mollaret : construite à la suite d’une épidémie de peste en 1717.

Chapelle Saint Claude puis Saint Roch du Boulangeard : elle est antérieure à 1686.

Chapelle Saint Joseph de l’Enversin : elle est citée en 1686.

Chapelle Saint Michel du Bessey : antérieure à 1655, elle a été reconstruite en 1869.

Eglise Saint Ferréol : édifiée en 1872 en remplacement d’une plus ancienne du début du 17^ème siècle démolie à l’époque de la reconstruction. Elle conserve une cloche de 1600.

Oratoire Sainte Barbe au Bessey.

Oratoire Saint Ferréol du Bessey, antérieur à 1844.

Oratoire Saint François de la Voûte.

Oratoire du bout du Pré

Oratoire Saint Andéol et Saint Georges de 1742.

Oratoire Notre Dame du Villard

Oratoire Saint Antoine des Roberons
Autre oratoire disparu en 1928.

SAINT CHRISTOPHE EN OISANS

Ancienne église Saint Christophe : elle est citée dans le cartulaire de Saint Hugues sous l’appellation « ecclesia de Valle Sancti Christofori ».

Chapelle des Etages : édifiée au 17^ème siècle, seul subsiste de l’édifice détruit par une avalanche le campanile près du Vénéon.

Eglise Saint Christophe : reconstruite aux 18^ème et 19^ème siècles dans le style roman sur l’emplacement de l’église primitive. Elle conserve de l’ancien édifice une statue en bois polychrome du 17^ème siècle et une vierge à l’enfant en bois doré et polychrome de même époque.

Chapelle Saint Sauveur au Puy : elle remonte au 17^ème siècle.

Chapelle Notre Dame des Anges ou des Neiges de la Bérarde : construite au 19^ème siècle grâce aux dons des chartreux sur l’emplacement d’une chapelle dédidée, à la Vierge des Glaciers qui était antérieure à 1678. On y voit une plaque commémorative de la première ascension de la Meije par Boileau de Castelanu et ses guides le 15 août 1877.

Chapelle du Clot d’en haut.

Chapelle des Etages, antérieure à 1678 et disparue en 1928.

Chapelle Notre Dame des Neiges de Lanchâtra, antérieure à 1686 et restaurée en 1934.

Chapelle des Bernadrdières citée en l’an VII

Oratoire Saint Antoine de Champhorent.

Oratoire de la Vierge à l’Enfant de Champhorent.

Oratoire Notre Dame au hameau du Puy restauré en 1995.

Oratoire de la Vierge à l’Enfant à la Lavey.

Oratoire de la Vierge à Pré Clot.

Oratoire de Champebrant.

Vierge du Collet.

VAUJANY

Eglise Saint Etienne : elle est citée dès 1080. Le clocher de l’actuelle église parait être de souche romane. Le reste de l’édifice date de 1890.

L’église conserve un calice en argent de 1663 (monument historique au titre des objets mobiliers, 2006).

Eglise Saint Félix : ancienne église paroissiale, citée comme chapelle en 1488 et aujourd’hui totalement disparue.

Chapelle Notre Dame de la Consolation de Villette : elle est citée en 1460.

Chapelle Notre Dame et Saint Antoine de Villette : mentionnée dès 1590, elle a été restaurée en 1930.

Chapelle Saint Claude de Pourchery : petit édifice du 17^ème siècle avec un campanile. Détruite au 19^ème siècle, elle a été reconstruite à l’identique en 1980.

Chapelle disparue de Sainte Marie.

Chapelle Saint Félix citée en 1655.

Chapelle Sainte Barbe citée en 1657.

Oratoire Notre Dame des Sept Douleurs ou Notre Dame de Pitié du petit Vaujany de 1928.

Oratoire Notre Dame de Villette cité en 1590.

Oratoire du Périer de 1980.

VENOSC

Eglise Saint Pierre : elle est citée dans le cartulaire de Saint Hugues : « ecclesia de Venosch ». Elle a été profondément modifiée au 17^ème et au 19^ème siècles. Elle renferme un grand nombre d’objets d’art :

Ø une cloche en bronze de 1622,

Ø deux calices en argent forgé et ciselé de la deuxième moitié du 17^ème siècle,

Ø un calice et une patène en argent forgé du 17^ème siècle,

Ø un reliquaire pédiculé en argent forgé et ciselé du 17^ème siècle,

Ø une lampe de sanctuaire en argent forgé et ciselé du 17^ème siècle,

Ø un calice en argent du 17^ème siècle,

Ø un plateau et des burettes en argent forgé et ciselé du 17^ème siècle,

Ø une croix d’autel en argent forgé du 17^ème siècle,

Ø quatre grands chandeliers d’autel en argent forgé et ciselé du 17^ème siècle,

Ø deux chandeliers similaires du 17^ème siècle,

Ø une boite aux saintes huiles en argent forgé du 17^ème siècle,

Ø un encensoir et une navette du 17^ème siècle,

Ø un plateau à burettes et des burettes du 17^ème siècle,

Ø un encensoir et une navette à encens de 1683,

Ø une lampe de sanctuaire de 1683,

Ø deux burettes de 1683,

Ø une croix d’autel de 1683,

Ø six chandeliers de 1671 et 1683,

Ø un calice avec patène de 1681,

Ø un calice de 1683,

classés monuments historiques au titre des objets mobiliers (1963).

Ainsi que :

Ø une croix d’autel en laiton fondu et ciselé du 17^ème siècle,

Ø une paire de chandeliers en laiton fondu et ciselé du 17^ème siècle,

Ø un autel avec retable en bois sculpté, peint et doré du 17^ème siècle,

Ø une seconde paire de chandeliers en laiton du 17^ème siècle,

classés monuments historiques au titre des objets mobiliers (1965).

Ø un calice avec poinçon de Melchior Lestelley du milieu du 17^ème siècle

classé monuments historiques au titre des objets mobiliers (1970).

Ø une croix de procession du 16^ème siècle,

Ø une navette à encens du 17^ème siècle,

Ø un ciboire du 17^ème siècle,

Ø deux calices et patènes du 17^ème siècle,

Ø deux paires de chandeliers du 17^ème siècle,

Ø l’épitaphe de Jacques Rochette de la Molière, bienfaiteur de l’église, mort en 1690,

classés monuments historiques au titre des objets mobiliers (1983).

Eglise de Bourg d’Arud : le clocher parait être de souche romane.

Chapelle Notre Dame des Sept Douleurs, Notre Dame de Pitié et Saint Sébastien de le Sellier : rustique édifice du 17^ème siècle dans le style roman. Elle a été restaurée en 1970 et en 2005. Elle conserve une piéta en bois sculpté et polychrome du 16^ème siècle (monument historique au titre des objets mobiliers, 2005) et deux cloches anciennes, l’une de 1451 et l’autre de 1706.

Chapelle Saint Sauveur ou de la Transfiguration de Bourg d’Arud : elle fut fondée en 1686 par Jacques Rochette. Elle conserve son architecture originelle.

Chapelle Saint Barthélemy des Gauchoirs : elle remonte au 17^ème siècle.

Chapelle Saint Louis et Saint Claude de la Danchère : elle est antérieure à 1665. Aujourd’hui bien conservée, elle présente, dans une niche grillagée, un Saint Louis en céramique.

Chapelle du Calvaire à la Lausse : son origine est antérieure à 1790. Elle est aujourd’hui à l’abandon.

Chapelle Saint Claude à l’Alpe de Venosc : elle est antérieure à 1665. Elle a été reconstruite en 1955.

Chapelle Notre Dame, Saint Pierre de l’Argentière : son origine est antérieure à 1665. Déjà en mauvais état en 1757, il n’en subsiste aujourd’hui que des ruines.

Chapelle Saint Benoît de l’Alpe de Venosc : elle a été construite en 1956.

Oratoire du Sarret.

Oratoire de l’Alleau à Bourg d’Arud.

Oratoire Sainte Thérèse de Bourg d’Arud.

Oratoire Marie et Joseph de Bourg d’Arud.

Oratoire du Cerisier au Pleynet.

Oratoire de la Croix à la Danchère.

Oratoire de la Vierge Marie à la Danchère.

Oratoire du Sacré Cœur.

VILLARD NOTRE DAME

Eglise Sainte Marie : une première église est citée dans le cartulaire de Saint Hugues : « ecclesia de Vilar Aimon » du nom primitif du village. L’édifice actuel a été partiellement reconstruit au 18^ème siècle, hormis le portail d’entrée qui remonte au 16^ème siècle. Elle conserve plusieurs objets d’art :

Ø des peintures du 18^ème siècle,

Ø un ostensoir du 18^ème siècle,

Ø la chaire à prêcher du 19^ème siècle,

classés monuments historiques au titre des objets mobiliers, 1995.

Oratoire Saint Antoine

Oratoire Notre Dame

Oratoire Sainte Anne.

Oratoire de l’Assomption.

VILLARD RECULAS

Ancienne église : elle est citée en 1096.

Chapelle Sainte Catherine : elle est citée vers 1360.

Chapelle Saint Antoine : son origine remonte au 15^ème siècle. Elle a servi d’église paroissiale.

Chapelle Notre Dame de Pitié et Saint Pierre ou Notre Dame du Rosaire : édifice rustique remontant au 17^ème siècle, cité lors des visites pastorales de Mgr le Camus.

Eglise Saint Jean Baptiste : elle a été édifiée en 1747 en remplacement de l’église primitive. Elle conserve des œuvres d’art :

Ø une cloche de 1573 ornée d’un crucifix (monument historique au titre des objets mobiliers, 1963),

Ø un calice en argent forgé et ciselé, poinçon de Salomon Ruinat, du début du 17^ème siècle,

Ø deux chandeliers d’autel en laiton du 17^ème siècle,

Ø une croix d’autel en argent forgé de 1752,

classés monuments historiques au titre des objets mobiliers, 1970,

ainsi que :

Ø une cloche de 1626,

Ø un retable de 1882 du sculpteur grenoblois Jacques Vibert.

Oratoire Saint Roch.

Oratoire Saint Claude.

VILLARD REYMOND

Eglise Saint Jean Baptiste : elle est citée dès le 11^ème siècle comme dépendance du prieuré de Bourg d’Oisans. Elle a été reconstruite aux 18^ème et 19^ème siècles sur le même emplacement.

Elle conserve une cloche de 1573 et une seconde de la fin du 17^ème siècle classées monuments historiques au titre des objets mobiliers (1963).

Chapelle Sainte Philomène : construite par les habitants du village, elle fut consacrée le 11 juin 1410 par l’évêque de Grenoble. Elle a été reconstruite en 1840 et restaurée en 1928.

Oratoire Saint Jean Baptiste restauré en 1999.

Oratoire du Val de Lignarre mentionné en 1757 et aujourd’hui à l’abandon.

Bibliographie pour le canton :

- A. ALBERT : essai descriptif sur l’Oisans, 1854

- J. H. ROUSSILLON : guide du voyageur dans l’Oisans, 1854

- J. MARION : cartulaires de la cathédrale de Grenoble dits cartulaires de Saint Hugues, 1869

- F. CROZET : description topographique, historique et statistique des cantons formant le département de l’Isère et des communes qui en dépendent, canton de Bourg d’Oisans, 1870

- U. CHEVALLIER : cartulaire de l’abbaye Saint Chaffre du Monastier, 1884

- H. MULLER : contribution à l’histoire de la paroisse et des mines abandonnées de Brandes en Oisans, AFAS, 1901

- G. COLLINO : le carte della prevostero d’Oulx, 1908

- L. CORTES : l’Oisans, 1926

- A. ALLIX : l’Oisans au moyen âge, 1929

- Vita Geraldi Aurilliacensis par Odon, abbé de Cluny, traduction du Père G. de VENZA, revue de la Haute Auvergne, T 43, 74^ème année, 1972, II, 24

- G. SENTIS : l’Oisans, 1975

- M. HOSTACHE : souvenirs des montagnes de l’Oisans, 1977

- P. L. ROUSSET : au pays de la Meije, 1977

- Histoire des communes de l’Isère, 1988

- R. REYMOND : mystères et curiosités de l’histoire, 1991

- G. BARRUOL : Dauphiné roman, 1992

- M. C. BAILLY MAITRE et J. BRUNO DUPRAZ : Brandes en Oisans, DARA n° 9, 1994

- B. FRANCOIS : Mémoire du Bourg d’Oisans, 1, 1997

- Patrimoine en Isère, l’Oisans, 2001

- SRA, bilan scientifique 2003, pages 119 et 121

- O. IVACHKEVITCH, B. FRANCOIS et M. MARTIN : chapelles rurales et oratoires de l’Oisans, 2005

CANTON DE CLELLES

CHICHILIANNE

Eglise Notre Dame : elle est connue dès 1224. Le chœur et l’entrée pourraient remonter à cette époque. La nef actuelle a été reconstruite en 1697. Elle conserve une cloche de 1631, classée monument historique au titre des objets mobiliers (1963).

Au château de la Ruthière, chapelle castrale conservant les armoiries des Durand de ma Molinière, possesseursdu château au 17^ème siècle.

CLELLES

Eglise Notre Dame : elle est mentionnée dès 1115, comme donation à l’abbaye de Saint Ruf, dans la bulle pontificale de Pascal II : « ecclesia Sanctae Mariae de Claellis ». Cette belle église de type roman remonte vraisemblablement à cette époque à l’exception du clocher plus tardif (15^ème siècle). Ce clocher est inscrit à l’inventaire supplémentaire des monuments historiques (1997). Elle conserve divers objets d’art :

Ø un encensoir du 16^ème siècle,

Ø un ciboire du 17^ème siècle,

Ø un calice du 17^ème siècle,

Ø un calice du 19^ème siècle,

Ø un tableau du Christ de 1863,

classés monuments historiques au titre des objets mobiliers (1992),

ainsi qu’une cloche de 1769, une vierge du 16^ème siècle, des chandeliers en laiton du 18^ème siècle, des chasubles et des dalmatiques du 18^ème siècle et un carillon de Westminster de 1914, unique en France.

Prieuré : il fut établi en 1115 par l’abbaye de Saint Ruf. Il y avait à la fin du 12^ème siècle une douzaine de moines à demeure. En 1733 il fut rattaché à l’évêché de Die.

Prieuré de Longefond : il relevait du prieuré bénédictin de Domène.

Temple protestant : édifié en 1620.

Chapelle Saint Antoine l’Ermite de Longefond : construite en 1723.

Oratoire de Notre Dame de la Salette.

Statue de Notre Dame de Clelles : érigée le 15 août 1890 à la sortie est du bourg.

LALLEY

Eglise Notre Dame : la paroisse a été créée en 1730. Auparavant il n’y avait qu’une simple chapelle dédiée à Notre Dame. En 1730 on agrandi la chapelle en empiétant sur le cimetière pour en faire l’église paroissiale. Elle fut réparée en 1816, 1842 et 1888. Le clocher a été modifié de 1834 à 1838 sur l’assise de l’ancien qui comportait un campanile.

Elle conserve deux cloches de 1735 et 1755, un Christ en bois sculpté et une statue de la Vierge du 17^ème siècle.

Chapelle Saint Louis d’Avers : elle remonte à 1725.

Chapelle Notre Dame du Bon Secours : édifiée en 1854 en souvenir d’une terrible épidémie de choléra.

Temple protestant.

Croix de mission de Prusère de 1839.

Croix de l’Incendie, de 1866

Croix de mission de 1941.

Chapelle du Calvaire.

Oratoire Notre Dame du Trièves du 19^ème siècle.

MONESTIER DU PERCY

Eglise Saint Pierre et Saint Paul : elle remonte partiellement au 13^ème siècle. La nef est d’origine médiévale. L’église était alors paroissiale et prieurale. Sa toiture, longtemps recouverte de chaume fut couverte en tuiles en 1684. L’église a été remaniée en 1772, date inscrite au dessus de la porte. Le clocher date de 1841.Très récemment, sous le badigeon qui recouvrait les parois intérieures, on a découvert les restes d’un décor peint du 14^ème siècle.

Prieuré Saint Pierre : il fut fondé par l’évêque de Die, Amédée de Roussillon vers 1278. C’est de cette époque que le village prit le nom de Monestier, déformation de monastère.

Chapelle Saint Roch des Bailes : elle remonte sans doute à 1631, époque d’une grande épidémie de peste. Elle a été restaurée vers 1970. Elle conserve un beau portrait de Saint Roch.

Chapelle du Serre : cette chapelle, signalée dès 1644, ressemble à celle des Bayles avec un clocheton placé sur l’entrée. Elle est dédiée à Saint Joseph. Elle a été modifiée en 1862.

Croix de mission de 1940.

Croix de l’abbé Borel de 1944.

LE PERCY

Prieuré Saint Barthélemy : fondé en 1198 par les bénédictins de Saint Marcel de Die.

Eglise Saint Barthélemy : elle est citée dès la fin du 12^ème siècle. Le chœur et le porche semblent remonter au 13^ème siècle, cependant que la nef date de 1675. L’église était à la fois paroissiale et prieurale.

Notre Dame des Neiges d’Esparron : la légende raconte qu’un dimanche d’été, des muletiers de Die transportant des marchandises par les sentiers abrupts de la montagne, se virent soudain environnés d’une neige épaisse qui obstruait la route, tandis qu’une dame resplendissante de lumière se tenait devant eux et leur reprochait de profaner le jour du seigneur. Un oratoire fut édifié à l’endroit de l’apparition et les habitants de la région y venaient en pèlerinage.

Une autre tradition en attribue la fondation aux chevaliers de Saint Jean de Jérusalem. De fait, une maladrerie fut ensuite édifiée dans les environs.

Bayard serait venu à Esparron faire bénir ses armes. En 1592 la chapelle fut détruite par les troupes du baron des Adrets. Relevée et restaurée, elle était de nouveau très fréquentée vers 1625.

Vers le milieu du 19^ème siècle, la chapelle fut reconstruite par un ermite, le frère Jérôme avec le produit de quêtes recueillies dans toute l’Europe. Son oratoire, précaire et fragile, fut réédifié en 1873 à la suite d’un vœu fait durant la guerre de 1870 exactement au même endroit et avec le même caractère d’excessive simplicité. Durant la seconde guerre mondiale la chapelle fut à nouveau endommagée après que l’ermitage eut été utilisé par les officiers du cadre volant d’Uriage. Le site est aujourd’hui restauré.

Chapelle des Blancs : elle a été construite à la fin du 17^ème siècle et dédiée à Saint Jean Porte Latine.

SAINT MARTIN DE CLELLES

Eglise Saint Martin : la paroisse de Saint Martin, acquise vers 1200 par le chapitre de Die, est citée en 1340 dans l’hommage de Guillaume de Morges au Dauphin Humbert II. L’église daterait en partie du 13^ème siècle. Elle fut largement réparée en 1732 avant d’être pratiquement reconstruite vers 1882 à l’exception du chœur et du clocher.

Elle conserve une cloche de 1679 classée monument historique au titre des objets mobiliers (1963).

Prieuré Saint Martin : ancien prieuré dont l’église était à la fois prieurale et paroissiale. Le prieuré disparut vers le début du 18^ème siècle.

Chapelle Saint Saturnin de Trézannes : petit édifice rustique avec un clocher à campanile. A la fin du 16^ème siècle, Trézannes était une paroisse distincte de celle de Saint Martin. En 1801 elle fut unie à celle de Chichilianne et ensuite, à compter de 1844, à celle de Saint Martin. Elle conserve une statue de la vierge à l’enfant.

Au cimetière, croix de 1845.

Croix de l’Orbanne de 1892.

SAINT MAURICE EN TRIEVES

Commanderie : le plus ancien texte qui la concerne remonte à 1240, époque où elle appartenait aux chevaliers de Saint Jean de Jérusalem. Au début du 16^ème siècle elle fut réunie à la commanderie d’Echirolles et au siècle suivant à celle de Valence. En 1748, le domaine était encore possédé par les chevaliers de Malte qui y tenaient un fermier pour l’exploitation de leurs terres. Une visite de 1761 montre les bâtiments « médiocrement entretenus » mais des terres « régulièrement ensemencées ». La croix de Malte s’est effacée au linteau de la grange subsistante et plus rien ne rappelle maintenant le souvenir de l’ancienne commanderie.

Eglise Saint Maurice : la plus ancienne mention connue remonte à 1269. L’église actuelle conserve un chœur de cette époque et quatre pierres sculptées remployées à la base du choeur provenant de l’édifice primitif. Le clocher a été construit en 1763. Le reste de l’édifice a été réparé à diverses époques et notamment en 1772, date inscrite au dessus de la porte. Une console sculptée de chœur représente Saint Pierre.

L’église conserve une cloche de 1636 classée monument historique au titre des objets mobiliers (1963).

Près de la commanderie existait une chapelle sous le vocable de Saint Jean. Ruinée dès 1644 il n’en subsiste aujourd’hui plus rien.

SAINT MICHEL LES PORTES

Au hameau de « Chauplane », au lieudit « Saint Sulpice », emplacement traditionnel d’une ancienne chapelle qui, selon TERRAS, aurait été édifiée à l’époque d’Abbon.

Ancienne église Saint Pierre : au « Serre de l’église » église citées dès 1247. Elle a disparu au 18^ème siècle. Ses fondations restent toutefois discernables.

Chapelle Sainte Anne : chapelle du 16^ème siècle qui était située au hameau des Portes. Elle devint église paroissiale à la fin du 16^ème siècle. Elle disparut sous la révolution.

Chapelle Saint Michel : édifiée au 17^ème siècle par les habitants. Elle conserve une cloche de 1748.

Chapelle de Savoueyre : chapelle du 17^ème siècle écroulée au 19^ème siècle.

Ancienne église paroissiale Saint Antoine de Thorame : d’origine indéterminée elle fut détruite lors des guerres de religion avant d’être reconstruite en 1670. Elle fut unie à celle de Saint Michel en 1839. Aujourd’hui, la chapelle est très délabrée.

Eglise Saint Michel : elle remonte à 1762. Elle a été reconstruite en partie vers 1850 mais conserve l’entrée, le porche, le clocher et une voûte de l’édifice primitif.

Elle conserve une cloche de 1692 classée monument historique au titre des objets mobiliers (1962).

Chapelle Saint Christophe de Savouyere, citée en 1644. Elle disparut au début du 19^ème siècle.

Bibliographie du canton :

- F. CROZET : description toponymique, historique et statistique des cantons formant le département de l’Isère et des communes qui en dépendent, canton de Clelles, 1870

- J. J. A. PILOT : Esparron, commune du Percy, 1871

- A. LAGIER : le Trièves et son passé, 1892

- H. CLAVEL : Notre Dame d’esparron, 1898

- U. CHEVALLIER : Regeste Dauphinois, 1913, n° 3352, 8305, 12092

- F. M. ROCHE : l’archiprêtré du Trièves du 16^ème au 17^ème siècles, 1946

- H. TERRAS : la vicomté de Trièves et la baronnie de Gresse en vallée chevaleureuse, 1970

- R. CHABOUD : Saint Maurice en Trièves, commanderie de l’ordre de Saint Jean de Jérusalem, bulletin de l’Académie Delphinale, janvier 1974

- A. BEAUP : les sanctuaires du Trièves, 1980

- R. AVEZOU : quelques bribes de l’histoire de Chichilianne, la Bartifèle n° 1, 1982

- J. de MONTS : Notre Dame d’Esparron en Trièves, 1982

- A. BEAUP : histoire du Trièves, 1984

- R. REYMOND : énigmes, curiosités, singularités, 1987

- Histoire des communes de l’Isère, 1988

- R. REYMOND : l’insolite et images fortes du passé, 1989

- R. REYMOND : mystères et curiosités de l’histoire, 1991

- M. PATTE et B. ROY : petit patrimoine vernaculaire, Chichilianne, Gresse, le Percy, Saint Martin de Clelles, Saint Michel les Portes, 1992

- G. BARRUOL : Dauphiné roman, 1992

- Patrimoine en Isère, Trièves, 1996

- Atlas du patrimoine de l’Isère, 1998

- L. RIONDET : où était située l’ancienne église de Saint Michel les Portes, bulletin des AVG n°48, 2001

- J. C. MICHEL : Regeste Dauphinois et autres archives sur la vallée de la Gresse et le Trièves, bulletin des AVG n° 55 et 56, 2005

CANTON DE CORPS

AMBEL

Selon la tradition locale, Saint Eldrade aurait fait bâtir à Ambel à la fin du 8^ème siècle

une « grande et magnifique église dédiée à Notre Dame et, autour de celle-ci, des cellules ».

Eglise Notre Dame : elle est signalée dès 1152 comme étant annexée au prieuré de Romette près de Gap. L’édifice actuel remonte à 1690, époque de la reconstruction de l’église sur l’emplacement du sanctuaire primitif. Elle possède des statues modernes de Saint Eldrade et de la Vierge.

Chapelle Saint Eldrade : depuis un temps immémorial Saint Eldrade, moine provençal du 9^ème siècle, abbé de la Novalaise, est honoré à Ambel. Une chapelle fut édifiée en son nom en 1516. Elle a totalement disparu.

Ancienne chapelle Saint Adrien : elle est citée au 17^ème siècle.

BEAUFIN

Eglise de l’Assomption Notre Dame : elle est citée en 1138 comme dépendance du prieuré de Corps. L’église actuelle a été édifiée sur son emplacement en 1871. Elle conserve une cloche de 1789.

Chapelle Saint Marguerite de Belijay : elle est citée en 1620.

CORPS

Eglise Saint Pierre : elle est connue dès le 12^ème siècle, époque où elle est confirmée comme possession de l’abbaye de la Novalaise. Ruinée pendant les guerres de religion, elle conserve quelques parties anciennes et, notamment, une fenêtre gothique. Le clocher et la voûte ont été reconstruits par Beruuyer en 1858.

Elle conserve une cloche de 1757.

Prieuré Saint Pierre : il est cité dès 1183. Ce prieuré bénédictin dépendait du prieuré de Romette avant d’être uni à celui de Monestier d’Ambel au 17^ème siècle. Il couvrait les paroisses de Saint Brême, les Côtes de Corps, la Salette, Saint Julline, les Fallavaux, Beaufin et Aspres les Corps.

Maladrerie : attestée en 1398, elle fut reunie en 1696 à l’hôpital du lieu.

Hôpital : attesté dès 1549, il subsiste en partie dans le rue du même nom et conserve un écusson sculpté du 16^ème siècle.

Ancienne église Saint Bénigne : aujourd’hui engloutie sous les eaux du barrage du Sautet elle est citée dans un acte de 1192 comme dépendance de l’abbaye de la Novalaise.

Chapelle Saint Roch : attestée en 1743, elle conserve une cloche de 1843.

Chapelles du Cours, Saint Joseph et Saint Sébastien attestées en 1743.

Croix de Saint Roch de 1843.

LES COTES DE CORPS

Paroisses disparues de Saint Jean des Vertus et de Saint Brême.

Chapelle Notre Dame de l’Assomption des Achards : elle est citée dès 1647

Chapelle des Pagnes : il n’en subsiste qu’une partie de l’abside.

Ancienne chapelle du Villau fondée en 1755

Eglise Saint Jean : de 1891

Chapelle Saint Jacques.

Oratoire du Villars.

MONESTIER D’AMBEL

Selon la tradition, Monestier d’Ambel devrait son nom et son origine à un « monastère » qui aurait été édifié par Saint Eldrade vers 850. Celui-ci aurait été détruit par les Sarrasins vers 906. Aucune source d’archives n’en fait état.

Prieuré Saint Pierre : il aurait été édifié dans le village en 1107 par des moines de l’abbaye d’Oulx. C’est vraisemblablement ce monastère qui a donné son nom au village. En 1307 il fut réuni à celui de Romette près de Gap. L’église du prieuré servit d’église paroissiale jusqu’au 17^ème siècle.

Eglise Saint Pierre : elle a été édifiée vers 1660 sur l’emplacement de l’ancienne église prieurale dont elle conserve certaines bases en pierre de taille.

Elle conserve un reliquaire cylindrique contenant un ossement de Saint Benoît apporté par les moines fondateurs du prieuré et une croix miraculeuse : selon la tradition, celle-ci aurait été trouvée par des bergers sur le « Mont Faraud » à une date ignorée, le 14 septembre, jour de l’exaltation de la Sainte Croix.

Elle conserve une cloche de 1742.

PELLAFOL

Eglise et prieuré Saint Michel de la Croix de la Pigne : ils auraient été édifiés vers la fin du 11^ème siècle par des bénédictins. Ils subsistèrent jusqu’à la Révolution, époque où le prieuré fut vendu comme bien national. L’église fut unie à celle de Pellafol, devenant alors chapelle rurale.

Eglise Saint Nicolas de Pellafol : l’église primitive était située au hameau de Pellafol le Vieux, sur une petite élévation.

En 1899 on rebâtit une église neuve aux « Pays ». Elle conserve deux cloches de 1740 et 1780 provenant de l’ancien édifice.

Chapelle de la Nativité de la Vierge de la Posterle : le hameau de ce nom est cité dès 1060. Une église paroissiale existait en ce lieu. Elle fut reconstruite comme simple chapelle en 1670.

Eglise Saint Michel de la Croix de la Pigne : édifiée en 1891 en forme de croix latine.

Eglise de l’Assomption aux Payas.

Ancienne chapelle des Charraux, ruinée.

Ancienne chapelle des Payas, transformée en maison particulière en 1866.

Ancienne chapelle du Vieux Pellafol, détruite en 1945.

Croix de 1914 en face de l’église.

Croix des Serlons de 1921.

QUET EN BEAUMONT

Eglise Saint Jean : elle a été édifiée en 1852 en remplacement d’un édifice cité au 13^ème siècle et ruiné au cours des guerres de religion.

Chapelle du Haut Quet, mentionnée en 1838, aujourd’hui disparue.

Lieudit « Maladeria de Belmonte », emplacement probable d’une maladrerie disparue.

Croix en fonte de 1894 au dessus d’une fontaine.

SAINT LAURENT DE BEAUMONT

Prieuré Saint Laurent : ancien prieuré d’Augustins, fondé par Léger, évêque de Gap, entre 1074 et 1080 au hameau des Meyers. Il dépendait de la prévôté d’Oulx. En 1296 il relevait directement de Cluny. Il disparut sous la révolution. Il en subsiste le lieudit « Bois du Prieur ».

Maladrerie : elle est citée au 13^ème siècle. Il en subsiste le lieudit « la Maladière ».

Eglise Saint Laurent : édifiée au 19^ème siècle en remplacement de l’ancienne église prieurale. Elle conserve une cloche de 1624.

Chapelle de Malbuisson : édifiée en 1839. Elle porte l’inscription « Ave Maria ».

Chapelle de Chardenot du 19^ème siècle.

Chapelle de Charlaix du 19^ème siècle.

Chapelle disparue des Meyers.

Croix dite du « prêtre mort ».

SAINTE LUCE

Eglise Sainte Luce : moderne, en remplacement de l’ancienne église qui relevait du prieuré de Beaumont. Elle conserve une cloche du 18^ème siècle.

Chapelle de l’Annonciation Notre Dame.

SAINT MICHEL EN BEAUMONT

Eglise Saint Michel : édifiée au 19^ème siècle dans le style néo roman en remplacement d’une église plus ancienne. Elle conserve une cloche de 1731.

Chapelle Saint Roch de 1630.

Chapelle disparue de Villelonge.

Chapelle Notre Dame du Serre.

SAINT PIERRE DE MEAROTZ

Le château possédait une chapelle castrale.

Eglise Saint Pierre : édifiée au 19^ème siècle en remplacement de l’église primitive qui dépendait du prieuré de Beaumont. Elle conserve une cloche de 1719.

Chapelle de la Garde.

LA SALETTE FALLAVAUX

Eglise Saint Julien : ancienne église paroissiale qui dépendait du prieuré de Corps. Cette église fut confirmée comme possession du diocèse de Savoie par le pape Eugène III le 9 février 1192.

Eglise de la Salette : elle fut confirmée en 1151 comme possession du monastère de Saint Brême.

Chapelle de la Dorcière : elle est citée dès 1292. Sur son emplacement, on a reconstruit une chapelle moderne.

Chapelle des Ablandins : construite en 1710.

Chapelle des Pras, citée en 1710.

Chapelle de Fallavaux, citée en 1710.

L’apparition : le 19 septembre 1846, vers 15 heures, deux enfants, Mélanie Giraud (14 ans) et Maximin Giraud (12 ans), qui gardaient des vaches sur la montagne, virent, d’après leur récit, apparaître la Vierge sous la forme d’une « dame assise sur une pierre, la tête entre ses mains, les coudes sur les genoux ». « … Elle écarta ses mains et son visage apparut, baigné de larmes brillantes… Après avoir encouragé les enfants à s’approcher d’elle, la Vierge leur dit qu’elle pleurait sur l’ingratitude des hommes et sur les malheurs qui les menaçaient. Puis elle monta vers le plateau et commença à s’élever un peu dans les airs jusqu’à environ trois pieds et resta un moment suspendue puis disparut… ».

Le récit de cette apparition a donné lieu à de nombreuses controverses et même, en 1852, à un retentissant procès devant la cour de Grenoble. Enfin approuvé par l’église, le pèlerinage, malgré la rudesse du site et la difficulté d’accès, a pris rapidement un grand essor et c’est encore aujourd’hui le sanctuaire marial le plus fréquenté après celui de Lourdes.

Le chemin que suivit l’apparition est jalonné de quatorze croix de fonte. En bas, statue de la Vierge assise et pleurant. A mi hauteur, le groupe des enfants marque l’endroit ù ils aperçurent la Vierge. Au sommet, un quatrième groupe représente les deux enfants tendant les bras vers la Vierge s’élevant.

Le site est inscrit au titre des sites (1946).

Basilique : elle a été bâtie dans le style néo roman de 1861 à 1879. Elle est flanquée de deux tours carrées surmontées chacune d’une croix. A l’intérieur, elle offre de belles colonnes de marbre et renferme une profusion d’ex voto. Dans la sacristie est conservée une partie de la pierre sur laquelle, selon le récit des deux enfants, la Vierge était assise lorsqu’elle leur apparut.

Chapelle Notre Dame des Sept Douleurs.

Chapelle de l’Assomption, en face de la basilique.

Chapelle des Payas.

Chapelle des Mathieux.

Chapelle Notre Dame de Gournier.

Chapelle Saint Julien.

Oratoire de la Salette Saint Antoine.

LA SALLE EN BEAUMONT

Chapelle Saint Martin : elle est citée en 1260 et en 1398 qui était située au hameau des « Martins ».

Eglise Notre Dame de l’Assomption : édifice moderne construit sur l’emplacement de l’ancienne église de l’Assomption de la Vierge qui dépendait du prieuré de Beaumont.

Aux « Marcioux », chapelle fondée en 1744.

Bibliographie pour le canton :

- U. CHEVALLIER : Regeste Dauphinois, 1913, n° 16229, 17826

- H. DURAND : notes sur l’histoire de Corps et son mandement depuis les origines jusqu’à nos jours, 1991

- A. BEAUP : les sanctuaires du Trièves, 1980

- P. JAONNAIS : mémoire sur la commune des Cotes de Corps, manuscrit, 1983

- R. REYMOND : énigmes, curiosités, singularités, 1987

- Histoire des communes de l’Isère, 1988

- R. REYMOND : l’insolite et images fortes du passé, 1989

- R. REYMOND : mystères et curiosités de l’histoire, 1991

- Mémoire d’Obiou n° 1, 1996, et n° 4, 1999

- J. C. MICHEL : Regeste Dauphinois et autres archives sur la vallée de la Gresse et le Trièves, bulletin des AVG n° 55 et 56, 2005

- Patrimoine en Isère, 2006

- Mémoire d’Obiou n° 11, 2006 et n° 12, 2007

- P. HAMON : églises de l’Isère, sd

CANTON DE DOMENE

CHAMROUSSE

Croix de 1857 remplacée en 1941.

Chapelle de Roche Bérenger de 1967

LA COMBE DE LANCEY

Chapelle Saint Nicolas : elle est mentionnée dès 1488. Il en subsiste le lieudit « la Chapelle ».

Eglise Saint Barnard et de la Natavité de la Vierge : elle a été édifiée au 19^ème siècle dans le style néo roman. Elle possède un vitrail évoquant la mort de Mgr Dupanloup.

Croix de Mas Larry : en bordure de la route, pierre dressée en forme de croix avec en haut relief un christ naïf dit « le Christ qui fait mal au ventre ». Elle proviendrait d’un hypothétique cimetière du haut moyen âge mais la sculpture parait être d’époque romane.

DOMENE

Eglise Saint Georges : elle est attestée dès 1027 dans un acte de donation à Cluny.

Prieuré Saint Paul et Saint Pierre : au début du 11^ème siècle, Rodolphe II, Comte du Grésivaudan, donna à son fils Aynard la résidence et la seigneurie de Domène. Voulant arracher les broussailles, assécher les marais et faire prospérer l’agriculture, celui-ci appela à lui des moines de l’ordre de Saint Benpït, célèbres comme défricheurs et agriculteurs. Les bénédictins de Cluny reçurent en donation des biens considérables, des terres, des redevances…

L’église du prieuré de Domène, construite d’après les indications de Saint Odilon qui gouvernait alors Cluny, fut achevée en 1058. Elle fut consacrée en présence de quatre prélats : l’archevêque de Vienne, ceux de Tarentaise et d’Embrun et l’évêque de Grenoble.

Aynard 1^er mourut en 1080 au cloître du prieuré où il s’était retiré. Son corps fut inhumé dans le caveau de l’église, au dessous du chœur.

Le cartulaire de Saint Hugues le mentionne sous la forme « monasterium Domena ».

Les ruines de l’édifice comprennent les deux grands murs nord et sud de la nef, le mur nord du croisillon et, relativement intacts, les murs du croisillon sud du transept et de la chapelle d’Arces. A l’angle sud ouest on voit, encastré dans la maçonnerie, un bloc de molasse sculpté d’une croix à entrelacs de tradition carolingienne. A l’extérieur, sur le flanc sud, un ensemble de constructions, en partie ruinées, occupe l’emplacement des bâtiments prieuraux et des dépendances de l’exploitation agricole, sans doute remaniées ultérieurement.

La nef de l’église fut édifiée en deux campagnes : d’abord un édifice construit en moellons et galets enduits (vers 1027), couvert en charpente comme les basiliques romaines. Ensuite, vers 1125 – 1250 ; les moines surhaussèrent la nef au moyen d’un étage en briques, lancèrent dans la construction quatre piliers en briques, subsistant aujourd’hui, et couvrirent l’ensemble de trois voûtes gothiques aujourd’hui écroulées.

A l’intrados de l’arcade centrale et sur chaque piédroit une plate bande s’arrête à trois mètres du sol sur une moulure supportée par trois médaillons en forme de tête d’homme et deux grosses têtes encadrant une plus petite. A l’arcade latérale sud ouest, deux autres têtes de même facture subsistent. Au total, huit têtes restent visibles.

Le prieuré fut gouverné jusqu’en 1122 par Pierre le Vénérable, ami de Saint Bernard, qui devait ensuite devenir abbé de Cluny. La prospérité de ce monastère fut considérable durant tout le moyen âge. En 1790 il fut vendu comme bien national. La destruction du monument aurait été inévitable si la marquise de Monteynard n’était intervenue pour racheter l’ensemble et veiller à sa conservation (monument historique, 1943).

Chapelle d’Arces : elle a été ajoutée vers la fin du 14^ème siècle au chevet du prieuré par la puissante famille d’Arces. De style gothique, elle comporte deux travées sur un plan carré, voûtée d’ogives élégantes dont les arcs retombent sur des culs de lampe. Celle fut décorée de fresques représentant diverses scènes religieuses. Au 18^ème siècle, ces fresques furent piquées et recouvertes d’enduit.

Dans le mur sud ouest subsiste un enfeu qui devait autrefois contenir un tombeau et, peut être, la statue d’un gisant. Accolés aux murs sud ouest subsistent des bâtiments claustraux en mauvais état dont il ne reste guère qu’une salle rectangulaire.

Vers 1930, quelques peintures de style byzantin, semblant remonter au 12^ème siècle, étaient visibles dans cette salle (monument historique, 1943).

Chapelle castrale : dans le château du Mont Garcin, chapelle vouée à Saint Nicolas, citée dans le cartulaire de Saint Hugues qui dépendait du prieuré : « capella Sancti Nicolai de Monte Garcinesco ».

Chapelle Saint André : elle est citée dès 1058.

Eglise Saint Clément : citée en 1058. Etait-elle située à Domène ? En 1685, existait dans l’église prieurale une chapelle sous le vocable de Saint Clément.

Maladrerie : citée depuis le 13^ème siècle, elle existait encore en 1677.

Eglise Saint Nicolas de Mont Garcin : elle est citée dans le cartulaire de Saint Hugues : « ecclesia Sancti Nicolai de Monte Garcinesco ».

Hôpital : l’ « hospitale de Domène » est mentionné dans le pouillé de 1497.

Chapelle Saint Georges : elle est citée en 1497.

Eglise Saint Georges : elle a été édifiée en 1892 sur l’emplacement de l’édifice du 11^ème siècle qui renfermait la tombe de Sainte Mathilde, comtesse d’Albon, mère du premier Dauphin. Elle conserve une cloche de 1642.

LAVAL

Eglise Saint Etienne : elle est citée dans le cartulaire de Saint Hugues : « ecclesia de Monte Reculati ». L’édifice date partiellement du 12^ème et du 14^ème siècles. C’est le cas notamment de la chapelle dite des Alleman, contiguë à l’église, construite à la fin du 14^ème siècle par Jean Alleman, seigneur de Laval. Elle renferme une remarquable peinture murale dite « la Vierge au Manteau » exécutée vers 1450. Elle occupe toute une paroi de la chapelle. Au centre de l’arc roman qui la limite, la Vierge déploie son large manteau doublé d’hermine. De petits personnages s’y abritent, en rangs pressés et se serrent contre elle, montant jusqu’à hauteur de ses genoux. De cette confuse multitude se dégagent, à chaque extrémité, les profils les plus nets du fondateur, Jacques Alleman, de sa femme et de ses enfants. Hors du pli, les deux saints titulaires de la chapelle sont debout : à gauche Saint Jacques et à droite Sainte Catherine (monument historique, 1958).

Elle possédait une chapelle dédiée à Saint Barthélemy, fondée au 15^ème siècle, dont il ne reste que l’arcade d’entrée prise dans le gouttereau nord de la nef et une chapelle vouée à Sainte Anne, citée dès 1488.

L’église conserve également une cloche en bronze de 1463 (monument historique au titre des objets mobiliers, 1911) et un christ en croix du 16^ème siècle (monument historique au titre des objets mobiliers, 1957).

Chapelle Sainte Gertrude de Prabert : elle a été construite par une princesse de Savoie sauvée miraculeusement en ce lieu. Elle conserve une cloche du 15^ème siècle (monument historique au titre des objets mobiliers, 1963).

Lieudit « la Maladière », ancienne maladrerie probable.

Lieudit « la Croix des Didiers » cité en 1260 : « cabannaria de cruce disderiorum »

MURIANETTE

Selon G. de MANTEYER, l’ancienne église Saint Jean Baptiste aurait fait partie d’un groupe déglises remontant à la période 432 – 440.

Eglise Saint Jean : peut être d’origine paléochrétienne (supra), elle est citée dans le cartulaire de Saint Hugues : « ecclesia de Maurianeta ». Elle a subi de nombreuses réparations et transformations dont la dernière en date est l’élévation d’un fronton sur la façade principale au 19^ème siècle.

Elle conserve une cloche de 1756.

REVEL

Selon G. de MANTEYER, l’église Notre Dame de Revel aurait fait partie d’un groupe d’églises remontant à la période 432 – 440.

Eglise Notre Dame : elle est citée dans le cartulaire de Saint Hugues : « ecclesia Sancte Marie Super Domena ». Elle a été reconstruite au 19^ème siècle et conserve une cloche de 1726.

Chapelle castrale : vouée à Saint Félix, elle est citée en 1488.

Lieudit « la Maladière », ancienne maladrerie probable.

SAINTE AGNES

Eglise Sainte Agnès : elle est citée dès 1070 puis dans le cartulaire de Saint Hugues : « ecclesia Sancte Agnetis de Monte Aimonis ». De cette époque, il ne subsiste que l’abside en hémicycle et une partie du clocher.

Lieudit « la Croix Rouge », cité en 1413. La croix devait marquer le petit col entre les deux vallées.

SAINT JEAN LE VIEUX

Eglise Saint Jean : elle est citée dès 1070 puis, peu après, dans le cartulaire de Saint Hugues : « ecclesia Sancti Johanis Super Domena ». Elle se compose d’une seule nef terminée par un chœur plus étroit et une abside en demi cercle, percée de deux baies. Toutes les ouvertures sont étroites. La façade avec oculus et deux petites fenêtres carrées au dessus est ornée de neuf arcatures supportées par des masques et accompagnées de deux bandes lombardes d’un bel effet décoratif. Le court clocher comporte à l’étage supérieur et sur chaque face une baie géminée dont les arcs reposent sur une grosse colonne (inventaire supplémentaire des monuments historiques, 2004).

L’église conserve :

- un tabernacle en bois polychrome et doré du 17^ème siècle classé monument historique au titre des objets mobiliers (1963),

- deux cloches de 1652 et de 1694 (monuments historiques au titre des objets mobiliers, 1963),

- un confessionnal du 17^ème siècle (monument historique au titre des objets mobiliers, 1911),

- une statue de la Vierge du 17^ème siècle (monument historique au titre des objets mobiliers, 1908),

- des lambris de revêtement du 17^ème siècle (monuments historiques au titre des objets mobiliers, 1911),

- un retable du 17^ème siècle (monument historique au titre des objets mobiliers, 1983).

SAINT MARTIN D’URIAGE

Selon G. de MANTEYER, l’ancienne église Saint Sauveur aurait fait partie d’un groupe d’églises (Saint Pierre de Brié, Saint Jean Baptiste de Murianette, Notre Dame de Revel) remontant à la période 432 – 440.

Eglise Saint Jean de Villeneuve : elle est mentionnée dans le cartulaire de Saint Hugues : « ecclesia de Villa Nova ». Cette église était à la fois paroissiale et celle d’un prieuré fondé en 1091 comme dépendance de l’abbaye de Saint Chaffre. Elle conserve un clocher de style roman flanquant la nef sur son coté droit. Modeste, n’ayant qu’un seul étage et une baie sur chaque face, sans bande lombarde mais avec de nombreux festons formant corniche, il possède encore sa flèche en pierre. Le reste de l’édifice parait être du 16^ème ou du 17^ème siècles.

L’église conserve une chaire abbatiale en bois sculpté provenant de la chartreuse de Prémol, classée monument historique au titre des objets mobiliers (1911) et une cloche en bronze de 1618 (monument historique au titre des objets mobiliers, 1911).

Eglise Saint Nizier : elle est également citée dans le cartulaire de Saint Hugues : monastera Sancti Nicetii ». Comme l’église de Villeneuve, elle faisait partie du prieuré dépendant de Saint Chaffre. Le pouillé de 1497 indique que c’était alors devenu une dépendance de Saint Laurent de Grenoble. Le clocher accolé à la façade comporte en son sommet une structure en bois très rare. La façade primitive de l’église était à l’origine peinte à fresques. Il reste encore, à l’intérieur, des traces assez importantes de fresques à l’italienne qui, vraisemblablement, ont été exécutées ainsi que le faux marbre du maître autel par des émigrants italiens plus ou moins clandestins. L’édifice actuel remonte au dernier tiers du 17^ème siècle.

Les décors peints et l’autel majeur sont inscrits à l’inventaire supplémentaire des monuments historiques (1991).

L’autel, le retable et le tabernacle du 18^ème siècle sont classés monuments historiques au titre des objets mobiliers (1992).

Prieuré Saint Nizier : il dépendait de l’abbaye de Saint Chaffre. Connu dès le 12^ème siècle, il a disparu dans le dernier quart du 17^ème siècle. L’église prieurale, également disparue, comportait selon plusieurs textes concordants du 15^ème à la fin du 17^ème siècles une crypte sous l’église. Ce prieuré était peut être situé au lieudit « Champ de l’Eglise ».

Eglise Saint Ferréol de Pinet : elle est également citée dans le cartulaire de Saint Hugues : « ecclesia Sancti Ferreoli de Pineto ». Elle conserve un clocher accolé à la nef.

Eglise Saint Martin : elle est aussi citée dans le cartulaire de Saint Hugues : « ecclesia Sancti Martini de Oriatico ». Cette église primitive était située dans le haut du village de Saint Martin. Elle était dans un état de ruine totale lorsque la nouvelle église fut construite en 1875 sur un terrain donné par le Comte de Saint Ferréol.

Chapelle Saint Sauveur : le cartulaire de Saint Hugues la désigne comme « capella de Oriatico ». Cette chapelle, originellement isolée, devint église paroissiale du patronage du prieur de Saint Nizier avant d’être réunie à celle de Villeneuve.

Elle était située au pied du château. Elle fut démolie au 16^ème ou au 17^ème siècles.

Chapelle castrale Saint Georges : elle remontait sans doute à l’origine du château (fin du 10^ème siècle). Le pouillé de 1497 la mentionne encore. Elle aurait été rebâtie sous Mgr le Camus.

Chapelle Saint Luc : édifice moderne qui conserve un bénitier du 15^ème siècle provenant de l’ancienne église Saint Sauveur (monument historique au titre des objets mobiliers, 1956).

Lieudit « les Maladières », ancienne maladrerie probable.

Lieudit « la Croix » cité en 1469 : « crux de super martinetto revelli ».

SAINT MURY MONTEYMOND

Eglise Saint Maurice : elle est citée dans le cartulaire de Saint Hugues : « ecclesia Sancti Mauritii de Monte Aymonis ». Elle dépendait alors du prieuré de Domène.

L’église actuelle a été construite au 19^ème siècle. Elle possède une statue de la Vierge à l’Enfant du 19^ème siècle classée monument historique au titre des objets mobiliers (1988).

LE VERSOUD

Eglise Saint Laurent : elle est citée dans le cartulaire de Saint Hugues : « ecclesia de Versatorio ».

L’édifice actuel a été construit au 19^ème siècle dans le style néo gothique.

Croix du cimetière : elle porte la date de 1846 et l’inscription : « le 1^er août 1847, Mgr Philibert de Bruillard, évêque de Grenoble, a accordé une indulgende de 40 jours à gagner une fois par jour aux personnes qui, dans l’état de grâce, réciteront devant cette croix cinq pater et cinq ave ».

VILLARD BONNOT

Eglise Saint Martin de Villard Bonnot : elle est citée dans le cartulaire de Saint Hugues : « ecclesia de Vilar Bonold ».

L’église a été reconstruite en 1828 sous la forme d’une colonne tronquée recevant le jour par la partie supérieure à l’imitation (modeste) du panthéon d’Hadrien à Rome. Le clocher date de 1876. La coupole a été détruite en 1961 et remplacée par une couverture conique en zinc.

Eglise Sainte Marie de Lancey : elle est citée dès 1040. C’est sans doute cette église que le cartulaire de Saint Hugues mentionne sous l’appellation « ecclesia de Lanceu ». En 1414 elle n’était plus qu’une chapelle unie à Saint Martin de Villard Bonnot.

L’église actuelle, à l’imitation de celle de Villard Bonnot, a été reconstruite au 19^ème siècle.

Chapelle Saint Jean : aujourd’hui disparue, elle est citée dans le pouillé de 1497.

Bibliographie pour l’ensemble du canton :

- H. MICHAL LADICHERE : Uriage et ses environs, 1850

- Abbé GALLOIS : recherches archéologiques sur le bourg de Domène, 1854

- H. PALLIAS : Uriage et Vizille, 1856

- C. de MONTEYNARD : cartulare monasterii Beatorum Petri et Pauli de Domina, 1859

- J. MARION : cartulaires de l’église Notre Dame de Grenoble dits cartulaires de Saint Hugues, 1869

- A. BRUEL : recueil des chartes de l’abbaye de Cluny, 1876

- E. PILOT de THOREY : les prieurés de l’ancien diocèse de Grenoble compris dans les limites du Dauphiné, BSSI, 3^ème série, T XII, 1883

- J. SESTIER : la vallée du Grésivaudan, rive gauche de l’Isère, 1900

- U. CHEVALLIER : Regeste Dauphinois, 1913, n° 1940

- L. PERRIER : histoire de Domène et du prieuré des bénédictins depuis le moyen âge jusqu’à nos jours, 1921

- J. DAVID : Laval saint Etienne : la chapelle des Alleman et la Vierge au manteau, 1923

- A. BOURNE : Vizille et ses environs, 1925

- G. de MANTEYER : les origines chrétiennes de la deuxième Narbonnaise, des Alpes Maritimes et de la Viennoise, 1926

- J. B. LANFREY : chez nous, 1930

- H. S. THAL : le prieuré de Domène, ordre de Cluny, BSDEA, n° 206,7 et 8, 1948 – 1951

- F. GERMAIN : le prieuré de Domène, bulletin de l’Académie Delphinale, 7^ème série, n° 26, 1958

- P. DESCHAMPS : un monument aux morts du 15^ème siècle, la Vierge au manteau de l’église de Laval en Dauphiné, BM, T CXVIII, 1960

- M. ROQUES : les peintures murales du sud est de la France, 13^ème au 16^ème siècles, 1963

- J. BRUNO : le Grésivaudan, toponymie et peuplement d’une vallée des Alpes, 1977

- L. VIVARAT : Uriage les Bains, 1979

- R. GIRARD : le prieuré de Domène, bulletin de liaison du CSVG, n° 8, 1980

- Des Burgondes à Bayard, 1000 ans de moyen âge, 1981-1984, page 228

- B. BLIGNY : le diocèse de Grenoble, 1992

- Histoire des communes de l’Isère, 1988

- G. BARRUOL : le Dauphiné roman, 1992

- Domène, un prieuré bénédictin, Musée Dauphinois, 1995

- Patrimoine en Isère, canton de Domène, 1996

- Anonyme : patrimoine de Saint Nazaire les Eymes, 2002

- A. DUCLUZAUX : le patrimoine religieux de Laval, la Vierge au manteau du 15^ème siècle, 2006

- P. HAMON : églises de l’Isère, sd

CANTON D’ECHIROLLES

BRESSON

Eglise saint Sulpice : elle est citée dans le cartulaire de Saint Hugues : « ecclesia de Bresson ». L’entrée principale et la porte de la sacristie sont ornées s’une croix de Malte. Elle conserve une cloche de 1670.

Oratoire Notre Dame : situé au bord de l’ancienne voie romaine de l’Oisans, il pourrait avoir succédé à un milliaire.

ECHIROLLES

Tombeau de saint Jacques : ce Jacques, dont la rumeur populaire fit un saint et sous la protection duquel l’église paroissiale avait été placée, semble, selon la tradition, avoir été un pèlerin du 9^ème siècle. G. ALLARD en fait la relation suivante : « Jacques était un pèlerin dont on n’a pas pu apprendre le pays ; il passa en Dauphiné en revenant de Rome et s’arrêta auprès de Grenoble en un lieu appelé Echirolles. Là il bâtit un petit ermitage où il finit ses jours. Son corps est dans l’église paroissiale du même lieu à la réserve de sa tête qui fut dérobée par un autre pèlerin et portée à Compostelle en Espagne, ce qui a donné lieu à quelques uns de dire qu’on avait en Espagne d’autre relique de Saint Jacques que cette tête… Son tombeau fut ouvert le 12 mai 1488 et la procédure porte qu’on y trouva son corps sans tête… ».

D’autres historiens (Chorier, Pilot…) ont fait mention de manière semblable de Saint Jacques d’Echirolles. Ce qui est certain c’est qu’un culte véritable s’établit au moyen âge autour de ce tombeau. Les pèlerins, de plus en plus nombreux, y vinrent faire leurs dévotions. La tradition dit même que l’empereur d’Allemagne, Charles IV, lors de son passage en Dauphiné, vint s’y recuieillir.

Emu par tous les bruits faits autour de cette sépulture, par la rumeur persistante de miracles, l’évêque de Grenoble, Laurent Alleman, en compagnie de sa suite et des notables du lieu visita le tombeau le 12 mai 1488. Aux termes du procès verbal de visite, il semble que cette sépulture sous tumulus était vraisemblablement d’origine protohistorique, ce qui fut sans doute pressenti par la hiérarchie ecclésiastique ; ceci expliquerait sans doute le silence de Rome quant à l’authenticité des reliques de Saint Jacques. Depuis cet évènement, la croyance dans le pèlerin s’effaça. Aujourd’hui, même l’emplacement du tombeau n’est plus discernable.

Ancienne église Saint Jacques : elle était située vers le château, sur la colline. Elle est citée dans le cartulaire de Saint Hugues : « ecclesia de Eschirolis ». Une partie de ses matériaux a servi à édifier en 1847 le presbytère.

Dans la partie est du château de Saint Jacques subsistent quelques éléments en pierre d’architecture ancienne qui pourraient provenir de l’ancienne église.

Commanderie : la commanderie templière d’Echirolles fut primitivement installée au dessus de l’ancienne église Saint Jacques, dans un bois de garrigues encore nommé « le Temple ». Plus tard, avec le déblaiement de la plaine du Drac, les commandeurs s’établirent au pied du coteau d’Echirolles où certains bâtiments subsistent encore.

Construite dans le style militaire propre à l’ordre et à l’époque, la commanderie se composait de plusieurs bâtiments et de nombreuses dépendances entourés de murs fortifiés. Lors de la suppression de l’ordre des templiers en 1312, la commanderie fut dévolue aux chevaliers hospitaliers de Saint Jean de Jérusalem puis, ultérieurement, à celui de Malte. Le domaine fut ravagé lors des guerres de religion. Il en reste néanmoins aujourd’hui des vestiges particulièrement évocateurs : le bâtiment qui servit de résidence aux commandeurs a été reconstitué et son architecture respectée. Plus loin, au pied de la colline, se trouvent des restes de tour ronde englobés dans une ferme. A l’est, vers la colline, la chapelle de la commanderie subsiste sous une épaisse couche de terre (aujourd’hui propriété privée).

Maison des hospices : 11 à 15 avenue de la République, ancienne demeure qui appartenait au 17^ème siècle aux hospices de Grenoble. On y voit encore une belle porte cloutée, un grand escalier à colonnades, des boiseries et un plafond à la française.

Eglise Saint Jacques : construite dans la plaine en 1847 en remplacement de l’église primitive. Elle conserve :

- une cloche de 1762,

- une peinture sur toile de la fin du 16^ème siècle représentant la flagellation du Christ (monument historique au titre des objets mobiliers, 1997),

- un tableau de la Sainte Famille du 17^ème siècle (monument historique au titre des objets mobiliers, 1995),

- une paire de reliquaires, une statue du Christ en croix et un calice du 18^ème siècle,

- le socle d’une statue de Saint Christophe.

Jadis, elle possédait, outre la statue de Saint Christophe, une statue de Saint Jacques. Les deux statues du 16^ème furent vendues à la révolution. Le socle de la statue de saint Jacques montre, sur deux lignes coupées par un écusson, une inscription gothique mentionnant le nom d’Aymon de Charantonnay qui fut curé d’Echirolles en 1500. Ces deux statues sont aujourd’hui conservées au Musée Dauphinois.

Devant l’église, croix de 1854 représentant la Vierge aux pieds du Christ.

Eglise moderne Sainte Monique.

Eglise moderne Saint Jean de Bosco.

Bibliographie pour le canton :

- G. ALLARD : histoire du Dauphiné, manuscrit 17^ème siècle, BMG

- N. CHORIER : histoire générale de Dauphiné, 1661 – 1672

- J. J. A. PILOT : recherches sur les inondations dans la vallée de l’Isère, 1856

- GARRIEL : histoire du Dauphiné, 1864

- J. MARION : cartulaires de l’église cathédrale de Grenoble dits cartulaires de Saint Hugues, 1869

- M. RIVIERE SESTIER : légendes et pèlerinages au temps jadis, BSDEA, 1967

- Collectif : à la découverte du vieil Echirolles, 1970

- R. BORNEQUE : Dauphiné, 1971

- J. BRUNO : toponymie et peuplement d’une vallée des Alpes, 1977

- R. CHABOUD : la commanderie d’Echirolles, templiers et hospitaliers, bulletin de l’Académie delphinale n° 6, 1977

- Histoire des communes de l’Isère, 1988

- Atlas du patrimoine de l’Isère, 1998

- C. MULLER : Bresson, 1999

CANTON D’EYBENS

EYBENS

Ancienne église : elle fut construite sans doute à une époque précoce sur les ruines d’une villa romaine. Elle est citée dans le cartulaire de Saint Hugues : « ecclesia de Aiben ». Les fouilles de 1982 ont révélé plus de 95 sépultures de l’ancien cimetière paroissial médiéval.

Maladrerie de la Levata : elle est citée en 1228 dans le testament de la Dauphine Beatrix. En 1317 le Dauphin la céda à l’ordre de Saint Jean de Jérusalem qui l’unit à la commanderie d’Echirolles.

Chapelle castrale : elle est mentionnée en 1792. Elle existe toujours et possède des peintures murales du 17^ème siècle.

Eglise Saint Christophe : édifiée dans le style ogival dans la seconde moitié du 19^ème siècle sur l’emplacement de l’église primitive. Elle conserve une cloche du 18^ème siècle.

GIERES

Eglise Saint Marcel : elle est citée dans le cartulaire de Saint Hugues : « ecclesia de Jeyra » (ou Geyria). Il est possible que ce soit toujours ce premier édifice qui soit partiellement conservé. Il possède en effet des traces romanes (clocher) et gothiques (fenêtres).

Chapelle castrale : elle est également citée dans le cartulaire de Saint Hugues : « capella de castro Jerie ».

Maladrerie : elle est citée au 13^ème siècle et en 1497 sous le nom de « leproseria de Gerie ».

HERBEYS

Eglise paroissiale Saint Victor : elle est citée dans le cartulaire de Saint Hugues : « ecclesia Sancti Victoris de Herbisio ». Elle a été reconstruite en 1687 sur l’emplacement et avec les matériaux de l’église primitive et dédiée à Saint Victor et Saint Ours.

Elle conserve :

- une cloche de 1641,

- un tableau représentant Sainte Jeanne de France, fille de Louis XI, et Saint François de Paule de la première moitié du 18^ème siècle (monument historique au titre des objets mobiliers, 1992).

Dans un pré, petit oratoire avec statue de la Vierge et inscription « consolatrice des affigés (sic) priez pour nous ».

VENON

Ancienne église Saint Christophe : elle est mentionnée dans le cartulaire de Saint Hugues : « ecclesia de Venona ».

Château épiscopal : il y eut au 13^ème siècle un château possédé par les evêques de Grenoble, seigneurs temporels de Venon, dans lequel en 1329, Jacques de Die, conseiller du Dauphin, fit donation d’une maison et d’un jardin aux pauvres de Grenoble.

Eglise Saint Christophe et Sainte Brigitte : édifiée au 19^ème siècle dans le style néo gothique en remplacement de l’église primitive. Elle conserve une cloche de 1749.

Bibliographie pour le canton :

- J. MARION : cartulaires de l’église cathédrale de Grenoble dits cartulaires de Saint Hugues, 1869

- Anonyme : Herbeys et son château épiscopal, 1939

- M. A. FOIX : les murmures du château d’Eybens, Nouvel Actualité Dauphinois n°5, 1975

- Les châteaux de Gières, Information n° 32, 1982

- Patrimoine en Isère, canton de Domène, 1996

- Histoire des communes de l’Isère, 1988

- M. VIANNEY LIAUD : Herbeys, 1991

- M. BERTRAND : Poisat, 2002

CANTON DE FONTAINE SASSENAGE

FONTAINE

Oratoire Notre Dame de Santé : la tradition orale indique qu’il existait autrefois à Fontaine un très ancien oratoire dédié à la Vierge sous le nom de Notre Dame de Santé fondé par Charlemagne ( !). Il existe toujours à l’emplacement de ce supposé sanctuaire primitif une statue de la Vierge dans une niche protégée par un grillage dans le mur d’enceinte du cimetière.

Eglise Notre Dame (aujourd’hui de la Natavité) : elle est citée dans le cartulaire de Saint Hugues : « ecclesia de Fontanis ». Ce fut ensuite une dépendance du prieuré Notre Dame des Vignes de Sassenage. La visite pastorale du 25 juin 1383 la décrit en mauvais état. En 1488, elle est trouvée en bon état, ainsi qu’en 1673. En 1763 elle est déclarée en parfait état. Il semble que ce soit toujours cette église qui subsiste aujourd’hui. Elle conserve une cloche de 1694 (monument historique au titre des objets mobiliers, 1963).

Ferme de l’Abbaye : il est possible qu’il y ait eu à Fontaine une abbaye dont l’histoire n’a pas été retrouvée. Il subsiste un beau bâtiment d’époque renaissance encore appelé « ferme de l’Abbaye » avec les traces d’une chapelle au nord du bâtiment principal, transformée à une époque indéterminée en écurie (site inscrit, 1946). Selon la tradition, ce couvent aurait servi de couvent à une époque non précisée.

Eglise Saint François d’Assise, mderne

NOYAREY

Eglise Saint Paul : elle est citée dès 1080 et, peu après, dans le cartulaire de Saint Hugues : ecclesia Sancti Pauli de Noiareto ». Elle a été agrandie en 1838 tout en conservant certains éléments importants de l’édifice primitif et, notamment, des chapiteaux à feuilles d’acanthe de son portail, trois travées, des chapiteaux en molasse et des colonnes dans le chœur. Elle conserve également un clocher roman trapu dont l’étage supérieur possède sur les quatre faces une fenêtre géminée dont les arcs reposent sur deux colonnettes en molasse, en retrait l’une de l’autre, avec des chapiteaux romans.

A l’intérieur sont conservés quatre tableaux des 17^ème et 18^ème siècles.

Prieuré : c’est en fait l’ancienne maison curiale, voisine de l’église, qui est restée connue sous ce nom depuis l’époque où l’un des possesseurs de la cure fut en même temps prieur de Notre Dame de Jarrie. Le bâtiment, vendu comme bien national à la révolution, conserve une inscription de 1677 au dessus de la porte d’entrée.

Chapelle Saint Jean : elle est mentionnée dès le 12^ème siècle. Quelques ruines en subsistent à l’entrée du domaine de Chaulnes.

Chapelle de Trucherelles : chapelle ruinée de 12 mètres sur 7 mètres avec une porte en pierre taillée en ogive. Elle semble remonter au 15^ème siècle.

SASSENAGE

Ancienne église Notre Dame des Cotes : elle est citée dans le cartulaire de Saint Hugues : « capella de Chassanatico ». Au 12^ème siècle c’était l’église d’un prieuré qui dépendait du monastère de Saint Robert. Elle présente un plan de basilique semblable à l’église de Paquier et conserve une cloche de 1776.

Eglise Saint Pierre : elle est citée dès 1080. C’est l’une des églises restituées à l’église de Grenoble à cette haute époque. Le cartulaire de Saint Hugues la mentionne : « ecclesia Sancti Pietri de Chassanatico ». Son clocher est de pur style roman du début du 12^ème siècle. L’abside parait être de la même époque. La nef a été très remaniée, particulièrement au 19^ème siècle. Elle conserve une chapelle latérale du 16^ème siècle, dite « des Berenger », dans laquelle subsiste une dalle tumulaire en marbre noir contenant les restes présumés du Connétable de Lesdiguières qui auraient été transportés ici en 1788. Ce tombeau est l’œuvre de Jacob Richier, le maître sculpteur du château de Vizille. Tout l’ouvrage est porté par un piédestal de marbre noir enrichi de quatre basses tailles de marbre blanc représentant la prise de Grenoble, la bataille de Pontcharra, le combat des Motelles et la prise de Barraux. Parmi les huit devises entourant l’écu de Lesdiguières figure cette formule : « Penna nido majores », « les plumes sont plus grandes que le nid ».

Le clocher et la chapelle contenant le tombeau de Lesdiguières sont inscrits à l’inventaire supplémentaire des monuments historiques (1930).

En 1968, lors de travaux de restauration au pied du clocher, une magnifique pierre d’angle sculptée du 11^ème siècle a été exhumée. Elle représente la mise au tombeau et la descente de croix, de la même inspiration que la pierre d’angle de San isidoro de Leone, panthéon des rois de Castille, de même époque. La ressemblance entre les deux pierres est frappante bien que celle de Sassenage soit d’une facture plus malhabile (monument historique au titre des objets mobiliers, 1968).

Chapelle castrale : elle est citée dès 1080. Son vocable n’est pas connu.

Prieuré Notre Dame des Cotes ou des Vignes : fondé en 1328 par François Bérenger, seigneur de Sassenage.

Oratoire Notre Dame des Vignes du 19^ème siècle.

VEUREY

Ancienne église : d’après l’abbé MOUTON, le chapiteau en molasse conservé au presbytère ainsi que deux autres jadis dans le jardin curial provenaient d’une première église dédiée à Saint Georges. Plusieurs auteurs signalent que l’église démolie au 19^ème siècle était d’origine mérovingienne. H. Müller pensait même qu’elle avait été élevée sur les ruines d’un temple romain. C’est sans doute celle qui est citée dans le cartulaire de Saint Hugues : « ecclesia de Voreio ».

Le plus beau des chapiteaux représente un sujet symbolique, une tête de femme nimbée surmontée d’un soleil (monument historique au titre des objets mobiliers (IS), 1975) et les deux autres sont de feuilles d’acanthe et de volutes.

Basilique funéraire de Saint Ours : entre 1855 et 1857, M. Dupuy de Bordes découvrit et fouilla, dans sa propriété au flanc du Vercors, une cinquantaine de tombes et les substructions d’une petite église funéraire. Le site, au débouché d’une voie romaine, est perché à l’altitude 650 mètres, au centre d’un petit plateau aujourd’hui occupé par une ferme.

Selon le rapport qu’en fit G. VALLIER en 1860, l’édifice possédait une nef rectangulaire de 13 mètres de longueur sur 5 mètres de largeur et un chœur en arc de cercle. Il découvrit alors 33 tombes en relation directe avec l’édifice : 14 sarcophages, un coffre en dalles calcaires, une sépulture en pleine terre et 17 tombes en coffres de tegulae. Parmi les sarcophages, 10 étaient taillés dans du tuf et les 4 autres dans du calcaire local. Enfin, il signalait une vingtaine de tombes « en briques » dans le champ confinant à la chapelle.

Selon M. COLARDELLE qui a repris l’étude du site dans les années 1970 « … les murs de la chapelle ont été fortement érodés, recouverts de végétation et les sarcophages ont été cassés, volés ou recouverts… Dans l’écurie de la ferme sont conservés deux chapiteaux trouvés sur le plateau de Saint Ours… Le type d’inhumation, le caractère très typé du plan qui rapproche l’édifice de nombreux édifices religieux tant urbains que ruraux permettent de proposer un schéma d’évolution : dans un cimetière de la fin de l’antiquité, une chapelle funéraire est construite dès le haut moyen âge. Le manque de précisions dans les observations ne permet pas de savoir si l’annexe nord est asymétrique et si elle est antérieure au reste de l’église ou si elle lui est rigoureusement contemporaine. Il faut noter toutefois qu’elle ne contient qu’une seule inhumation en coffre de tegulae, ce qui pourrait indiquer qu’il s’agit d’un mausolée contenant une tombe vénérée. Celle-ci aurait pu constituer le noyau chrétien primitif. La juxtaposition, dans les mêmes rangées à l’intérieur de la nef, de coffres de tegulae et de sarcophages semble plutôt indiquer une haute époque pour l’installation de l’église, le 5^ème siècle tout au plus. L’abandon est difficile à situer mais la présence de sarcophages de plan ovale recule cette phase au moins à la fin de la période mérovingienne ».

Chapelle des Jayères : elle est citée dans le cartulaire de Saint Hugues : « capella de Voréi ». Une fenêtre romane et une porte ogivale sont encore visibles.

Ancienne église de l’Eygalem : elle est citée dans le cartulaire de Saint Hugues : « ecclesia de Aiqualenz ». Ses fondations existent encore, accusant de 12 à 14 mètres longueur sur 3 mètres de largeur. Une croix a été édifiée le 14 septembre 1907 sur son cimetière.

Prieuré Saint Georges : il fut établi par les bénédictins de Saint Pierre de Vienne avant la fin du 13^ème siècle.

Tour des Templiers : à l’origine maison forte. Elle fut sans doute concédée tardivement aux chevaliers de Saint Jean de Jérusalem (inventaire supplémentaire des monuments historiques, 1984).

Ancien couvent des filles de le Charité : construit au 17^ème siècle par la famille de Pelissier. Plusieurs pièces conservent des boiseries de l’époque de Louis XIII

Eglise Saint Georges : elle a été reconstruite en 1853 sur l’emplacement de l’église primitive. A l’intérieur, deux fûts de colonnes romaines supportent deux bénitiers ornés d’archanges sculptés vers le 13^ème siècle. Elle conserve une cloche de 1768. Des chapiteaux sont signalés en réemploi dans le clocher.

Chapelle Saint Ours : édifice de plan carré de 3 mètres de coté sans aucun style, construite surle bord d’un à pic du bec de l’Ecjhaillon. Elle a pour seuil une dalle de pierre qui semble bien différente des calcaires blancs environnants. La chapelle actuelle, très délabrée bien que d’époque récente, pourrait occuper la place d’un édifice plus ancien.

Ancien lieudit « la Madeleine » (maladrerie ?).

Bibliographie pour le canton :

- G. ALLARD : description du mandement de Sassenage, manuscrit 17^ème siècle

- G. VALLIER : note sur l’église de Saint Ours, CAF, 24^ème session, 1857, pages 369 à 372

- G. VALLIER : la revue des Alpes, n° 158, 1860

- E. PILOT de THOREY : les prieurés de l’ancien diocèse de Grenoble compris dans les limites du Dauphiné, BSSI, 3^ème série, T XII, 1883

- Abbé MOUTON : notice historique sur Veurey en Dauphiné, 1912, pages 12, 13, 27, 29, 33 et 40

- M. MARIAC : monographie de Fontaine, TER, 1946

- L’architecture religieuse du haut moyen âge en France, 1952, page 61

- Anonyme : essai historique sur la commune de Noyarey, 1958

- Chanoine C. THELLIEZ : au pays de Dauphiné, Noyarey, 1961

- F. CAMOIN : Villard de Lans, son histoire, son site, 1965

- C. MULLER : Sassenage, 1971

- MAZOUYES : maladreries et lépreux dans l’ancienne province du Dauphiné, 1980

- E. CHATEL : monuments sculptés en France du 4^ème au 10^ème siècles, T 2, 1981

- M. COLARDELLE : sépultures et tradition funéraire du 5^ème au 13^ème siècles après J. C. dans les campagnes des Alpes françaises du nord, 1983, pages 222 à 224

- G. SENTIS : Grenoble aux trois roses, 1985

- Isère gallo romaine, 1, 1985, page 185

- Archéologie chez vous, n° 6, 1987, Histoire des communes de la Gaule, 1988, page 205

- Histoire des communes de l’Isère, 1988

- L’Essor n° 1976, 1990

- G. BARRUOL : Dauphiné roman, 1992

- Atlas du patrimoine de l’Isère, 1998

- CAG 38/1, 1994, pages 132 et 133

- P. HAMON : églises de l’Isère, sd

CANTON DE FONTAINE SEYSSINET

SEYSSINET PARISET

Chapelle Notre Dame de Pariset : rustique édifice roman qui était la chapelle du château féodal. Elle est citée dès le 11^ème siècle dans le cartulaire de Saint Hugues : « capella de Parisio ».

Elle conserve une cloche de 1654 (monument historique au titre des objets mobiliers, 1963).

Eglise Saint Pierre : c’est un bel édifice avec des ogives et des nervures élégantes. La voûte est assez hardie et les consoles présentent encore des sculptures historiées avec des traces de peintures. Le clocher a été refait à une époque récente. Il conserve une cloche du 18^ème siècle.

Ancienne église Saint Just : elle est également citée dans le cartulaire de Saint Hugues : « ecclesia Sancti Justi ». J. MARION la situe à Parizet. En fait, cette église, détruite au cours des guerres de religion, était située au lieudit « le Balet » ou « le Couvent ».

Le cartulaire de Saint Hugues cite aussi la « capella alia » dont l’emplacement n’est pas connu.

Chapelle moderne de Notre Dame des Iles.

SEYSSINS

Eglise Saint Martin : de SAINT ANDEOL et de VERNISY en faisaient remonter la construction au 9^ème siècle. L’extérieur et le clocher, modernes, sont peu intéressants mais l’intérieur est celui d’une basilique romaine. Il en reste une double rangée de très belles colonnes dont le fût est formé d’assises de grès reposant sur de lourdes aubes en pierre dure. Les chapiteaux du 11^ème siècle sont remarquables et présentent une ornementation toute particulière. Le cœur parait être de même époque. Cette église est unique en Dauphiné par ses proportions. Elle est citée dans le cartulaire de Saint Hugues : « ecclesia de Saisino ».

Les 8 chapiteaux de la nef sont classés monuments historiques (1908).

Par ailleurs, l’église conserve une cloche en bronze de 1635 (monument historique au titre des objets mobiliers, 1963) et deux satues d’anges du 17^ème siècle (monuments historiques au titre des objets mobiliers, 1992).

Prieuré : au lieudit « le Priou », traces d’un prieuré qui appartanit au chapitre de la cathédrale Notre Dame de Grenoble. Il était situé à hauteur du « Parlement » et au sud de celui-ci.

Bibliographie pour le canton :

- J. MARION : cartulaires de l’église cathédrale de grenoble dits cartulaires de Saint Hugues, 1869

- F. de VILLENOISY : Seyssins et la voie romaine de la rive gauche de l’Isère, le Dauphiné du 2 octobre 1892

- A. de VERNISY : Parizet, Seyssins, Seyssinet, Saint Nizier, bulletin de l’Accadémie Delphinale, XIII, 1899

- E. REY : Notre Dame de Pariset, 1963

- R. L. LACHAT : la tour Sans Venin haut lieu d’histoire et de légendes, Actualités Dauphiné, 1992

- J. ROGER : l’église de Seyssins, 1980

- Archéologie chez vous n° 6, 1987

- A. de MONTJOYE : une production locale de sculptures romanes en Grésivaudan, actes du 108^ème congrès national des sociétés savantes, Grenoble, 1983, 1987

- Histoire des communes de l’Isère, 1988

- G. BARRUOL : Dauphiné roman, 1992

CANTON DE GONCELIN

LES ADRETS

Ancienne église : elle est citée dans le cartulaire de Saint Hugues : « ecclésia de Adreiz ». Au moyen âge elle dépendait du prieuré de Champ.

Eglise Saint André : construite au 19^ème siècle en remplacement de l’édifice primitif.

Elle conserve un christ en bois scultpé de la fin du 15^ème siècle (monument historique au titre des objets mobiliers, 1988).

Lieudit « la Croix » déjà cité en 1285 : « Crux de Adrexteris ».

Lieudit « Grange Ladra » (ancienne maladrerie ?).

CHAMP PRES FROGES

Eglise Notre Dame : elle est citée dans le cartulaire de Saint Hugues : « ecclesia de Champo ». Elle conserve un très remarquable vitrail du 12^ème siècle dont on pense qu’il provient du prieuré de Domène (monument historique au titre des objets mobiliers, 1897). L’église a été modifiée à diverses époques et il ne subsiste guère de la construction originelle qu’un portail roman avec des colonnettes pourvues de deux chapiteaux identiques.

Chapelle privée de l’église : sur le mur gouttereau sud de la nef, chapelle Sainte Croix et Sainte Catherine du 16^ème siècle construite sur deux niveaux. Le niveau inférieur n’a d’autre usage que de maintenir l’entrée directe de l’église par l’ancien portail roman, partiellement conservé. L’accès à la partie supérieure voûtée sur croisée d’ogives, où se trouvait l’autel, se fait par l’extérieur au moyen d’un escalier droit pris dans le volume formant saillie. Une large baie permet, depuis la partie haute, une vue dégagée sur la nef et sur le chœur.

Prieuré : en 1236, il existait à Champ un prieuré bénédictin dédié à Saint Pierre qui dépendait de l’abbaye de Saint Chaffre.

LE CHEYLAS

Eglise Saint Martin : elle est citée dès 1081 : « ecclesia de Castellato » et peu après dans le cartulaire de Saint Hugues « ecclésia Sancti Martini Chaelais ».

L’église actuelle a été reconstruite sur son emplacement en 1780.

Chapelle vouée à Saint Sauveur citée dès le 13^ème siècle dans la maison forte de Rochemorte.

Lieudit « l’Abbaye », ancienne possession de l’abbaye de Tamié qui avait aussi des granges à Chapareillan et à Pontcharra. L’ « abbaye » du Cheylas ne fut sans doute une grange un peu plus importante que les autres.

Au Manoir de la Tour, emplacement d’une chapelle au 1^er étage avec des fenêtres trilobées.

Chapelle Saint Sébastien du Villard : elle est citée en 1497.

FROGES

Ancienne église Saint Quentin : elle est citée dans le cartulaire de Saint Hugues : « ecclesia de Frodgis ».

Ancienne paroisse Saint Julien de Brignoud : elle est également citée dans le cartulaire de Saint Hugues : « ecclesia Sancti Juliani de Brinosch ». Au 15^ème siècle elle avait déjà disparu.

Eglise Saint Quentin : construite au 19^ème siècle dans le goût de l’époque sur l’emplacement de l’église primitive. Elle conserverait une cloche du 15^ème siècle.

Lieudit « la Grande Croix » déjà mentionné en 1260 : « mansus de croce montis anzour ».

GONCELIN

Eglise saint Didier : elle est citée dans le cartulaire de Saint Hugues : « ecclesia de Guncelino ». Elle a été modifiée à diverses reprises dont au 19^ème siècle à l’exception peut être du clocher. Elle possède douze statues de bronze mesurant 1,80 mètre de hauteur et représentant les apôtres avec leurs attributs de leur premier état et constituent un ensemble unique en France.

Elle possède un maître autel et sa garniture avec croix et cinq chandeliers en laiton du 18^ème siècle (monuments historiques au titre des objets mobiliers (IS), 1975).

Anciennes églises Saint Genis (Sancti Genesis) et Sainte Marie de Mayeta disparues et non localisées. Cette dernière est encore mentionnée comme chapelle dans le pouillé de 1497.

Maladrerie de la Pra : elle est citée dès 1244. Elle dépendait alors de la chartreuse de Saint Hugon. Elle a subsisté jusqu’en 1677. Il n’en reste que le lieudit « la Maladière ».

Aumônerie : elle est attestée en 1300.

Hôpital : le pouillé de 1497 mentionne l’ « hospitalia de Gocellini ».

Chapelle Sainte Marie de Mayeta : elle est citée par le même pouillé.

Chapelle Saint Roch : aujourd’hui disparue, elle est citée au 18^ème siècle.

Croix des Augustins citée en 1420 : « substus crucem prioratus villaris benedicti ».

HURTIERES

Eglise Saint Christophe : elle est citée dans le cartulaire de Saint Hugues : « ecclesia de Urtigeriis ». Elle a été reconstruite au 19^ème siècle et conserve une cloche de 1751.

Prieuré présumé dont l’histoire n’est pas connue.

Chapelle rustique de style roman.

Lieudit « la Chapelle », « Ad Capellam » en 1379.

MORETEL DE MAILLES

Ancienne église Saint Michel : près du lieudit « le Fort », emplacement (près d’une motte castrale) de l’ancienne église paroissiale citée dès 1081 et peu après dans le cartulaire de Saint Hugues « ecclesia de Maurestello ». Elle dépendait du prieuré de Saint Pierre d’Allevard. Elle fut reconstruite en 1597 au lieudit « les Fontaines ».

Chapelle castrale Saint Jean Baptiste : elle est citée dans le pouillé de 1497.

Maladrerie Saint Marie Madeleine : citée en 1285. Il n’en subsiste plus rien.

Chapelle Saint Jacques : elle est citée dans le pouillé de 1497. Il s’agit peut être de la « capella de Maurestello » du cartulaire de Saint Hugues, transférée en 1597 au hameau des Fontaines.

Eglise Saint Michel : édifiée au 19^ème siècle en remplacement de l’église médiévale.

LA PIERRE

Ancienne église Saint Pierre : elle est citée dans le cartulaire de Saint Hugues : « ecclesia de Petra ». Elle fut donnée au début du 13^ème siècle par l’évêque de Grenoble aux chanoines du prieuré de Saint Martin de Misere. Elle était située à proximité du « Château Vieux ».

Chapelle castrale Saint Pierre.

Maladrerie : elle est citée en 1379. Il n’en subsiste plus que le lieudit « les Maladières ».

Eglise Saint Pierre : édifiée peu avant la révolution « hors les murs du château », aux frais de François de Monteynard en dédommagement aux villageois de son départ de la Pierre pour Tencin. Elle possède une cloche de 1781.

PONTCHARRA SUR BREDA

Chapelle castrale Sainte Marie : elle est citée en 1095.

Ancienne église Saint Genis : elle est citée en 1081. Cette église fut donnée aux bénédictins de Cluny.

Ancienne église Saint Blaise de Villard Benoît : elle est citée dans le cartulaire de Saint Hugues : « ecclesia de Vilar Benedicto ». Elle était à la fois paroissiale et prieurale. Elle fut agrandie au 16^ème siècle.

Prieuré Saint Blaise de Villard Benoît : dit aussi « Château des Augustins ». Le prieuré fut fondé vers 1110 par Saint Hugues, évêque de Grenoble. Son homonyme, Saint Hugues de Lincoln, y passa les premières années de sa vie monastique. Il fut incendié en 1561 par les troupes du Baron des Adrets. Dans son état actuel, l’édifice ne date que de l’extrême fin du 17^ème siècle, à l’exception d’une tour féodale et de quelques restes gothiques. C’est en effet en 1596 que l’archevêque d’Embrun le fit relever de ses ruines pour accueillir les Augustins déchaussés venant de Rome. L’ancien cloître de 1596 est dépourvu de tout ornement et témoigne de la simplicité de l’ordre de Saint Augustin.

Ancienne église Sainte Marie de Grignon : elle est également mentionnée dans le cartulaire de Saint Hugues : « ecclesia de Grignone ». Selon MARION, elle était située au lieudit « Grignon ».

Commanderie d’Avalon dite Temple des Ages : elle fut fondée en 1132 au lieudit « les Ages » sur Villard Benoît. En 1218 elle avait à sa tête Guillaume, maître du Temple. En 1311, l’ordre de Saint Jean de Jérusalem hérita de cette commanderie qui subsista jusqu’à la révolution.

Prieuré Saint Jean Baptiste d’Avallon : il est cité au 12^ème siècle.

Maladrerie : elle est citée en 1260. Il n’en subsiste que le lieudit « la Maladière ».

Courrerie : ce bâtiment, situé entre le château Clément et la route, dépendait du prieuré. Il présente encore des croisées gothiques très remaniées.

Chapelle Sainte Catherine : elle est citée en 1305 et dans le pouillé de 1497.

Chapelle Saint Roch mentionnée sur la carte de Cassini.

Eglise Sainte Marie de Grignon : construite au 19^ème siècle en remplacement de l’ancienne église dont elle conserve un bénitier gothique.

Eglise Saint Blaise du 19^ème siècle.

SAINT MAXIMIN

Prieuré Saint Jean Baptiste d’Avallon : prieuré bénédictin établi dans les dernières années du 11^ème siècle par suite d’une donation faite à Cluny par un habitant de Saint Maximin nommé Didier. Il est cité dans le cartulaire de Saint Hugues : « ecclesia de Monasterio Avalonis ». Du 11^ème siècle jusqu’à la révolution ce prieuré régit les trois paroisses de Saint Pierre d’Avalon, la Chapelle Blanche et Villaroux. Il fut supprimé en 1783.

Eglise Saint Maxime : elle est citée dans le cartulaire de Saint Hugues : « ecclesia Sancti Maximini ». L’église actuelle date de 1888 et conserve un crucifix du 15^ème siècle et une cloche de 1657.

Commanderie d’Avallon dite Temple des Ages : fondée le 30 janvier 1132 au lieudit « les Ages » sur Villard Benoît (supra : commune de Pontcharra). En 1318 l’ordre de Saint Jean de Jérusalem hérita de cette commanderie qui subsista jusqu’à la révolution.

Chapelle castrale d’Avallon : vouée à Sainte Marie, elle est citée dès 1095.

Ancienne paroisse Saint Pierre d’Avallon : son église était en même temps la chapelle castrale. Elle devait se situer dans l’enceinte du château (est-ce le lieudit actuel « la Chapela » ?).

Chapelle Saint Joseph mentionnée sur la carte de Cassini.

TENCIN

Eglise Saint Jean : elle est citée dès 1040 dans le cartulaire de Domène puis dans le cartulaire de Saint Hugues : « eeclesia de Tencinis ».

L’église actuelle a été construite au 17^ème siècle et rénovée au 19^ème siècle. Elle conserve deux paires d’anges du 18^ème siècle et une statue de Saint Jean Baptiste de même époque (monuments historiques au titre des objets mobiliers, 1992) et un retable d’époque renaissance.

THEYS

Ancienne église Sainte Marie de Theys : elle est mentionnée en 1040 dans le cartulaire de Domène (« parrochia de Tehes ») puis dans le cartulaire de Saint Hugues : « eeclesia de Tehes ».

Ancienne église d’Herculais : elle est mentionnée dans le même cartulaire : « ecclesia de Monte Reculati ». J. MARION la situe au hameau d’Herculais.

Maladrerie : elle est citée au 13^ème siècle. Il en subsiste le lieudit « la Maladière ».

Hôpital Notre Dame : le pouillé de 1497 mentionne l’ « hospitalia de Theysii ».

Chapelles castrales : le même pouillé mentionne deux chapelles castrales : Sainte Marie et Saint Vincent. L’une d’entre elles existait au Chatel depuis l’an Mil.

Eglise Sainte Marie : construite en 1875 en remplacement de l’église primitive à l’exception peut être du clocher qui pourrait remonter au 17^ème siècle. Elle possède un autel du 18^ème siècle provenant de la cathédrale Notre Dame de Grenoble, une peinture sur cuir de même époque représentant l’Assomption dans un cadre en bois mouluré (monument historique au titre des objets mobiliers, 1930) et deux cloches de 1644 et de 1786.

Lieudit « le Vieux Couvent ».

Bibliographie pour le canton :

- G. ALLARD : dictionnaire du Dauphiné, manuscrit 17^ème siècle

- C. de MONTEYNARD : cartulaire de Domène, 1859

- J. MARION : cartulaires de l’église cathédrale de Grenoble dits cartulaires de Saint Hugues, 1869

- F. CROZET : description topographique, historique et statistique des cantons formant le département de l’Isère et des communes qui en dépendent, canton de Goncelin, 1870

- E. PILOT de THOREY : les prieurés du diocèse de Grenoble, BSSI, 1883

- DUFAYARD : le Grésivaudan à vol d’oiseau, 1886

- A. BRUEL : recueil des chartes de l’abbaye de Cluny, 1888

- P. BLANCHET : le vitrail de Champ, 1890

- C. BELLET : Saint Hugues d’Avallon, chartreux et évêque de Lincoln, 1891

- J. SESTIER : la vallée du Grésivaudan, rive gauche de l’Isère, 1900

- CHASSANDE : monographie du mandement d’Avallon, 1907

- G. de MANTEYER : les origines chrétiennes de la 2^ème Narbonnaise, 1924

- G. LETONNELIER : le vitrail de Champ près Froges, BSDEA 1937-1941

- Lt Colonel POUCHOT : Theys, son histoire, 1954

- F. BERNARD : histoire de Pontcharra, 1964

- F. BERNARD : l’abbaye de Tamié, ses granges, 1132-1794, 1967

- C. BRISSAC : la verrière de Champ près Froges (Isère), l’Information d’histoire de l’art, 1972

- J. BRUNO : le Grésivaudan, toponymie et peuplement d’une vallée des Alpes, 1977

- B. BLIGNY : le diocèse de Grenoble, 1979

- MAZOUYES : maladreries et lépreux de l’ancienne province du Dauphiné, 1980

- Des Burgondes à Bayard, 1000 ans de moyen âge, 1981-1984, page 136

- R. L. LACHAT : la vallée aux cent châteaux, 1985

- Histoire des communes de l’Isère, 1988

- Archéologie chez vous n° 9, 1991

- A. MENARD : le château de Theys, la Pierre et l’Ecrit, 1991

- G. BARRUOL : Dauphiné roman, 1992

- M. FRANCILLARD : Isère, terre de châteaux, bulletin de l’Académie Delphinale, 1994

- M. FALKOURY : mémoire de Morétel de Mailles, 1998

- C. MULLER : les oubliés de l’histoire, 1998

- Anonyme : Grésivaudan et Belledonne, coteaux de Brâme Farine, 2002

- P. HAMON : églises de l’Isère, sd

CANTON DE MENS

CORDEAC

Ancienne église Saint Martin : la paroisse est connue dès 1060. L’église primitive avait du être construite au 11^ème siècle peu avant la création du prieuré. Vers 1660 elle fut profondément remaniée.

Paroisse Saint Jacques de Puy Boson : elle est connue dès le 11^ème siècle. Elle dépendait alors du prieuré de la Croix de la Pigne. Elle disparut pour une cause indéterminée à la fin du 15^ème siècle.

Prieuré Saint Martin de Ribeyre : il fut fondé à la fin du 11^ème siècle au hameau de Ribeyre par des moines du monastère Saint Marcel de Die.

Prieuré Saint Sébastien : il est mentionné en 1317 et en 1331.

Chapelle Sainte Catherine : d’origine inconnue, elle fut ruinée au milieu du 17^ème siècle.

Temple : du 17^ème siècle. Il conserve une cloche de 1645 ;

Croix de la Passion : au hameau de Ribeyre, croix en bois avec les instruments de la Passion. C’est la seule croix de ce type connue en Trièves.

Eglise Saint Nicolas : érigée en 1860 en forme de croix latine. Elle conserve une cloche de 1723.

Oratoire à la Vierge du 19^ème siècle.

Croix du col de la Brèche de 1929.

CORNILLON EN TRIEVES

Selon G. de MANTEYER, l’ancienne église de Petit Oriol remontait au 5^ème siècle.

Prieuré Saint Pierre : fondé vers 1100 par les bénédictins de Domène.

Commanderie de Villard Julien : sa chapelle est mentionnée en 1644.

Eglise Saint Pierre : dans son gros œuvre c’est sans doute celle qui a été construite vers 1660 en remplacement de l’ancienne église paroissiale et prieurale. Le porche, la nef et le chœur semblent remonter à cette époque.

Chapelle Saint André de Blanchardeyres : elle disparut au 16^ème siècle.

Chapelle Saint Etienne de Petit Oriol : c’était peut être l’église mérovingienne citée par G. de MANTEYER (supra). Elle disparut au 16^ème siècle.

A Villard Julien, une chapelle avait été édifiée par la commanderie de Malte d’Echirolles.

LAVARS

Prieuré Notre Dame : fondé en 1080 par les bénédictins de Domène. La chapelle de ce prieuré devint ensuite église paroissiale. Elle a été reconstruite en 1883, à l’exception du clocher.

Eglise paroissiale de Brion : aujourd’hui disparue, elle remontait sans doute au 11^ème siècle.

Chapelle Saint Martin.

Chapelle Notre Dame.

Eglise de la Natavité Notre Dame : édifiée en 1863 dans le style néo gothique en remplacement de l’ancienne église paroissiale et prieurale. Elle conserve une cloche de 1624 classée monument historique au titre des objets mobiliers, 1963.

Confrérie des Pénitents fondée en 1729.

Vers l’église, croix de jubilé de 1851.

MENS

Eglise Notre Dame : l’édifice remonte à l’époque romane et conserve encore des fenêtres et des chapiteaux du 12^ème siècle et un voûtement du 13^ème siècle. Selon R. WIDNER l’église serait d’origine templière. Les travées ont été restaurées aux 17^ème et 18^ème siècles. Le clocher actuel est à rapporter à l’époque moderne, le clocher primitif se situant au nord. Une tradition locale veut que le tombeau de Saint Mens se trouve dans le sous sol.

Le clocher et les chapiteaux de la croisée sont inscrits à l’inventaire supplémentaire des monuments historiques (1961). L’ensemble de l’église a été inscrit à l’inventaire supplémentaire des monuments historiques (1987). L’église et ses abords sont également inscrits au titre des sites (1947).

L’église conserve un ostensoir de la fin du 17^ème siècle et une toile représentant l’adoration des mages de même époque.

Commanderie : mention est faite au 12^ème siècle d’une commanderie de templiers qui passa ensuite, à la dissolution de l’ordre, aux chevaliers de Saint Jean de Jérusalem. Son emplacement n’est pas situé.

Ancienne église Saint Martin : selon PILOT de THOREY elle est citée au 13^ème siècle.

Prieuré bénédictin dépendant de Cluny.

Confrérie citée dans un acte du 16 août 1255.

Aumônerie non localisée.

Maladrerie : elle est citée au 14^ème siècle. Il en subsiste le lieudit « Maladreire ».

Temple protestant : il remonte au 16^ème siècle. Il servit de poste de commandement à Lesdiguières d’où le nom de « tour de Lesdiguières » encore donné à son clocher.

Il conserve une chaire en bois sculpté du 17^ème siècle provenant de l’ancien couvent des Ursulines de Grenoble et une cloche de 1653 provenant de l’ancienne église de Saint Genis.

Maison dite de l’hospice : près du presbytère, maison élevée au 17^ème siècle par un conseiller du Parlement de Dauphiné qui servit d’hospice au 19^ème siècle. Sa façade d’entrée de style jésuite conserve un remarquable portail en bois.

Ancienne commune de Saint Genis :

Ancienne église : elle forma dès le 12^ème siècle une communauté distincte et une paroisse distincte mais le resta toujours sous l’influence de Mens.

L’église primitive, réparée en 1509 et 1696 fut désaffectée en 1789. Le concordat supprima la paroisse de Saint Genis qui fut rattachée à celle de Mens. L’église qui n’était plus entretenue s’effondra et ses ruines ont aujourd’hui disparu. Seul son bénitier a été récupéré et placé dans une propriété particulière.

Prieuré : connu au 12^ème siècle, il avait déjà disparu en 1390.

PREBOIS

Eglise Saint Barthélemy : elle remonte à l’époque romane. La chapelle dite des Seigneurs à gauche en entrant remonte au 12^ème siècle. Le clocher, de style roman, reconstruit en 1680, s’apparente à celui de Saint Paul les Monestier.

.Prieuré Saint Martin : il est connu dès le 12^ème siècle. Son église était à la fois prieurale et paroissiale.

Ancienne église Sainte Eugénie : elle a disparu depuis plusieurs siècles et sa localisation exacte est aujourd’hui incertaine. D’après A. BEAUP elle était certainement située vers le centre du mandement de Feuillans, sur la rive droite de l’Ebron, en face du pont de Varailles. Cette église fut confirmée à Cluny par une bulle d’Urbain II du 16 mars 1095.

Chapelle Sainte Madeleine des Petits Moulins : édifiée en 1763 sur l’emplacement d’u petit oratoire qui étai dédié à Sainte Madeleine. Sa clé porte la date de 1787 mais elle a été consolidée au 19^ème siècle.

SAINT BAUDILLE ET PIPET

Au lieudit « la Chapelle », emplacement d’une chapelle déjà citée en 1106 qui passait pour remonter à la plus haute antiquité.

Chapelle de Saint Pancrasse : ancienne chapelle dédiée à Saint Denis qui avait déjà disparu au 17^ème siècle.

Prieuré de Saint Baudille : il relevait de l’ordre des Augustins et dépendait de l’abbaye de Saint Ruf les Valence. Il fut détruit sous la révolution.

Chapelle Saint Denis, disparue.

Chapelle de la Nativité au Périer : bâtie au hameau du même nom au début du 17^ème siècle. Elle subsiste toujours et présente un aspect classique avec un clocheton placé au dessus de l’entrée.

Chapelle d’Agnès : sans doute édifiée au 18^ème siècle. Elle ne sert plus au culte et est incluse dans une propriété privée.

Devant l’église, croix de 1774.

Eglise Saint Pancrasse, Saint Baudille, Saint Addon et Saint Cerès du 19^ème siècle avec une cloche de 1740.

Chapelle des Moulins.

SAINT JEAN D’HERANS

Prieuré : dès 1040 il existait un prieuré de bénédictins qui dépendait de celui de Domène.

Eglise Saint Jean aujourd’hui Notre Dame : c’était sans doute à l’origine celle du prieuré. Elle est citée dès 1062. Le clocher parait remonter à l’époque romane mais le reste de l’église a été reconstruit vers 1870. Elle conserve une cloche de 1697 classée monument historique au titre des objets mobiliers (1963).

Eglise Sainte Marie : également citée en 1062 ; Elle a totalement disparu.

Chapelle Saint Blaise de Touage : elle est citée au 12^ème siècle.

Commanderie de Saint Jean de Jérusalem citée en 1313.

Temple : un temple existait déjà vers 1578. Il fut détruit en 1692. Le temple actuel date de 1830. le volume très simple est largement éclairé par six grandes baies en plein cintre. Une tribune, une chaire et un pupitre constituent les seuls éléments de mobilier. Il conserve également une croix de 1654.

Chapelle Saint Blaise : d’origine indéterminée, elle est citée au 17èpe siècle.

Devant l’église, croix en pierre avec inscription du jubilé de 1851.

SAINT SEBASTIEN

Ancienne paroisse de Morges fondée au 6^ème siècle selon l’abbé DUSSSERT. Saint AREY qui devait devenir évêque de Gap y serait né. Cette paroisse fut rattachée à Saint Sébastien à la fin du 15^ème siècle.

Chapelle castrale Saint Nicolas : c’était la chapelle du château vieux de Morges de haute origine.

Prieuré bénédictin : il dépendait de Cluny dès la fin du 11^ème siècle. On sait qu’il possédait un cloître mentionné par un texte de 1607. Il disparut lors des guerres de religion.

Eglise Saint Sébastien : elle est mentionnée dès 1080. Très vite elle fut paroissiale et prieurale. Remaniée sans doute à diverses époques, elle conserve de son premier état un clocher avec campanile et une belle abside. Elle possède une cloche de 1645.

Ancienne paroisse de Lecherenne : d’origine inconnue, elle est mentionnée pour la dernière fois en 1449. Elle était située vers le bord du Drac. Elle fut unie à celle de Saint Sébastien vers 1490.

Hôpital : il est mentionné en 1313.

Temple protestant : du 17^ème siècle. Il possède une cloche de 1645 (monument historique au titre des objets mobiliers, 1963).

TREMINIS

Prieuré Saint Pierre : la tradition rapporte que des moines venus de Die l’auraient fondé vers la fin du 10^ème siècle. Toutefois, la première mention du prieuré n’apparaît qu’en 1380.

Eglise Saint Pierre : elle fut sans doute à l’origine la chapelle du prieuré. L’édifice actuel, remanié en 1681 et 1760 et transformé en 1868 a conservé les caractères du sanctuaire primitif : croisées étroites en plein cintre, encadrement des portes latérales et façade. Une pierre porte une inscription latine en caractères du 12^ème ou du 13^ème siècles : « Humbert Irénée, prêtre chapelain mourut le 6 des Ides d’avril ». Le clocher est d’époque médiévale et le porche porte la date de 1681. Il conserve une cloche de 1679 (monument historique au titre des objets mobiliers, 1963).

Chapelle Saint Roch du Serre : la chapelle actuelle fut probablement érigée en 1630 à l’occasion d’une épidémie de peste. Une croix en marque aujourd’hui l’emplacement. Non loin de là, une nouvelle chapelle a été érigée en 1854.

Chapelle Saint Ferréol : elle se trouvait au hameau du Ménil. La tradition rapporte qu’elle aurait été construite par un seigneur de la famille des Bérenger en reconnaissance d’avoir échappé à un danger mortel au cours d’une partie de chasse. A la fin du 18^ème siècle elle était ruinée. On planta une croix sur son emplacement et une procession eut lieu le jour de l’Ascension jusqu’en 1830.

Temple de Château Bas : il date du début du 19^ème siècle.

Croix du cimetière : elle remplace une croix très ancienne qui fut brisée en 1794 et porte ces mots : « Antoine Mathieu, tailleur, 1830 ».

Croix de 1877 au dessus de l’église.

Au lieudit « Rochasset », croix de mission de 1879 érigée à l’emplacement d’un ancien oratoire.

Bibliographie pour le canton :

- G. ALLARD recherches sur le Dauphiné, manuscrit du 17^ème siècle

- A. BLANC : lettres à Lucie sur le canton de Mens, 1844

- F. CROZET : description topographique, historique et statistique des cantons formant le département de l’Isère et des communes qui en dépendent, canton de Mens, 1870

- A. BRUEL : recueil des chartes de l’abbaye de Cluny, 1876

- A. LAGIER : notes historiques sur Tréminis, 1881

- E. PILOT de THOREY : les prieurés de l’ancien diocèse de Grenoble, BSSI, T XII, 1883

- A. LAGIER : le Trièves et son passé, 1892

- R. P. CLAVEL : Notre Dame d’Esparon, 1898

- U. CHEVALLIER : Regeste Dauphinois, 1913, n° 1810, 1813, 1814, 1956, 2009, 2240, 2245, 2389, 3418, 5849, 6250, 6602, 10828, 12764, 16347 et Regeste supplémentaire n° 1124, 1743

- G. de MANTEYER : les origines chrétiennes de la 2^ème Narbonnaise, 1926

- F. M. ROCHE : l’archiprêtré du Trièves du 16^ème au 18^ème siècles, 1946

- F. VERMALE : dialogues sur l’histoire de Mens et du Trièves, 1966

- L. TERRAS : la vicomté de Trièves en vallée chevaleureuse, 1970

- R. CHABOUD : Saint Maurice en Trièves, commanderie de l’ordre de Saint Jean de Jérusalem, bulletin de l’Académie Delphinale, n° 1, 1974

- B. BLIGNY : le diocèse de Grenoble, 1979

- A. BEAUP : les sanctuaires du Trièves, 1980

- J. de MONTS : le Percy en Trièves raconté par ses archives, 1980

- J. de MONTS : Notre Dame d’Esparon en Trièves, 1982

- E. ROSTANG : regards sur le passé de Mens et des communes voisines, 1983

- R. REYMOND : énigmes, curiosités, singularités, 1987

- Histoire des communes de l’Isère, 1988

- R. REYMOND : l’insolite et images fortes du passé, 1989

- R. REYMOND : mystères et curiosités de l’histoire, 1991

- G. BARRUOL : Dauphiné roman, 1992

- Patrimoine en Isère, le Trièves, 1996

- Atlas du patrimoine de l’Isère, 1998

- J. C. MICHEL : Regeste Dauphinois et autres archives sur la vallée de la Gresse et le Trièves, bulletin des AVG n° 55 et 56, 2005

- Chartes de la Chartreuse de Durbon, n° 166

- Cartulaire de Die, 4163, n° 16

CANTON DE MEYLAN

CORENC MONTFLEURY

F. BARATIER pensait que le mamelon sur lequel a été construit l’église a toujours était consacré au culte. Il y voyait une église paléochrétienne. Un fragment d’épitaphe de cette époque, jadis trouvé, pourrait accréditer cette hypothèse. Elle est citée dans le cartulaire de Saint Hugues : « ecclesia de Corenes ». Elle fut rebâtie en 1376.

Oratoire de Saint Bruno : selon la tradition, c’est par le chemin qui porte toujours son nom que Saint Bruno et des six compagnons seraient passé en 1084 pour aller fonder leur ermitage de la Grande Chartreuse. Cette tradition pourrait être confirmée par le petit oratoire construit en bordure du chemin, à hauteur du hameau de Bealière qui marquerait l’endroit où Saint Bruno et Saint Hugues, évêque de Grenoble, se séparèrent.

Chapelle castrale de Bouquéron : elle est citée dans le cartulaire de Saint Hugues : « capella de Bocoirone ».

Prieuré Saint Pierre : fondé par les moines de Saint Martin de Miséré vers 1289. En 1497, le prieuré comptait 4 moines. Les bâtiments et le domaine du prieuré furent vendus comme biens nationaux en 1791.

Maladrerie de Cizérin ou de Bouquéron : elle est citée en 1268. Il n’en subsiste que le lieudit « la Maladière ».

Croix de Montfleury : elle pourrait remonter à 1344, époque où elle est citée pour la première fois. L’église de Corenc avait son chemin de croix qui passait par Bouquéron et le dernier lieu de prières de ce chemin était situé à Montfleury. Cette croix semble avoir résisté aux atteintes du temps.

Couvent de Montfleury : G. ALLARD en donne la relation suivante : « ancien château delphinal sur une éminence. Ce fut là qu’Humbert II fonda un monastère le 22 décembre 1342 en vertu d’une bulle du pape Clément VI. Ce monastère ne fut achevé que 5 ans après qu’il fut commencé. Jeanne de Lignières de Poissy en aurait été la première prieure ».

Le couvent conserve une chapelle gothique dite « de l’Epine », aujourd’hui presque entièrement modifiée, conçue sur le même plan que Saint André de Grenoble. Elle conserverait une épine de la Sainte Couronne.

Il existe une autre chapelle, dite du Sacré Cœur de Boisfleury, élevée dans le style ogival par Sappey, qui conserve une salle capitulaire du 15^ème siècle.

Chapelle Saint Théodule : elle est citée par le pouillé de 1497 : « in parrochia Corenco est capella Sancti Theoduli ». C’était peut être la chapelle du château de Bouquéron.

Eglise Saint Pierre : elle a été édifiée en 1857 sur l’emplacement de l’église primitive qui remontait peut être à l’époque paléochrétienne (supra). Elle conserve la porte médiévale de l’ancienne église, une cloche de 1778 et des peintures de Jules Flandrin (site inscrit, 1946).

Couvent de la Providence : il a été élevé sur l’ancien château du Mollard. C’était la maison mère de l’ordre de la Providence et la prieure générale y résidait. Au 19^ème siècle elle dirigeait toujours les actions de la congrégation axées surtout sur l’enseignement et sur les missions de Madagascar.

Eglise Sainte Thérèse : construite à Montfleury en 1932.

MEYLAN

Eglise Saint Victor : elle est mentionnée dans le cartulaire de Saint Hugues : « ecclesia Sancti Victoris ». L’édifice actuel date de 1803. Cependant, le chœur est encore en partie celui de l’ancienne église romane. C’est le type même de chœur en fer en cheval avec une voûte d’arêtes modifiée au 15^ème siècle. Les colonnes, à base attique, portent aux angles du socle différentes sculptures assez curieuses etles chapiteaux sont décorés de feuilles d’acanthe. Les contreforts datent vraisemblablement du 12^ème siècle. Un chapiteau roman, qui servait de bénitier dans le mur sud de la nef, pourrait provenir du prieuré Saint Martin de Miséré. Il a été enlevé en 1974 et est conservé au Musée Dauphinois (74.1.1).

Elle conserve un tableu de Saint Augustin du 18^ème siècle (monument historique au titre des objets mobiliers, 1988).

Eglise Saint Maurice : elle est également signalée dans le cartulaire de Saint Hugues : « ecclesia Sancti Mauritii ». Au 17^ème siècle elle avait déjà totalement disparu. Elle semble avoir donné son nom au lieudit « Saint Mury ».

Aumônerie de Rochasson : bel édifice renaissance avec de nombreuses fenêtres à meneaux.

Couvent des Augustins : ancienne demeure du Comte de Meffrey, connue sous lenom de « château ». Dans la grande salle qui fut au 16^ème siècle le salon, on dit que Catherine de Médicis dansa. La cour d’honneur était à cette époque à l’emplacement actuel de la chapelle. Le château fut acquis en 1855 par les Capucins de Savoie.

LE SAPPEY EN CHARTREUSE

Eglise Saint Michel : une première église est mentionnée dans le cartulaire de Saint Hugues : « ecclesia de Sapeto ». L’édifice actuel semble conserver de cette époque le porche d’entrée et la partie inférieure du clocher qui, dans son style primitif, comportait quatre clochetons malheureusement supprimés lors de le restauration de 1894. Par contre, une nouvelle restauration en 1955 a permis de découvrir dans l’épaisseur d’un mur un vitrail représentant le globe des Chartreux paraissant dater du 17^ème siècle (Inventaire Général, 1990). Elle conserve aussi une cloche de 1665 (monument historique au titre des objets mobiliers, 1963) et un retable en bois du 17^ème siècle, en dépôt au trésor de la cathédrale Notre Dame de Grenoble (monument historique au titre des objets mobiliers, 1995). La verrière du 17^ème siècle est inscrite à l’Inventaire Général (1990).

Prieuré Saint Eynard de Fayssia : on retrouve encore au « Pas Guiguet », à proximité du fort du Saint Eynard, quelques marches d’escalier taillées dans la pierre sous la falaise supérieure et un bassin en pierre qui révèlent l’existence du prieuré du Saint Eynard, « prioratus Sancti Eynardi de Fayssia », construit en 1251 et utilisé comme ermitage dépendant de l’abbaye bénédictine de Saint Michel du Connexe depuis 1300. Les moines de ce prieuré, très pauvres, vivaient un peu d’élevage mais presque uniquement d’aumônes. Abandonné par les moines en 1578 puis donné aux Recollets de Saint François, il fut ruiné définitivement en 1778 et brûlépendant la Terreur.

Chapelle du Churut.

LA TRONCHE

Autour de l’ancienne église Saint Ferjus, on a découvert à diverses époques une nécropole composée de tombes maçonnées et de sarcophages. En 1862, dans le fond de la sacristie de la nouvelle église, on a trouvé un « cercueil en plâtre » des 5^ème ou 6^ème siècles. Sur ce site devait exister un édifice paléochrétien consacré à Saint Ferréol qui a livré une belle inscription sur marbre dédiée à Populonia de la fin du 6^ème ou du début du 7^ème siècles.

Au lieudit « Saint Sixte », une autre nécropole de même époque a été découverte sur les limites de la Tronche et de grenoble. A cet endroit, existait aussi une église dès la fin du 6^ème siècle.

Eglise Saint Ferreol : elle est citée dans le cartulaire de Saint Hugues : « ecclesia Sancti Ferreolis ».

La Vierge Noire : la légende dit que jadis, sur le coteau de la tronche, une bergère vit l’une de ses brebis gratter la terre avec son sabot… La bergère aida l’animal et découvrit une statue de la Vierge Noire et l’emporta chez elle. Le lendemain, la statue avait disparu et, comme la veille, la même brebis creusa au même endroit où la statue était de nouveau enfouie. Le même phénomène recommença plusieurs jours de suite et l’on éleva alors à cet endroit un oratoire. Chacun vint l’implorer et les miracles se mirent à fleurir.

SAILLENS, dans son ouvrage sur les vierges noires, écrit que la première vierge était en bois. On l’aurait découverte au 9^ème siècle et elle aurait été ultérieurement remplacée (1441) par une statue en pierre blanche dont seul le visage fut noirci (monument historique au titre des objets mobiliers, 2002).

PILOT y voyait la survivance d’un culte à Isis.

Une relation ancienne décrit la chapelle toute pareille à aujourd’hui. Comme jadis, l’oratoire est enclavé dans une modeste maison particulière. Une porte, sous une arcade en pierre, donne accès à une petite cour. A gauche, descendant de trois marches, on trouve l’entrée de la chapelle. L’oratoire est très modeste, à peine 10 m2. Une grille en fer forgé, peinte en noir, coupe en deux parties la chapelle.

Aujourd’hui comme hier, la Vierge Noire domine un autel débordant de fleurs, d’ex votos, de statuettes, de photographies et de chapelets.

Chapelle Saint Théodule : elle est citée par le pouillé de 1497 : « capella Sancti Theoduli ». Il n’en subsiste plus que le lieudit « Saint Théodule ».

Les Chartreusines de Prémol possédaient à la tronche un domaine où elles envoyaient les religieuses éprouvées par le rude climat montagnard. Il en subsiste une belle voûte surbaissée en plein cintre qui servait d’entrée à un cellier.

Eglise Saint Ferréol : édifiée en 1852 en remplacement de l’église primitive. Elle conserve une croix de procession du 16^ème siècle (monument historique au titre des objets mobiliers, 1990) et un tableau dit « la Vierge d’Hébert (monument historique au titre des objets mobiliers, 1911).

Chapelle et statue de Saint Ferjus : érigées en 1852 sur l’emplacement de l’ancienne église paroissiale.

Maison des Petites Sœurs des Pauvres : construite en 1860.

Hôpital des Sablons : il a été construit de 1909 à 1913 en remplacement de l’ancien hôpital général de Grenoble. Il conserve une grille en fer forgé du 18^ème siècle provenant de l’ancien hôpital et des piluliers en bois et en bronze du début du 20^ème siècle qui servaient à la fabrication des pilules (monuments historiques au titre des objets mobiliers, 2000).

Chapelle de l’hôpital : elle conserve des objets provenant de la chapelle de l’ancien hôpital de Grenoble :

- une statue de la vierge à l’enfant en bois doré et polychrome du 18^ème siècle (monument historique au titre des objets mobiliers, 1911),

- des lambris de choeur en bois sculpté du 18^ème siècle (monuments historiques au titre des objets mobiliers, 1913)

- un maître autel en marbres polychromes du 18^ème siècle (monuments historiques au titre des objets mobiliers, 1913),

- six chandeliers d’autel en bronze ciselé et doré du 18^ème siècle (monuments historiques au titre des objets mobiliers, 1970).

Couvent des Carmélites du 19^ème siècle.

Chapelle Notre Dame du Rosaire de 1960.

Bibliographie pour le canton :

- Album du Dauphiné, 1839

- J. J. A. PILOT : les maisons fortes du Dauphiné, 1860

- J. MARION : cartulaires de l’église cathédrale de Grenoble dits cartulaires de Saint Hugues, 1869

- E. PILOT de THOREY : les prieurés de l’ancien diocèse de Grenoble, BSSI, T XII, 1883

- X. DREVET : notes sur la Tronche, le Dauphiné, 1887

- A. PRUDHOMME : histoire de Grenoble, 1888

- J. SESTIER : le tramway Grenoble Chapareillan et la vallée du Grésivaudan, rive droite de l’Isère, 1900

- G. de MANTEYER : les origines de la 2^ème Narbonnaise, 1926

- GUILLEBON : histoire du monastère de Fayssia sur le territoire de la commune de Corenc, bulletin de l’Académie delphinale, 6^ème série, III, 1932

- R. AVEZOU : le couvent de Montfleury, BSDEA, 1940

- Anonyme : Humbert II et le couvent de Montfleury, bulletin de l’Académie Delphinale, 1948

- P. THEVENON : quelques renseignements sur l’église de Corenc, BSDEA, 1949

- GAILLARD, JAIL, BILLET : Meylan au fil des siècles, 1975

- G. FLANDRIN : à Corenc, du château du Mollard au couvent de la Providence, Nouvel Actualités Dauphiné, n° 23, 1976

- J. GODEL : la Providence de Corenc, Nouvel Actualités Dauphiné, n° 23, 1976

- J. BRUNO : le Grésivaudan, toponymie et peuplement d’une vallée des Alpes, 1977

- MAZOUYES : maladreries et lépreux de l’ancienne province du Dauphiné, 1980

- R. L. LACHAT : la vallée aux 100 châteaux, 1985

- B. BLIGNY : le prieuré de Saint Eynard, bulletin de l’Académie Delphinale, 1985

- G. SENTIS : Grenoble aux trois roses, 1984

- B. BLIGNY : le prieuré de Saint Eynard, bulletin de l’Académie Delphinale, 1985

- Histoire des communes de l’Isère, 1988

- Archéologie chez vous, n° 3, 1984

- L. VADOT : histoire de la montagne de Saint Eynard, la Pierre et l’Ecrit, 1992-1993, pages 101 à 119

- G. SAILLET : regards sur Montbonnot et Saint Martin de Misere de 1100 à 1789, Site Internet

CANTON DE MONESTIER DE CLERMONT

AVIGNONET

Ancienne chapelle Sainte Luce : elle est citée dès 1148. Elle était située au hameau des « Cattiers ». Le chœur était voûté et au dessus se trouvé la chapelle. Elle relevait du prieuré de Sinard et fut détruite en 1570 « par l’impétuosité des vents ».

La clé de cette église, dite à tort carolingienne, date du 12^ème siècle. Elle est conservée à Sinard (collection particulière).

Chapelle Notre Dame de la Baume disparue.

Eglise Sainte Luce : édifiée en 1865 sur l’emplacement de l’édifice primitif. Elle possède une cloche de 1675.

CHATEAU BERNARD

Eglise Notre Dame du Désert : elle est citée dans le cartulaire de Saint Hugues « ecclesia de Deserto ». Elle relevait alors du mandement du Gua. C’était encore le cas en 1497 où elle est nommée dans le pouillé « ecclesia Beate Marie de Deserto ». Elle dépendait alors du prieuré de Vif.

Eglise paroissiale Saint Laurent : construite en 1866, elle conserve une cloche de 1775 et une reproduction de la Cène de Léonard de Vinci donnée par Napoléon III et placée au dessus de l’entrée.

Croix dite de Jacques (Saint Jacques ?) : elle est érigée dans la forêt au dessus de « Puy Grimaud » au dessus d’un rocher creusé dit « le bénitier ».

Croix de 1878 érigée dans un champ à la mémoire d’un enfant, Joseph terrier, frappé en cet endroit par la foudre.

Statue de Notre Dame du Désert : érigée en 1927 au hameau de « Mas Roux », sur l’emplacement de l’église primitive.

GRESSE EN VERCORS

Ancienne église : il semble probable que la première église de Gresse ait été édifiée au lieudit « Pré du Repos ». Elle devait posséder un cimetière car un vase en céramique du 12^ème ou du 13^ème siècles a été découvert en ce lieu.

Eglise Saint Barthélemy : elle fut construite au début du 13^ème siècle, pour son état le plus ancien conservé. Ses arcs en plein cintre attestent l’architecture romane. Les arcs, les linteaux et leurs colonnes de support en calcaire semblent provenir des carrières romaines de la Queyrie. L’étage supérieur, fait de tuf brun, supporte quatre clochetons de brique dont la toiture bleue à quatre pans est surmontée, pour chacun d’eux, d’une petite croix. Reliés entre eux par une balustrade, ils encadrent le clocher dont les quatre faces portent chacune un cadran de l’horloge monumentale. Elle conserve une cloche de 1675.

Le vitrail de l’église, exécuté dans les années 1925 par le maître verrier grenoblois Antoine Bernard et offert par la paroisse en souvenir « de ses enfants morts pour la France ». Le Christ auréolé bénit un poilu allongé, casque et fusil posés à ses cotés. Ce type de représentation à la mémoire des morts de la grande guerre est assez exceptionnel dans un édifice religieux.

Chapelle castrale citée en 1339.

Prieuré Saint Marcel (ou saint Barthélemy) : fondé en 1213 par les religieux de Saint Marcel de Die. Il passa ensuite à l’abbaye de Saint Ruf et fut supprimé peu avant la révolution.

Chapelle Notre Dame de la Bâtie : l’origine de cette chapelle est sans doute antérieure à l’église elle-même. Elle est citée en 1211 dans un acte de donation. Dans son état actuel, elle se présente comme un rustique édifice campagnard qui remonte au 17^ème siècle (1687).

Elle conserve divers objets mobiliers :

- deux chandeliers en laitons du 17^ème siècle (monuments historiques au titre des objets mobiliers, 1971),

- un maître autel en bois polychrome,

- quatre chandeliers en bois polychrome et doré,

- deux statues en bois polychrome de la Vierge à l’Enfant et de Saint Joseph,

(monuments historiques au titre des objets mobiliers, inventaire supplémentaire 1975).

Devant l’église, croix en granit rongée par l’érosion. Le Christ est sculpté en londe bosse, bras élancés de manière très frustre. On remarque une coquille de Saint Jacques au dessus de la tête et une autre au bord des bras. Au dos, on distingue une croix plantée sur un coq tripartite. Cette croix qui rappelle le pèlerinage de Saint Jacques de Compostelle semble dater du 15^ème siècle.

Chapelle Saint Sulpice : d’origine inconnue, elle est signalée ruinée et abandonnée en 1645.

Croix de la Bâtie, d’origine médiévale avec un christ sculpté en relief de petite taille. Les inscriptions du socle avec la date de 1763 sont vraisemblablement postérieures.

Couvent Notre Dame : fondé le 5 mars 1869 dans l’ancienne maison forte de Rochassière. Il fut supprimé en 1905 et transformé en hôtel.

Ancienne chapelle de la Combe.

Au col de l’Allimas, croix de 1861.

MIRIBEL LANCHATRE

Eglise Saint Martin de Miribel : la paroisse de Miribel Lanchâtre offrait autrefois la particularité de posséder deux lieux de culte appartenant à deux diocèses différents : Miribel à celui de Die et Lanchâtre à celui de Grenoble. Cet état résultait des anciennes circonscriptions épiscopales découlant elles mêmes, selon toute vraisemblance, des limites des civitates de Die et de Grenoble au bas empire. Cette église était peut être l’ancienne chapelle castrale, « capella de Mirabello » du cartulaire de Saint Hugues.

On pense que cette ancienne église, aujourd’hui disparue, était située entre le château de Miribel et celui de Grinde. En 1375, elle était déjà désaffectée.

Eglise Notre Dame de Lanchâtre (ou Sainte Marguerite) : elle est citée dans le cartulaire de Saint Hugues : « ecclesia de Inchastris ». Elle a été reconstruite en 1880 sur le même emplacement. Elle conserve une cloche de 1694 (monument historique au titre des objets mobiliers, 1963).

Chapelle de la Sainte Croix : elle est citée dès le 11^ème siècle. En 1732 elle existait encore. Ses dernières ruines, vers le château de Miribel, ont disparu au 20^ème siècle.

Chapelle du Saint Esprit citée en 1488.

Ancien mas « le Templier » cité par PILOT de THOREY.

MONESTIER DE CLERMONT

H. TERRAS pense que le monastère Saint Pierre du Monestier aurait été établi par Abbon entre 726 et 739 à l’emplacement actuel du village et de l’église.

Monastère Saint Pierre et Saint Paul : le bourg de Monestier de Clermont doit son nom et son origine à un monastère sans doute fondé par l’abbaye d’Oulx, la théorie d’une fondation mérovingienne ne reposant ni sur les textes ni sur l’archéologie. Son nom apparaît dans une confirmation faite par le pape Eugène III au prévôt d’Oulx en 1148. La chapelle de ce monastère fut placée sous le patronage de Saint Pierre et Saint Pul et devint très vite l’église paroissiale de la localité qui se forma autour du monastère.

Chapelle castrale Saint Marcel.

Eglise Saint Pierre : elle occupe sans doute l’emplacement de la chapelle du monastère. Reconstruite ou restaurée à diverses reprises elle parait remonter, dans son état actuel, au 17^ème siècle à l’exception du chœur. Elle conserve un crucifix sculpté en grandeur naturelle du 18^ème siècle dans un noyer par l’ébéniste Hache, provenant de l’église Saint André de Grenoble. Elle possède également un vitrail dit de l’Annonciation de 1780.

Maison du Grand Armirail : grande bâtisse d’âge indéterminé qui est peut être l’ancien hôpital que les chevaliers de Saint Jean de Jérusalem édifièrent en 1349 en remplacement de celui de Roissard qui avait été ruiné lors d’une épidémie de peste.

Chapelle Notre Dame de la Salette de 1862.

ROISSARD

Eglise Saint Etienne : elle est citée pour la première fois dans un document de 1095. Elle a été reconstruite, d’une part, à la fin du 17^ème siècle et, d’autre part, au 19^ème siècle, à l’exception du clocher qui parait remonter au 14^ème siècle. Elle conserve une cloche de 1775 et un tableau de la Vierge donnant le Rosaire à Saint Dominique.

Hôpital de Saint Jean : l’ordre des chevaliers de Saint Jean de Jérusalem avait fondé vers 1230 à Roissard un hôpital placé sous la dépendance du commandeur de Saint Maurice en Trièves. Il n’en est plus fait mention après 1350 et l’on suppose que sa destruction serait due à un incendie ou à la peste de 1348. Il n’en subsiste que le lieudit « les Hôpitaux ».

Maladrerie : elle est signalée au 13^ème siècle. Il en subsiste le lieudit « la Maladière ».

Chapelle Notre Dame et Saint Barnard du Fau : elle a été édifiée en 1747.

SAINT ANDEOL

Eglise Saint Andéol : elle est signalée pour la première fois dans une bulle du pape Alexandre III de 1179 où elle figure parmi les possessions de l’abbaye de Saint Chaffre en Velay. Elle s’apparente à celles de Saint Maurice en Trièves et du Percy et pourrait remonter, dans son état actuel, au 13^ème siècle. Elle fut modifiée en 1623. Elle conserve une cloche de cette époque classée monument historique au titre des objets mobiliers, 1963.

SAINT GUILLAUME

Eglise Saint Blaise et Saint Guillaume : elle est en partie romane et conserve un chœur du 13^ème siècle en cul de four. Le reste de l’édifice a été repris au 17^ème siècle. Elle conserve une cloche de 1668 classée monument historique au titre des objets mobiliers (1963).

Chapelle castrale de Touchane citée en 1339.

Léproserie de la Beaumette : elle remontait peut être à la grande peste de 1348.

Chapelle du château de Saint Guillaume.

Chapelle de Grisail : elle fut construite par la famille Mollin peu avant la révolution. Elle a été restaurée en 1924.

Croix dite des Rameaux de 1878.

SAINT MARTIN DE LA CLUZE

Eglise Saint Christophe de Paquier : ancienne église paroissiale citée dès le 11^ème siècle dans le cartulaire de Saint Hugues : « ecclésia de Pashirs » et concédée en 1106 à la prévôté d’Oulx. Elle est dans son aspect général de style roman à l’exception du clocher du 17^ème siècle.

Prieuré : ancien prieuré d’Augustins qui dépendait de la prévôté d’Oulx. Il fut ultérieurement réuni à l’évêché de Grenoble.

Eglise Saint Martin de Avec : elle est citée dans le cartulaire de Saint Hugues : « ecclesia Sancti Martini de Avec ». En 1828 on l’a reconstruit en totalité à l’exception semble t-il de son clocher.

Chapelle castrale Saint André : elle est également citée dans le cartulaire de Saint Hugues : « capella de Clusa ». Elle fut peut être église paroissiale au 12^ème siècle.

Commanderie : PILOT de THOREY situe au lieudit « Villa Templi » la commanderie templière de Godissar qui fut rattachée en 1654 à celle d’Echirolles.

Le lieudit « les Chevaliers » pourrait rappeler le souvenir d’un établissement des hospitaliers de Saint Jean de Malte.

Au lieudit l’  « Abbaye », emplacement supposé d’un monastère dédié à Saint Michel cité en 1267.

SAINT PAUL LES MONESTIER

Eglise Saint Paul : elle est citée dès le 11^ème siècle et conserve un beau clocher du 13^ème siècle qui s’apparente à celui de Saint André de Grenoble. Elle comprenait trois chapelles, à Notre Dame, à Saint Antoine et à saint Jean Baptiste.

Elle possède une cloche de 1651 classée monument historique au titre des objet mobiliers, 1963.

Chapelle Saint Antoine de Grisail : construite peu avant la révolution, en 1790, elle a été restaurée vers 1924.

Au bord d’un chemin rural, petit oratoire avec une statue de la Vierge à l’Enfant.

Croix de 1844 face à l’entrée de l’église.

Croix du Serpaton, moderne, rappelant une procession qui remontait à la grande peste de 1348.

Croix de Pré de la Croix.

Croix de Gruère.

SINARD

Prieuré : fondé par les moines d’Oulx entre 1064 et 1100. Ce prieuré qui levait la dîme dans les paroisses de Monestier de Clermont, Saint Paul, Saint Guillaume, Avignonet et Sinard était le plus riche du Trièves. Il fut supprimé à la révolution.

Eglise de l’Assomption Notre Dame : édifice roman d’origine monastique, l’église était paroissiale et prieurale. La tour massive du clocher est percée de fenêtres géminées. Elle est, pour son intérieur, de deux époques distinctes : le chœur et la nef sont romans cependant que les grands arcs latéraux sont gothiques. Les chapiteaux de la nef sont tous semblables et semblent remonter au 12^ème siècle. Une chapelle dédiée à Sainte Catherine et à Sainte Anne est citée le 23 novembre 1346. La chapelle Saint Jacques fut fondée le 30 novembre 1516 par Jacques Chevallier. L’église conserve une cloche de 1781.

Confrérie du Saint Esprit : citée en 1644

Croix des Fauries de 1846.

TREFFORT

Eglise Saint Pierre : elle dépendait du prieuré de Domène depuis 1027 et le pape Urbain II confirma cette possession en 1095. L’église actuelle a été reconstruite en 1749 puis en 1832 sur l’emplacement de l’ancien édifice.

Prieuré Saint Pierre : prieuré bénédictin qui relevait de Domène. Il subsista jusqu’à la révolution.

Maladrerie : elle est citée en 1336. Son souvenir est rappelé par le lieudit « Combe de l’Hôpital ».

Bibliographie pour le canton :

- J. MARION : cartulaires de l’église cathédrale de Grenoble dits cartulaires de Saint Hugues, 1869

- F. CROZET : description topographique, historique et statistique des cantons formant le département de l’Isère et des communes qui en dépendent, canton de Monestier de Clermont, 1870

- E. PILOT de THOREY : les prieurés de l’ancien diocèse de Grenoble compris dans les limites du Dauphiné, 1884

- A. LAGIER : le Trièves et son passé, 1892

- U. CHEVALLIER : Regeste Dauphinois, 1913, n° 2312, 2313, 2574, 2621, 2775, 2813, 2821, 2822, 2830, 2926, 2930, 2931, 3004, 3276, 3817, 6153, 6163, 6167, 9691, 4719, 10486, 10543, 17686 et Regeste supplémentaire page 465

- J. B. LANFREY : chez nous, 1930

- Abbé MATHIAN : l’Echo de Sinard, 1930 – 1935

- L. TERRAS : Rouissar in Trievas, 1968

- L. TERRAS : la vicomté de Trièves en vallée chevaleureuse, 1970

- L. TERRAS : la baronnie de Gresse en vallée chevaleureuse, 1971

- G. MARTIN : Gresse en Vercors du passé à l’avenir, 1971

- E. R. LABANDE : les routes de pèlerinage de Saint Jacques, les dossiers de l’archéologie n° 20, 1977

- A. BEAUP : histoire du Trièves, 1997

- B. BLIGNY : le diocèse de Grenoble, 1979

- A. BEAUP : les sanctuaires du Trièves, 1980

- A. BEAUP : géographie du Trièves, 1982

- Archéologie chez vous n° 4, 1985

- J. C. MICHEL : en remontant le cours de la Gresse, Miribel Lanchâtre, bulletin des AVG n° 16, 1985

- J. C. MICHEL : en remontant le cours de la Gresse, Saint Guillaume, bulletin des AVG n° 17, 1986

- J. C. MICHEL : en remontant la vallée de la Gresse, Monestier de Clermont, bulletin des AVG n° 22, 1988

- R. REYMOND : l’insolite et images fortes du passé, 1989

- J. C. MICHEL : aux sources de la vallée de la Gresse, Gresse en Vercors, bulletin des AVG n° 24 et 26, 1989, 1990

- R. REYMOND : mystères et curiosités de l’histoire, 1991

- Histoire des communes de l’Isère, 1988

- J. C. MICHEL : en remontant le cours de la gresse, Monestier de Clermont, bulletin des AVG n° 22, 1988

- J. C. MICHEL : aux sources de la vallée de la Gresse, Gresse en Vercors, bulletin des AVG n° 24, 1989 et n° 26, 1990

- G. BARRUOL : Dauphiné roman, 1992

- Patrimoine en Isère, Trièves, 1996

- Atlas du patrimoine, 1998

- J. GARNIER : à propos de Notre Dame du Désert, bulletin des AVG n° 44, 1999

- J. C. MICHEL : Sinard, éléments d’histoire, bulletin des AVG n° 47, juin 2001

- L. RIONDET : l’église de Monestier de Clermont, bulletin des AVG n° 49, juin 2002

- J. C. MICHEL : promenade historique en Trièves, bulletin des AVG n° 50, 2002

- SRA : bilan scientifique 2003, page 96

- E. COFFIN : visites pastorales de Jean II et Aymon 1^er de Chissé en 1340 et 1399-1404 dans la vallée de la Gresse, bulletin des AVG n° 53, juin 2004

- L. RIONDET : la chapelle de la Bâtie de Gresse, bulletin des AVG n° 55, 2005

- J. C. MICHEL : Regeste Dauphinois et autres archives sur la vallée de la Gresse et le Trièves, bulletin des AVG n° 55 et n° 56, 2005

- E. COFFIN : visites de Siboud Alleman, évêque de Grenoble, 1455-1477, dans les paroisses de la vallée de la Gresse, bulletin des AVG n° 57, 2006

- E. COFFIN : visites pastorales de Laurent 1^er Alleman, 1488, bulletin des AVG n° 58 et 59, 2006 et 2007

- Archives de Malte, Marseille, H 5132 et 5133

CANTON DE LA MURE

CHOLONGE

Eglise de l’Assomption de la Sainte Vierge : elle est citée dès 1090 puis dans le cartulaire de Saint Hugues : « ecclesia Sancte Marie de Chalma Longa ». L’édifice actuel date de 1864 et a été reconstruit sur l’emplacement de l’église primitive. Elle conserve deux cloches de 1661 et 1755.

Maladrerie : son histoire n’est pas connue. Il en subsiste le lieudit « la Maladière ».

Chapelle Saint Didier et Sainte Barbe : elle fut fondée en 1661 dans l’église par l’abbé Barruel.

Chapelle Saint Joseph de la Coizette : édifiée en 1680 par le curé Didier Barruel.

Chapelle de la Bergogne de 1680.

Chapelle des Josserands de 1682.

COGNET

Eglise Saint Laurent : elle est citée dans le cartulaire de Saint Hugues : « Capella de Coeito ». Elle a été reconstruite au 19^ème siècle.

Chapelle castrale citée en 1110.

Chapelle de Cognet : elle fut construite sur les à pics du Drac à la fin du 17^ème siècle sur les ordres de Louis XIV « en considération des nouveaux convertis ». La chapelle, aujourd’hui en ruines, est de style roman. Les murs sont soutenus par de nombreux contreforts. Le petit clocheton conserve une cloche de 1712.

Face à l’église, croix de 1872.

MARCIEU

Eglise Saint Christophe de Roac : elle est citée dans le cartulaire de Saint Hugues : « ecclesia de Roach ». Le porche pourrait remonter à cette époque. Il conserve une cloche de 1774.

Chapelle castrale Saint Blaise : elle est citée en 1339.

Chapelle des Champs : elle remonte à 1769 et est aujourd’hui en ruines.

Lieudit « les Hôpitaux ».

MAYRES SAVEL

Chapelle castrale Saint Jacques.

Eglise Saint Jean Baptiste de Mayres : elle est citée dans le cartulaire de Saint Hugues : « ecclesia de Maires ». C’est une très belle église romane du début du 12^ème siècle. Le clocher est à deux étages distingués par des bandeaux saillants. La flèche de pierre, certainement prévue, peut être réalisée mais non conservée a été remplacée par un toit en ardoises. Le clocher et les murs de la nef sont classés monuments historiques, 1919.

Chapelle Saint Blaise de Savel : elle est citée dans le cartulaire de Saint Hugues : « capella de Savelis ». Elle devint ultérieurement église paroissiale.

Prieuré de Savel : il est mentionné par G. ALLARD.

Chapelle du Souvenir : édifiée après la mise en eau du lac de Monteynard. Elle conserve l’autel et la cloche de l’ancienne chapelle de Savel aujourd’hui sous les eaux qui remontait à 1670.

MONTEYNARD

Eglise Sainte Agnès de Jardenc : elle est citée dans le cartulaire de Saint Hugues : « ecclesia Sancti Agnetis de Gardenco » du nom primitif de la paroisse, Jardenc. L’édifice, avec un petit campanile, subsiste au milieu du cimetière. L’ancienneté du bâtiment n’est révélée que par les deux colonnes à chapiteaux engagées de part et d’autre de l’abside.

Eglise Saint Pierre : édifiée en 1856, elle possède une peinture sur toile de Sainte Barbe de 1860.

Chapelle du château de Pellisière avec une cloche du 17^ème siècle.

Chapelle de la Ville fondée en 1757.

Chapelle Saint Antoine disparue.

LA MOTTE D’AVEILLANS

Eglise Saint Pierre : elle fut donnée vers 1080 par Saint Hugues, évêque de Grenoble, aux chanoines d’Oulx. Au 12^ème siècle elle est citée sous l’appellation « ecclesia Sancti Petri de Avelanth ». Le clocher est présumé roman. Le reste de l’édifice a été reconstruit de 1852 à 1855 par Peronnet. Elle conserve une cloche du 18^ème siècle.

Lieudit « les Hôpitaux ».

Lieudit « Prioré ».

Eglise de la Festinière du 19^ème siècle.

LA MOTTE SAINT MARTIN

Chapelle castrale : elle est mentionnée dans le cartulaire de Saint Hugues : « capella de Motta ».

Chapelle Notre Dame de la Délivrance : selon la tradition, elle aurait été élevée au 12^ème siècle par un chevalier guéri par les eaux de la Motte à son retour des croisades. Elle a été noyée en 1962 lors de la mise en eaux du barrage de Monteynard.

Chapelle Notre Dame des Neiges : édifiée en 1709. Ruinée, elle fut restaurée vers 1896. C’est aujourd’hui une propriété particulière.

Eglise Saint Martin : elle a été construite en 1860 en remplacement de l’ancienne église qui était peut être la « capella » primitive. Elle conserve une cloche en bronze de 1678, classée monument historique au titre des objets mobiliers, 1963.

LA MURE

Eglise Notre Dame : elle remonte à 1058 et fut édifiée par les bénédictins. Elle était à la fois paroissiale et prieurale. Elle conserve un clocher à la base quadrangulaire massive avec une abside semi circulaire à l’Orient et une façade à l’Occident comme presque toutes les églises médiévales.

C’est un ensemble roman puissant et robuste auquel on adjoignit au cours des âges un peu de gothique.

Son portail, datant de 1606, avait été transporté à l’entrée de la citadelle de Lesdiguières avant de reprendre sa place primitive en 1659. Elle a été désaffectée par suite de la construction de la nouvelle église.

Prieuré Notre Dame : il fut fondé en 1050 dans le quartier encore nommée « le prieuré ». Il est aujourd’hui en partie occupé par le presbytère de la paroisse. Il dépendait de l’abbaye de Saint Pierre de Vienne. Le cartulaire de Saint Hugues le nomme « monasterium Sancte Marie de Mura ». Il fut détruit lors des guerres de religion.

Eglises Saint Maurice et Saint Jean : ces deux églises, citées dans le cartulaire de Saint Hugues (« ecclesia Sancti Mauritii », « ecclesia Sancti Johannis ») semblent avoir disparu assez tôt sans laisser de traces.

Ancienne chapelle Saint Jacques : elle est connue sous le nom de « Maison Carral » en souvenir de Charles Carral, consul de la Mure de 1669 à 1719 qui la posséda. Il en subsiste un pan de mur conservé sur 12 mètres de hauteur surplombant une vaste salle voûtée.

Maladrerie : sans doute fondée par la Dauphine Béatrix. Elle est citée en 1266. Sa chapelle était vouée à Saint Lazare.

Chapelle de Beaumont dite Notre Dame de Pitié : elle est attenante à l’angle nord de l’église Notre dame et fut établie au 15^ème siècle par Humbert de Combourcier pour servir de sépulture aux membres de sa famille. En partie ruinée par les protestants lors des guerres de religion, elle a été agrandie au 19^ème siècle de trois arcades formant le bas coté de l’église et rattachant celle-ci au clocher.

Chapelle saint Georges de Paradis : elle est citée de 1481 à la révolution.

Hôpital : il est mentionné dans le pouillé de 1487 : « hospitalia de Mure Mathassena ».

L’hôpital actuel conserve, comme provenant de l’ancien, le seul portrait connu de Béatrix de Hongrie, dernière dauphine. Le tableau, restauré, est postérieur à 1680.

Couvent des Augustins : fondé en 1643 par Jean de Combourcier. Deux corps de bâtiments couverts d’ardoises et formant un angle droit composent l’ensemble. La partie principale, servant au logement des révérends pères, solidement établie sur un rez de chaussée voûté, comprenait deux étages aux larges fenêtres de style Louis XIII.

L’église, avait un chœur et une sacristie voûtés, s’allongeant avec ses dépendances du nord au midi se rattachant à un cloître élevé à la jonction des bâtiments.

Durant un siècle et demi, les religieux franciscains de Saint François d’Assises se maintinrent en possession de leur monastère mais ils durent l’abandonner à la révolution. L’ancien couvent servit alors d’école jusqu’en 1889, date de sa démolition. L’église du couvent fut à son tour démolie en 1952.

Le hall du lycée conserve, comme provenant de l’ancien couvent, une pierre de taille avec inscription grecque : « KALEPA TA KALA » : « le beau est difficile ».

Calvaire : en 1723, une confrérie dite « du Calvaire » s’établit dans la paroisse. A la même époque, on décida d’élever tout près de la voie romaine une petite chapelle. Construite en une dizaine de jours, cette chapelle fut également appelée « du Calvaire ». Elle fut entièrement démolie en 1794. Longtemps après, son site fut rappelé par trois croix de bois que remplacèrent en 1864 les trois croix actuelles de pierre de l’actuel monument du calvaire.

Eglise Notre Dame : construite en 1887 par BERRUYER dans le style roman. Son clocher, entièrement en béton, s’élève à 60 mètres de hauteur.

Croix de Fayollat de 1877 en remplacement d’une plus ancienne.

NANTES EN RATTIER

Le « Château Rattier » possédait une chapelle dédiée à Sainte Catherine, voisinant avec l’étable et l’écurie. Un texte de 1427 la mentionne encore.

Vers l’an mille, une église existait à Nantes.

Eglise Saint Theudère : elle est citée dans le cartulaire de Saint Hugues : « ecclesia Sancti Theuderii de Nanta » comme dépendance de la cathédrale Notre Dame de Grenoble.

Nouvelle église Saint Georges : elle conserve un calice en argent forgé et ciselé de la seconde moitié du 17^ème siècle avec poinçon de J. Lestelley de Grenoble (monument historique au titre des objets mobiliers, 1970).

Lieudit l’ « Hôpital ».

NOTRE DAME DE VAUX

Eglise Notre Dame et Saint Laurent : la paroisse et son église sont connues dès le début du 11^ème siècle par le cartulaire de Saint Hugues : « ecclesia Sancte Marie de Vallis ». C’est un édifice trapu de style roman. Selon la tradition orale, cette église aurait été la chapelle d’un couvent de Dominicains où s’opéraient des miracles. C’était u n lieu de pèlerinage et l’église était ornée de cadeaux faits au couvent, entre autres de magnifiques tableaux qui l’ornent encore.

De même, Blanche de Castille, mère de Saint Louis, aurait été guérie de la lèpre en revenant de Marseille, après une croisade où elle aurait donné la petite Vierge qui est encore placée dans la niche près de la porte de l’église.

L’église a été transformée en 1664 ainsi que l’indique une inscription derrière l’autel. Enfin, la partie ouest a été refaite en 1840. Le clocher a été reconstruit au 17^ème siècle puis en 1850. L’église conserve une cloche de 1784.

Chapelle de Saint Antoine et de Sainte Anne : elle fut fondée par les habitants en 1640. Tombant presque en ruines, elle fut reconstruite en 1850. Depuis 1963 elle est transformée en salle publique.

Au cimetière, pierre gravée dite « templière » qui conserve plusieurs figurations schématiques se rapportant au métier de maçon.

Lieudit « Porte des Chanoines », passage qui permettait d’aller en pèlerinage au prieuré de Saint Michel de Connexe.

Lieudit « la Mazetière », peut être de « meseleria », maison pour lépreux.

PIERRE CHATEL

Ancienne église Saint Pierre : elle est citée dans le cartulaire de Saint Hugues : « ecclesia Sancti Petri de Festinière ». Cette église qui était peut être une fondation bénédictine a été désaffectée en 1898 et démolie en 1902. Son portail de 1677, époque où l’on avait percé une nouvelle ouverture dans la façade latérale, est aujourd’hui encastré dans une maison.

Chapelle Notre Dame : sa fondation remonte au 15^ème siècle. En 1678, Mgr le Camus indique qu’elle était vouée à Saint Antoine. Vendue comme bien national à la révolution, elle servit d’abord de maison communale. C’est aujourd’hui une propriété privée.

Chapelle Saint Barthélemy : elle est citée en 1584. Elle fut entièrement restaurée en 1854. Elle conserve une cloche de 1712.

Chapelle du Collet : fondée en 1777, elle fut ruinée sous la révolution. Elle a été restaurée à plusieurs reprises.

Chapelle de Puteville : édifiée en 1822 par la famille Bellion Jourdan. Elle est aujourd’hui très délabrée et à l’abandon.

Eglise Saint Pierre de Feyteny : édifiée à la fin du 19^ème siècle, en remplacement de l’église primitive. Elle est de style roman en forme de croix latine. Elle conserve un bénitier dont la cuve circulaire et le pied qui la supporte peuvent remonter à l’époque romane, nonobstant une inscription du 18^ème siècle. Elle possède également une cloche de 1736, la chaire et le confessionnal de l’ancienne église.

Croix de mission de la Garde de 1892.

PONSONNAS

Eglise Sainte Marguerite : construite en 1285 par Douce de Vaulnaveys et remaniée aux 15^ème et 17^ème siècles. Elle possède une cloche de 1641 classée monument historique au titre des objets mobiliers (1963).

Lieudit « la Maladière », emplacement vraisemblable d’une ancienne maladrerie.

Lieudit « Trois Evêchés », limite des évêchés de Grenoble, Gap et Die.

PRUNIERES

Chapelle Saint Jacques et Saint Philippe de Simane : édifiée au début du 18^ème siècle et consacrée le 3 août 1723 par l’évêque de Grenoble. Elle possède une cloche de 1722.

Eglise Saint Jacques et Saint Philippe : construite au 19^ème siècle.

Chapelle de la Transfiguration.

A la mairie, tableau de Guédy de 1849 représentant Saint Antoine en prières.

SAINT AREY

Eglise Saint Arey puis Saint Jacques et Saint Philippe : elle est citée dans le cartulaire de Saint Hugues : « ecclésia Sancti Arigii ». Elle a été reconstruite en 1680. Elle conserve néanmoins quelques traces romanes, notamment 8 chapiteaux ornant l’arcature absidiale.

Chapelle Sainte Anne : fondée au 15^ème siècle au hameau de la Baume par Pierre Fabry de la Mure.

Lieudit « la Maladrerie », emplacement probable d’une ancienne léproserie.

SAINT HONORE

Eglise Saint Honoré : elle est cité dans le cartulaire de Saint Hugues : « ecclesia Sancti Honorati de Vilar ». Elle a été reconstruite au 17^ème siècle. Elle conserve :

- une cloche de 1686, classée monument historique au titre des objets mobiliers, 1963

- un calice en fer forgé de 1735,

- un ciboire portatif en argent forgé de la fin du 17^ème siècle,

- une boite aux saintes huiles en argent forgé de la fin du 17^ème siècle et une autre avec poinçon de 1692

- 4 chandeliers en laiton du 17^ème (tous ces objets sont classés monuments historiques au titre des objets mobiliers, 1970).

Aumônerie Sainte Catherine de Pontcharra : elle fut sans doute fondée au début du 12^ème siècle au bord de l’ancienne voie romaine. Vers la fin du 13^ème l’établissement perdit de son importance. Vers 1425 elle tombait déjà en ruines. Il n’en subsiste que les lieudits « Pré de l’Aumône » et « Pré de l’Hôpital ».

Chapelle Sainte Madeleine de Tors : d’origine médiévale. Un revenu très important lui était affecté (1000 livres en 1665). Elle fut utilisée comme dépendance rurale jusqu’au 17^ème siècle. C’est aujourd’hui une propriété particulière.

Chapelle disparue de la Madeleine qui dépendait de l’Abbaye des Ayes.

Confrérie des Pénitents Blancs citée en 1781.

Chapelle Saint Jean Baptiste et Sainte Brigitte semblant remonter au 17^ème ou au 18^ème siècles.

SAINT THEOFFREY

Prieuré Saint Théoffrey : il remontait au début du 12^ème siècle et son église était à la fois paroissiale et prieurale. L’église est citée dans le cartulaire de Saint Hugues : « ecclesia Sancti Theotfredi de Laus ». Il en subsiste de beaux restes sur la colline des Creys. Au dessus de la voûte en partie effondrée se dresse encore un joli clocheton roman avec d’élégantes colonnes aux chapiteaux sculptés.

Chapelle de Saint Sébastien et de Notre Dame de Pitié de Petichet : elle remonte en partie au 12^ème siècle et conserve une belle fenêtre gothique.

Chapelle des Thenaux de 175.

Eglise Saint Théoffrey : édifiée au 19^ème siècle en remplacement de l’ancienne église.

SOUSVILLE

Léproserie citée en 1580 avec une chapelle dédiée à Saint Lazare. Elle était située sur les bords de la Jonche.

Chapelle de Charlaix.

Chapelle des Terrasses.

Chapelle de la Croix.

Eglise du 19^ème siècle.

SUSVILLE

Chapelle de Susville.

Chapelle de Crey.

Chapelle Saint Jean Baptiste et Sainte Catherine de Versenat de 1823.

Chapelle de Nantizon.

Eglise moderne.

Lieudits « la Maladière » et l’Hôpital » rappelant le souvenir d’une maladrerie. Un dessin de 1580 la représente.

Sur le mur d’une maison de Versenat, sculpture représentant la croix laline et l’inscription « IHS ».

VILLARD SAINT CHRISTOPHE

Eglise Saint Christophe : elle est citée dans le cartulaire de Saint Hugues : « ecclésia Sancti Christofori del Vilar ». Elle a été partiellement refaite au 19^ème siècle mais conserve trois chapelles de la première moitié du 17^ème siècle : chapelle Saint Sébastien de 1629, chapelle Notre Dame de 1631, Chapelle Saint Jean l’Evangéliste de 1650 et une cloche de 1755.

Chapelle Saint Roch de la Traverse : elle fut fondée par la population du hameau vers 1645. Elle conserve un curieux plafond.

Croix du cimetière du 18^ème siècle.

Bibliographie pour le canton :

- G. ALLARD : histoire du Dauphiné, manuscrit du 17^ème siècle

- J. MARION : cartulaires de l’église cathédrale de Grenoble dits cartulaires de Saint Hugues, 1869

- F. CROZET : description des cantons de l’Isère, 1870

- A. FAYOLLE : la Mure et la Matheysine, 1876

- E. PILOT de THOREY : les prieurés de l’ancien diocèse de Grenoble, 1883

- Abbé DUSSERT : essai historique sur la Mure et son mandement depuis les origines à 1626, 1903

- U. CHEVALLIER : Regeste Dauphinois, 1913, n° 2934, 18492

- L. CAILLET : la Mure d’Isère et ses environs, 1925

- P. BERTHIER : le plateau matheysin, 1939

- L. CAILLET : la Mure d’Isère, 1960

- V. MIARD : la Mure et la Matheysine à travers l’histoire, 1965

- R. REYMOND : Pierre Chatel hier et aujourd’hui, 1968

- M. C. FOIX : l’église de Mayres, le Nouvel Actualités Dauphiné n° 27, 1977

- Archéologie chez vous, n° 7, 1989

- B. de la FAYOLLE : le pays de la Mure, 1987

- R. REYMOND : énigmes, curiosités, singularités, 1987

- Histoire des communes de l’Isère, 1988

- R. REYMOND : l’insolite et images fortes du passé, 1989

- R. REYMOND : mystères et curiosités de l’histoire, 1991

- G. BARRUOL : Dauphiné roman, 1992

- E. TASSET : l’Isère des châteaux forts, 1995

- V. BETTEGA : Matheysine, Valbonnais, les noms de lieux, 1997

- Atlas du patrimoine de l’Isère, 1998

- Mémoire d’Obiou, n° 8, 2003

- Patrimoine en Isère, 2006

- P. HAMON : églises de l’Isère, sd

CANTON DE PONT EN ROYANS

AUBERIVES EN ROYANS

Eglise Notre Dame : elle est citée dans le cartulaire de Saint Hugues : « ecclesia de Alba Ripa ». L’édifice actuel est daté de la fin du 12^ème ou du début du 13^ème siècles. Couverte d’une voûte en berceau, sa nef unique se termine par une simple abside semi circulaire. La façade percée d’un portail et d’une baie en arc brisé présente un avent que soutiennent deux consoles en bois. Couronnée d’un clocher mur surmonté d’un fronton, l’église a été rénovée au 17^ème siècle.

Presbytère : il est composé de trois corps de bâtiments. Sa porte présente un arc en plein cintre avec la date de 1677.

BEAUVOIR EN ROYANS

Ancienne église Notre Dame : elle remontait au 12^ème siècle et dépendait alors du prieuré de Saint Romans. On y pénétrait par un portail roman avec colonnes surmontées de chapiteaux. Elle fut détruite pour cause de vétusté en 1910.

Chapelle castrale : la chapelle delphinale, attestée dès 1324, conserve un unique mur avec une belle ogive à dentelures fines.

Malgré sa ruine, elle évoque un édifice aux proportions monumentales et de grande qualité de construction (monument historique, 1922). C’est peut être la chapelle Sainte Catherine qui est mentionnée au début du 14^ème siècle.

Couvent des Carmes : il fut fondé le 17 juin 1343 par Humbert II. L’acte de fondation précise qu’il donna à cet effet :

- son domicile en partie avec la chapelle de son grand château et une autre petite chapelle qui est en la salle basse,

- un jardin clos

- un autre jardin sous le château et la vigne contiguë.

Dans son testament, rédigé à Rhodes, le 19 janvier 1347, il légua également 3000 florins aux Carmes.

La confirmation de cette donation fut faite par Louis, Dauphin, le 16 mars 1447 et par plusieurs rois de France, en 1490, 1547, 1574, 1595 et 1671.

Les Carmes entretinrent le couvent jusqu’aux guerres de religion, époque où il fut détruit par les Huguenots. Après la tourmente, les Carmes ne revinrent à Beauvoir qu’en 1666. Ils ne retrouvèrent à peu près rien de leur ancien couvent, aussi élevèrent-ils le bâtiment que l’on voit de nos jours. A la révolution, les bâtisses furent converties en exploitation agricole, ce qui explique leur sauvegarde.

Des constructions de 1343 sont conservées une grande baie à encadrement de molasse, aujourd’hui obturée, de même modèle que celle de la grande chapelle castrale, une porte à gros claveaux de tuf et une inscription gothique.

Des constructions postérieures subsistent un corps de bâtiment principal, très allongé, qui abritait les cellules des moines, et une aile en retour à vocation de grange, ouvrant sur la cour.

L’ancien autel est aujourd’hui conservé dans l’église de Saint André en Royans. La porte du 17^ème siècle conserve encore sur le fronton les armes de l’ordre et, sous la bâtisse subsistante, les caveaux de la famille de Beaumont.

Eglise Saint Jean Baptiste : construite en 1910 dans un style similaire à celui de l’ancienne église. Elle conserve la cloche de l’ancienne église, de 1694 (monument historique au titre des objets mobiliers, 1963).

CHATELUS

Eglise Saint Martin : elle remonte probablement au 12^ème siècle mais elle a été restaurée à plusieurs reprises, notamment vers 1636. Elle conserve une cloche de 1671.

Lieudit « le Temple ».

CHORANCHE

Ancienne église Saint Etienne : elle est citée dans le cartulaire de Saint Hugues : « ecclesia Sancti Stephani de Chauranchis ». Détruite au cours des guerres de religion, il n’en subsiste plus que des ruines informes au lieudit « Saint Etienne », 500 mètres au dessus de la route de Pont en Royans.

Ancienne église Sainte Marie : elle est également citée dans le cartulaire de Saint Hugues : « ecclesia Sancte Marie de Chauranchis ».

Ancien prieuré : d’abord prieuré d’Augustins puis d’Antonins, il dépendait de l’abbaye de Saint Antoine.

Léproserie : les Chartreux de Bouvante avaient fait bâtir un hôpital pour les lépreux au 12éme siècle. Il n’en subsiste que le lieudit « les Chartreux ».

Eglise Sainte Marie ou de l’Assomption Notre Dame : reconstruite au 19^ème siècle avec, semble t-il, les matériaux de l’ancienne. Elle possède une cloche de 1829.

IZERON

Ancienne église Saint Jean des Essarts : elle est citée dans le cartulaire de Saint Hugues : « ecclésia Sancti Johanis de Exartis ». Elle pouvait être située au lieudit « Saint Jean ». On notera toutefois que MARION situe cette église sur le territoire de Saint Pierre de Chérennes.

Chapelle castrale : elle est également citée dans le cartulaire de Saint Hugues : « capella de castro Iseronis »

Couvent des Clarisses : fondé par Humbert II en 1343 sous le vocable de Saint Louis d’Anjou. Il fut transféré peu après à Moirans puis enfin à Grenoble.

Eglise Saint Jean Baptiste : édifiée vers 1864 dans le style néo roman.

PONT EN ROYANS

Eglise Saint André : elle est citée dans le cartulaire de Saint Hugues : « ecclésia de Ponte ». Elle s’appuie sur des fondations du 12^ème siècle mais le reste de l’édifice qui avait beaucoup souffert des guerres de religion fut relevé de ses ruines par les Antonins en 1775. Elle offre une particularité peu commune en Dauphiné : un autel et un chœur de style Louis XV. La nef centrale est flanquée à l’est par une nef latérale accessibles par 4 arcades. La voûte est relativement basse. Le bâtiment est en contrebas de la rue principale, ce qui indique que celle-ci a été aménagée postérieurement à la construction de l’église (Site Inscrit, 1945).

Beffroi : de la fin du 16^ème siècle. C’est la tour de l’ancien temple protestant (Site Inscrit 1944). Il conserve une cloche de 1715 classée monument historique au titre des objets mobiliers, 1912.

A l’hôtel de ville, cloche de 1725 classée monument historique au titre des objets mobiliers, 1952.

PRESLES

Eglise Sainte Anne : elle est citée dans le cartulaire Saint Hugues : « ecclesia de Praellis ».

L’édifice actuel date du 12^ème siècle mais pourrait conserver quelques traces d’époque romane. Il conserve une cloche de 1693.

RENCUREL

Eglise Saint Jean Baptiste : elle est citée dans le cartulaire de Saint Hugues : « ecclesia de Rancurello ». Elle dépendait du prieuré de Nacon.

Elle a été reconstruite au 19^ème siècle.

SAINT ANDRE EN ROYANS

Ancienne église Saint André : elle est citée dans le cartulaire de Saint Hugues : « ecclésia Sancti Andrei ». Elle fut détruite lors des guerres de religion. Ses fondations sont encore visibles.

Eglise Saint André : construite au 17^ème siècle par suite d’un édit de Louis XIV. Elle présente la forme d’un rectangle et se distingue par une parfaite régularité dans les proportions. Son clocher arcade est orné de cordons en tuf à deux étages et est percé de trois arcades (inventaire supplémentaire des monuments historiques, 1990).

Elle conserve :

- un tableau de la Vierge à l’Enfant du 17^ème siècle (monument historique au titre des objets mobiliers, 1988),

- un maître autel du 18^ème provenant du couvent des Carmes de Beauvoir en Royans (monument historique au titre des objets mobiliers, 1991), conservé depuis le Jubilé de Pie IX dans la chapelle de la Sainte Vierge,

- 5 chandeliers du 18^ème siècle (monuments historiques au titre des objets mobiliers, 1990),

- 2 bustes reliquaires du 18^ème siècle (monuments historiques au titre des objets mobiliers, 1990),

- un reliquaire du 18^ème siècle (monument historique au titre des objets mobiliers, 1990).

SAINT JUST DE CLAIX

Eglise Saint Just : elle est citée dans le cartulaire de Saint Hugues : « ecclesia Sancti Justi de Mana ».

Prieuré Saint Just : il remontait aux dernières années du 11^ème siècle et dépendait de l’abbaye de Montmajour. Il fut vendu comme bien national le 17 février 1791.

Abbaye Notre Dame des Anges : elle fut fondée en 1349 par Humbert II pour servir de retraite à sa mère Béatrix de Hongrie. L’abbaye, de l’ordre cistercien, fut transférée à Romans au cours de la seconde moitié du 16^ème siècle. Elle conserve surtout des éléments évoquant aussi la maison forte qu’elle fut. La tour quadrangulaire aurait accueilli le chœur de l’église des religieuses.

SAINT PIERRE DE CHERENNES

Eglise d’origine paléochrétienne connue par deux fragments d’inscription des 6^ème et 7^ème siècles, aujourd’hui encastrés dans la façade de l’église actuelle (monuments historiques au titre des objets mobiliers, 1992).

Eglise et prieuré Saint Etienne de Nacon : l’église est citée dans le cartulaire de Saint Hugues : « ecclesia Sancti Stephani de Nacone ». Elle était à la fois paroissiale et prieurale mais le prieuré n’apparaît que dans les premières années du 12^ème siècle. C’était une fondation de l’abbaye de Montmajour. Bien que peu florissant, le prieuré subsista jusqu’à la fin du 15^ème siècle, époque à laquelle il fut unit à l’abbaye dont il dépendait. Mais cette union de fait n’eut jamais lieu et fut rapportée. Par la suite l’église Saint Etienne disparut également et le culte fut transféré dans celle de Saint Pierre de Chérennes, Nacon ne devenant plus qu’un simple hameau.

Ancienne église Saint Pierre : elle est également citée dans le cartulaire de Saint Hugues : « ecclesia de Escherena ».

Prieuré Saint Michel de Chérennes : édifié au début du 12^ème siècle. Comme celui de Nacon, il dépendait de l’abbaye de Montmajour avant de devenir possession de l’abbaye de Saint Antoine.

Ancienne église Saint Jean des Essarts : le cartulaire de Saint Hugues mentionne une troisième église : « ecclesia Sancti Johannis de Exartis ».

Eglise Saint Pierre moderne.

SAINT ROMANS

Eglise Saint Roman, Romans ou Romain : elle est citée dans le cartulaire de Saint Hugues : « ecclesia de Granenco ». Elle conserve de son premier état des lignes pures et sobres, le chevet, la travée du chœur, le clocher et les amorces de la nef. Celle-ci a été refaite en 1827 et elle offre une arcade percée d’un portail en plein cintre couronné par la sculpture en ronde bosse d’un personnage en prière.

Prieuré de Gravoine ou de Gramenc : prieuré bénédictin connu dès 1080 sous le nom de Saint Romain de Gramenos. D’abord dépendant de l’abbaye de Montmajour, il devint ensuite prieuré bénédictin et fut rattaché à l’abbaye de Saint Antoine. Il disparut en 1791.

Maladrerie : il n’en subsiste que le lieudit « Ladrière ».

Dans l’ancien cimetière, croix de 1603.

Au château, chapelle du 17^ème siècle.

Calvaire et chapelle du saint Sépulcre : en 1724 un chemin de croix fut érigé avec des stations creusées dans le roc. Six ans plus tard on éleva une chapelle sous le vocable du Saint Sépulcre. Le chemin de croix a été restauré en 1853 et la chapelle en 1875.

Bibliographie pour le canton :

- Album du Dauphiné, 1835

- A. VINCENT : lettres historiques sur le Royans, 1850

- Abbé CLERC JACQUIER : notice sur Saint André en Royans, 1852

- J. MARION : cartulaires de l’église cathédrale Notre Dame dits cartulaires de Saint Hugues, 1869

- E. PILOT de THOREY : les prieurés de l’ancien diocèse de Grenoble compris dans les limites du Dauphiné, 1884

- A. FAVOT : notes historiques sur Beauvoir en Royans, 1912

- A. FAVOT : Saint Romans en Royans, étude historique, archéologique et ethnographique, 1919

- S. CHAUSSAMY : petite histoire de Pont en Royans, Cahiers de l’Alpe, 1961

- G. BARRUOL : Dauphiné roman, 1992

- Histoire des communes de l’Isère, 1988

- A. MENARD : le château des Dauphins, 1998

- Atlas du patrimoine de l’Isère, 1988

- SRA : bialn scientifique 2000, page 98

CANTON DE RIVES

BEAUCROISSANT

Parménie : Nicolas CHORRIER dans son « Histoire du Dauphiné » écrit « Parmagne », formé selon lui du celtique « Par », sommet » et de « magne, magnus », grand. La montagne de Parmagne ou Parménie par corruption, s’avance dans la plaine de Tullins à la tête d’un bourrelet de collines qui se prolonge jusqu’au Rhône. Cette montagne, dit GRAS de VILLARD, se présente, en venant de Grenoble, comme isolée dans la plaine, en forme de pain de sucre, semblable au « Mont Thabor », la montagne des miracles.

D’après les historiens anciens, les évêques de Grenoble, chassés de leur siège par les Sarrasins au 9^ème siècle, auraient trouvé refuge à Parménie, domaine qui leur avait été donné par l’archevêque de Vienne. Ils y auraient séjourné par intervalle durant deux siècles, y établissant une chapelle épiscopale dédiée à la Sainte Croix. Toutefois, en ce qui concerne ce séjour plus ou moins prolongé des évêques de Grenoble, il n’existe guère de documents authentiques ou de preuves indiscutables. Néanmoins, on trouve à travers l’histoire de si nombreux rapports entre l’église de Parménie et la cathédrale de Grenoble qu’il semblerait logique d’admettre un passage des évêques à Parménie. De plus, les fouilles entreprises en 1965 pour déblayer les ruines et commencer la restauration de Parménie ont permis de découvrir des murs et une série de petites fenêtres meurtrières pouvant remonter au 9^ème siècle.

C’est effectivement au 9ème siècle que la tradition fait remonter l’origine d’un prieuré amplement fortifié. Mais le premier témoignage certain de l’existence de ce prieuré n’est fourni que par un acte de 1184 intervenu entre Jean de Sassenage, évêque de Grenoble, et Hugues de Dijon dont l’un des témoins est un certain Berlion, prieur de Parménie.

En 1220, un an après l’inondation de Grenoble, Pierre de Seyssins voulut offrir les consolations de la religion à ceux qui avaient souffert du cataclysme. Il annonça qu’une procession solennelle se rendrait sur la montagne de Parménie où ses prédécesseurs avaient coutume d’aller célébrer la fête de la Sainte Croix en septembre. Une grande procession eut alors lieu.

On sait que les pèlerinages ont été à l’origine des foires dans les campagnes : ces rapprochements, qui amenaient chaque année un marché à Parménie le 14 septembre décidèrent Guy de Tullins à faire bâtir, au pied de cette montagne, un village où les marchands trouveraient un gîte assuré et plus d’espace pour les bestiaux, les denrées et les marchandises de toute espèce. Par la suite, le nombre des marchands, curieux et saltimbanques devint de plus en plus important, ce qui fut à l’origine de la foire de Beaucroissant, l’une des plus anciennes et des plus pittoresques de France.

Chartreuse de Parménie : au milieu du 13^ème siècle, les chanoines réguliers de Saint Augustin avaient la charge du prieuré de Parménie et recevaient, lors des fêtes de la Croix en septembre, les pèlerins qui venaient en foule sur la sainte montagne. La foire qui suivait la fête fut peut être l’une des causes qui introduisirent peu à peu le désordre du prieuré. Toujours est-il que l’évêque de Grenoble, Falcoz, transféra à Villard Benoît en 1257 son chapitre de Parménie et céda la montagne aux chartreusines de Prémol le 13 septembre 1259.

La charte de fondation de la chartreuse de Parménie est décrite dans une bulle du pape Clément IV du 13 janvier 1257. Durant un siècle et demi, la chartreuse de Parménie parait avoir été paisible et prospère et l’on voit figurer les noms les plus illustres de la Province parmi ceux des religieuses qui y vécurent : Alleman, Bressieux, Sassenage et, surtout, le nom de Béatrix d’Ornacieux.

Vers la fin du 14^ème siècle, les moniales ne se sentant plus en sécurité à Parménie, en raison de bandes pillards qui hantaient la contrée, se réfugièrent à la chartreuse des Ecouges. Le monastère aurait été brûlé peu après par des pillards et abandonné.

En 1673, une jeune bergère, Louise Hours, exaltée par les traditions religieuses attachées au lieu, persuada le cardinal le Camus de relever les murs de l’église et du couvent abandonnés.

A la révolution, le domaine de Parménie fut vendu comme bien national. Une émule de sœur Louise releva ensuite Parménie de sa ruine et les pèlerinages reprirent jusqu’en 1880. En 1964, une société de sauvegarde se rendit acquéreur des restes de Parménie, qui avaient eu à subir la dévastation des Allemands en 1943, et les confièrent aux Frères des Ecoles Chrétiennes, en souvenir du séjour de leur fondateur, Saint Jean Baptiste de la Salle.

L’ensemble est maintenant totalement restauré.

La chapelle, de style roman très sobre, renferme une belle piéta polychrome du 14^ème siècle. Dans le domaine se voit aussi le monument de la bienheureuse Béatrix d’Ornacieux, érigé au 17^ème siècle par le cardinal le Camus et la sœur Louise ainsi qu’un oratoire, dit de Saint Baptiste de la Salle, édifié en 1714 en mémoire de son passage à Parménie.

Ancienne église Saint Georges : il n’en subsite que le lieudit « Saint Georges ».

Chapelle de la Croze : au temps du chapitre existant à Parménie, les habitants qui s’étaient établis dans la plaine au pied de la colline, avaient construit une simple chapelle. L’existence de cet édifice est confirmée par les cartulaires de Notre Dame de Grenoble. D’après une tradition locale, il y avait, au même endroit appelé « Mas de la Pélerinaz » d’autres maisons de construction fort ancienne. Elles auraient été bâties pour recevoir les pèlerins qui se rendaient à Parménie.

Maladrerie : le lieudit « la Maladière » rappelle le souvenir d’une maladrerie.

Eglise Saint Georges : édifiée au 19^ème siècle. Elle conserve :

- un reliquaire en bois sculpté et doré en forme d’ostensoir qui conserverait un fragment de la vraie croix qui aurait été donné à Parménie (monument historique au titre des objets mobiliers, 1942),

- une cloche en bronze provenant également de Parménie (monument historique au titre des objets mobiliers, 1963).

CHARNECLE

Léproserie Sainte Madeleine du Dolon : elle aurait été fondée par le Comte de Savoie à l’époque des croisades et confiée pour un temps aux hospitaliers. Elle était située dans le vallon du Ri Dolon, non loin du chemin de la Pierre. Quelques fondations furent dégagées vers 1872 dont des poutres en chêne en assez bon état de conservation qui furent réutilisées dans la construction d’une charpente à Manguély. A la fin du 19^ème siècle, on montrait encore des vestiges d’escaliers par lesquels les lépreux descendaient au bord de l’eau dans un endroit encore appelé « fontaine des lépreux ». La chapelle de la léproserie était dédiée à Sainte Marie Madeleine. La fermeture de la léproserie intervint à la fin du 16^ème siècle et en 1685 l’établissement était déjà en ruines.

Ancienne église : elle remontait à 1628.

Eglise Saint Roch et Saint Sébastien : construite en 1873 en remplacement de l’ancienne église dont elle conserve une cloche de 1726 ainsi que trois tableaux du 18^ème siècle provenant de l’ancien couvent des Cordeliers de Moirans.

Lieudit « la Chapelle ».

Lieudit « Mas des Ayes », ancienne dépendance de l’abbaye des Ayes.

IZEAUX

Eglise Saint Bénigne : édifiée au 19^ème siècle en remplacement d’un édifice plus ancien dont elle conserve la cloche de 1766. Le retable en bois doré et sculpté du 17^ème siècle, composé de plusieurs rangs de niches séparées par des colonnes d’ordre corinthien, provient de l’ancienne abbaye de Saint Paul (infra).

Lieudits « les Ladrets » et « l’Hôpital », emplacement probable d’une maladrerie.

MOIRANS

Eglise Saint Pierre : la découvertes de deux épitaphes du 6^ème siècle laisse à penser à une église d’origine paléochrétienne. L’édifice aujourd’hui conservé, construit avec de nombreux matériaux gallo romains, remonte à 1016. C’était l’église d’un prieuré dépendant de l’abbaye de Cruas en Vivarais qui est cité dans le cartulaire de Saint Hugues « monasterieum de Moirenco. Elle semble avoir été reconstruite au 12^ème siècle.

Le portail roman constitue le principal ornement de la façade de l’église.

Les trois nefs de l’église sont séparées par de lourds piliers. Celle de droite et celle du centre remontent à l’origine de l’édifice cependant que celle de gauche, où se mélangent l’ogive et le plein cintre, indique la fin du 15^ème siècle. Un chapiteau du milieu du 12^ème siècle est en place au sommet de la pile ouest de l’arc ouvrant sur le bras nord du transept. Un chapiteau de même nature se trouve en vis-à-vis du premier de l’autre coté du même arc. Le clocher est surmonté d’une flèche en pierre, refaite au 18^ème siècle dans le style de celle d’origine. L’église a été inscrite à l’inventaire supplémentaire des monuments historiques en 1927 avant d’être classée en 1984.

Eglise Saint Vincent : elle est également citée dans le cartulaire de Saint Hugues : « ecclesia Sancti Vincentii ». Son emplacement n’est pas connu.

Maladrerie : au lieudit « la Maladière », emplacement d’une maladrerie citée en 1164.

Hôpital Notre Dame disparu.

Ancien couvent des Cordeliers : ce couvent, fondé dans la seconde décennie du 13^ème siècle est avec celui, disparu, l’une des plus anciennes maisons de l’ordre de Saint François d’Assises. Il est en bon état de conservation en ce qui concerne une partie du mur sud de l’église et de son bras de transept, les restes d’une galerie de cloître et la majeure partie de l’aile orientale des bâtiments réguliers, aujourd’hui intégrés dans une maison de retraite. Les dispositions générales de l’ancienne église conventuelle sont fortement apparentées à celle de Saint André de Grenoble et, comme pour celle-ci, le matériau principal de construction est la brique. Les vestiges subsistants, le croisillon sud de l’église, l’aile du cloître et les bâtiments conventuels sont inscrits à l’inventaire supplémentaire des monuments historiques (1989).

Eglise moderne Saint Pierre : élevée à la fin du 19^ème siècle dans le style néo roman par Berruyer en remplacement de l’ancienne église désaffectée.

Dans la sacristie est conservée une inscription dédicatoire de 1333 provenant du couvent des Cordeliers.

LA MURETTE

Prieuré disparu qui était dédié à Saint Martin.

Eglise Saint Martin : édifiée au 19^ème siècle en remplacement de l’ancienne église prieurale et paroissiale. Elle conserve une cloche de 1777 et une piéta en bois polychrome du 18^ème siècle représentant une vierge assise tenant sur ses genoux le corps supplicié du Christ.

Maison dite de l’Asile du 17^ème siècle.

REAUMONT

Commanderie de Planèse : Planèse (ou Planicia) fut l’ancien nom de Réaumont jusqu’en 1313. Divers inventaires des titres du Viennois mentionnent que Planèse était le siège d’une commanderie du temple dont la fondation remontait à 1255. Après 1312, le domaine fut attribué aux hospitaliers de Saint Jean de Jérusalem.

Prieuré Saint Jean : ancien prieuré bénédictin mentionné dès le 13^ème siècle. Il dépendait du prieuré de la Murette, lui-même rattaché à l’abbaye d’Oulx.

Eglise Saint Jean : édifiée au 19^ème siècle.

RENAGE

Ancienne église Saint Pierre : elle est mentionnée dans le cartulaire de Saint Hugues : « ecclesia de Renatico ».

Eglise Saint Pierre : elle a été consacrée en 1762 en remplacement de l’église primitive. Elle possède une cloche de 1776 et des peintures murales réalisées en 1862 par un artiste germanique Johann Lange de Coblenz. Un vitrail représente la grande fabrique telle qu’elle existait au 19^ème siècle.

Chapelle de la Guillonière.

RIVES

Chapelle castrale Notre Dame de Châteaubourg : elle est citée dans le cartulaire de Saint Hugues : « ecclesia de Castra Riparum ». Elle est aujourd’hui restaurée.

Ancienne église paroissiale Saint Vallier : elle est également citée dans le cartulaire de Saint Hugues : « ecclesia Sancti Valerii de Ripis ». Le chœur roman semble remonter à cette époque. Le reste de l’édifice est du 14^ème siècle. Elle possède un retable en bois doré du 17^ème siècle.

Prieuré Saint Vallier : il est cité dès le 11^ème siècle. Il en subsiste quelques vestiges aujourd’hui transformés en cinéma.

Chapelle Notre Dame des Sept Douleurs : elle est citée en 1488.

Maladrerie : elle est citée au 13^ème siècle. Il n’en subsiste que le lieudit « la Maladière ».

Eglise Saint Vallier : édifiée au 19^ème siècle par Berruyer.

Chapelle de style byzantin vers les papeteries, édifiée par Berruyer.

SAINT BLAISE DU BUIS

Commanderie : elle est mentionnée au 14^ème siècle. Il en subsiste le lieudit « le Temple ».

Eglise Saint Blaise et Saint Christophe : édifiée au 19^ème siècle. Elle possède une cloche de 1776.

SAINT CASSIEN

Ancienne église Saint Cassien : elle est citée au 15^ème siècle : « parrochia Sancti Cassini de Malossa ».

Eglise Saint Cassien de 1868.

SAINT JEAN DE MOIRANS

Ancienne église : elle est citée dans le cartulaire de Saint Hugues : « ecclesia de Blivinino ». Elle était située au lieudit actuel « le Billoud ».

Prieuré Saint Jean : ancien prieuré bénédictin, aujourd’hui disparu, qui dépendait de celui de la Buisse.

Chapelle de la Madeleine de Saint Jean de Jérusalem : elle est citée dès le 13^ème siècle. Elle fut transformée sous la révolution en maison d’habitation. Elle est située au dessous du château de Fontgalland, au niveau de la dernière terrasse et au centre d’un quartier qui se nomme toujours « la Commanderie ».

La Colombinière était une possession des religieuses ursulines de Moirans en 1682. Elles y aménagèrent une chapelle consacrée à Saint Louis et Saint Jean.

Eglise Saint Jean : moderne. Elle conserve une inscription lapidaire gothique.

VOUREY

Eglise Saint Martin : elle est citée dès 1034 dans une donation puis par le cartulaire de Saint Hugues : « ecclesia de Volvredo prope Tolinum ». Le clocher roman a une pyramide quadrangulaire. L’abside pourrait être de même époque. Le reste de l’édifice a été reconstruit au 19^ème siècle.

Commanderie de Templiers : elle est citée au 12^ème siècle comme dépendance de celle de Bellecombe.

Maladrerie : elle est citée de 1319 à 1677. Sa chapelle était vouée à Sainte Madeleine et à Saint Lazare.

Chapelle du Val Marie du 19^ème siècle.

Bibliographie pour le canton :

- N. CHORIER : histoire générale du Dauphiné, 1661

- J. J. A. PILOT : histoire de Grenoble, 1829

- G. VALLIER : notice sur Rives, Album du Dauphiné, T 4, 1839

- J. CLERC JACQUIER : monographie religieuse et historique de Moirans, 1850

- G. VALLIER : le vallon de la Fure, 1852

- A. MACE : guide itinéraire, T VII, 1860

- H. BLANCHET : Rives et ses environs, 1861

- T. OGIER : la France par cantons, Rives, 1862

- J. MARION : cartulaires de l’église cathédrale de Grenoble dits cartulaires de Saint Hugues, 1869

- A. JOANNE : géographie et histoire de l’Isère, 1870

- J. J. A. PILOT : ancien couvent des Cordeliers, le Dauphiné, T IV, 1870

- F. CROZET description des cantons de l’Isère, 1870

- J. CLERC JACQUIER : monographie religieuse et historique de Moirans, 1882

- E. PILOT de THOREY : les prieurés de l’ancien diocèse de Grenoble compris dans les limites du Dauphiné, 1884

- H. CHARVET : Renage ancien et moderne, 1887

- M. GIRARD : note historique sur Beaucroissant, BSDEA, n° 2, octobre 1898

- M. DUBOIS : la commanderie de Saint Jean de Jérusalem et ses rapports avec l’église Notre Dame des Echelles, BSDEA, T 27, 1930

- L. CORTES : Voiron à travers les âges, 1963

- L. BURKHARD : Parménie, 1976

- M. T. PONCET : Rives sur Fures, 1976

- P. CHANARON : Charnecle à travers les siècles, Rives et Réaumont au moyen âge, 1980

- Archéologie chez vous, n° 5, 1986

- P. PLUCHOT : l’histoire de Vourey, 1986

- Histoire des communes de l’Isère, 1988

- G. BARRUOL : Dauphiné roman, 1992

- Atlas du patrimoine de l’Isère, 1998

- SRA : bilan scientifique 1999, page 101 ; 2001, page 86 ; 2002, page 105 ; 2003, pages 98-99 ; 2004, page 90 ; 2005, page 105 ; 2006-1, page 99

- P. HAMON : églises de l’Isère, sd

CANTON DE ROYBON

BEAUFORT

Prieuré : il dépendait de l’abbaye de Saint Antoine. Les bâtiments de ce prieuré, parfois qualifié des Antonins ou des Augustins, tiennent maintenant lieu de cure.

Eglise Saint Pierre : édifice du 17^ème siècle qui était peut être l’église prieurale et paroissiale. Elle a été reconstruite au 19^ème siècle dans le style néo classique. Elle conserve une cloche de 1714.

Lieudit disparu « la Chapelle », emplacement d’une chapelle citée au 14^ème siècle, non loin du hameau de Saint Jean de Fromental.

CHATENAY

Eglise Saint Germain : elle a été édifiée en 1864 dans le style néo gothique. Elle possède une riche décoration intérieure (inventaire supplémentaire des monuments historiques, 2003) et un carillon « Westminster » de 1850 (monument historique au titre des objets mobiliers, 1991)

Statue de Notre Dame des Champs en métal moulé.

LENTIOL

Eglise Saint Jacques et Saint Andéol : édifiée en 1618 sur l’emplacement d’un édifice plus ancien cité en 1325 (chapelle castrale ?). Une inscription sur marbre relate la consécration par l’évêque Pierre de Villars en 1618 (monument historique au titre des objets mobiliers, 1931). L’église a été en partie détruite en 1993 par une coulée de boue. Les sondages effectués lors de la reconstruction ont mis en évidence des éléments de l’édifice du 14^ème siècle.

Lieudit « le Couvent ».

MARCILLOLES

Eglise Saint Roch et Saint Nicolas : elle a été édifiée au 19^ème siècle sur l’emplacement d’un édifice cité en 1302. Les boiseries de la cuve baptismale datent du 17^ème siècle et proviennent de Saint Pierre de Vienne.

Monastère des Trinitaires de 1826.

Chapelle du 19^ème siècle.

MARCOLLIN

Ancien prieuré bénédictin qui dépendait du prieuré de Manthes et qui fut uni à Saint Pierre de Vienne en 1735.

Eglise Saint Cyrice (ou Saint Laurent) : du 19^ème siècle.

Couvent des Trinitaires du 19^ème siècle.

MARNANS

Eglise Saint Pierre : c’est l’une des plus belles églises de l’ordre de Citeaux et l’une de celle où se retrouve, dans toute sa pureté, la discipline formée par le vouloir des fondateurs. Elle a été élevée vers la fin du 11^ème siècle sur l’emplacement d’une église donnée en 1070 par une veuve, Elisabeth, et ses fils à l’église Saint Pierre de Vienne. Le portail, dont la base est très large, s’évase dans le sens de la hauteur. Le chevet se compose d’une abside centrale, percée de cinq fenêtres à plein cintre, et de deux autres absides latérales plus petites. Les fenêtres du contour de la grande abside sont ornées chacune de deux colonnettes. Ses murs, d’une grande épaisseur et d’une solidité exceptionnelle, ont résisté à une mine pratiquée par les Huguenots qui n’a pu que lézarder la façade (monument historique, liste de 1846).

La cloche de l’église date de 1752.

Monastère bénédictin : il fut construit à la fin du 11^ème siècle et atteignit rapidement une activité florissante au 12^ème siècle. Il s’étendait au nord de l’église et le cloitre couvrait à peu près la surface de la place actuelle. Au-delà s’étendaient des dépendances. Le couvent fut occupé jusqu’aux guerres de religion. Au 16^ème siècle le baron des Adrets le fit détruire. Les travaux de construction de la nouvelle mairie en 1979 ont permis de retrouver les substructions du monastère.

Passage du Chemin de Saint Jacques (segment Saint Peray – Arles).

MONTFALCON

Ancienne église Notre Dame des Loives : elle est citée en 1299.

Commanderie disparue qui résultait du transfert à Montfalcon de la commanderie des Loives.

Eglise Notre Dame : édifiée au 19^ème siècle, dans le style néo roman. Elle conserve une cloche de 1783.

ROYBON

Aumônerie disparue.

Les Loives : à l’origine, c’était une maison forte sans doute édifiée au 13^ème siècle. A la fin du 14^ème siècle, les Antonins acquirent le « chasselet des Loives » de Guigues Velnier qui, lui-même, le tenait du dauphin et s’y établirent. Ils en firent un hôpital destiné à soigner le « mal des Ardents ». Il semblerait aussi que ce soit aux Loives que fut célébré le mariage de Guigues VII et de la princesse Béatrix de Savoie.

Les Loives avaient été érigées par les moines chevaliers en une sorte de panthéon des armes de leurs bienfaiteurs. L’immense salle à manger, aujourd’hui compartimentée, avec sa cheminée massive était ornée de peintures murales. Les fresques sont au nombre de deux : la fresque de Saint Georges, patron du Dauphiné, aujourd’hui défigurée et une grande fresque en forme de draperie qui fait le tour de la salle. Les armes se trouvent à la partie supérieure et l’on compte 39 blasons. Les plus importants sont ceux des dauphins du Viennois, des comtes de Savoie, du seigneur de Bressieux et du vicomte de Clermont. De même, figurent les armes des prieurs de Saint Antoine, les armoiries du seigneur d’Hauterives et celles du seigneur de la Tour de Vinay.

Sur la façade de ce qui fut l’aile gauche du bâtiment, figure un écu marqué du Tau traditionnel de Saint Antoine avec la date de 1749, époque où les chanoinesses succédèrent aux chanoines de l’hôpital des Loives.

Les peintures sont classées monument historique (1961).

Ancien temple : édifié en cailloux roulés au 17^ème siècle. Il conserve une tour et une niche renfermant une statue de la Vierge.

Presbytère : édifié en 1746 par les Antonins desquels dépendait l’église paroissiale.

Eglise Saint Jean Baptiste : elle a été construite en 1879 en briques et cailloux roulés disposés en épis, d’après les plans de l’architecte Berruyer. Le clocher est à l’imitation de celui de Saint Germain des Prés. Elle conserve ne remarquable chaire à prêcher en bois sculpté du 17^ème siècle qui est en fait l’ancien tabernacle de l’abbaye de Saint Antoine (monument historique au titre des objets mobiliers, 1911).

Trappe de Chambaran : construite à partir de 1868 par les moines venus de Sept Fons dans l’Allier. La maison n’a rien de remarquable que son étendue. La porte d’entrée, ouverte sous un pavillon, conduit à une cour au fond de laquelle se trouve la chapelle du couvent. L’abbaye fut occupée par des cisterciens jusqu’en 1903. C’est à partir de 1931 que les premières moniales s’installèrent dans des bâtiments délabrés pour former la communauté des trappistines qui existe encore.

Au « village d’enfants », deux hauts reliefs, copies de statues de Le Vigneron (monuments historiques au titre des objets mobiliers, 1995).

Chemin de Saint Jacques (segment Saint Péray – Arles).

SAINT CLAIR SUR GALAURE

Eglise Saint Clair : élevée vers 1825 dans le style néo roman.

Chapelle du hameau Le Serein du 19^ème siècle.

Chapelle du Fournet du 19^ème siècle.

THODURE

Chapelle castrale Saint Georges, disparue.

Ancienne église : elle est citée en 1302.

Eglise Saint André : construite dans le style néo gothique de 1863 à 1873 par Berruyer en remplacement de l’ancienne église.

Couvent des Trinitaires fondé au 19^ème siècle.

VIRIVILLE

Prieuré Saint Robert : il est cité dès 1122 comme dépendance de l’abbaye de la Chaise Dieu. Il en subsiste le clocher et le portail de l’église prieurale.

Chapelle Notre Dame de Grollée : elle remonte probablement au 11^ème siècle. Elle renferme un immense tableau de 1602 représentant la Sainte Vierge et Saint Dominique établissant le Rosaire (monument historique au titre des objets mobiliers, 1986, aujourd’hui au château) et un autre tableau représentant le martyre des Saint Macchabées.

Ermitage de Saint Baudille : sur la colline, pyramide surmontée de la statue de la Vierge, en souvenir des victimes de la guerre de 1870, sur l’emplacement de l’ermitage de Saint Baudille, fondé à une époque ancienne et lieu de pèlerinage jusqu’à la révolution, époque de sa destruction.

Chapelle des Ursulines qui dépendait d’un couvent du même ordre fondé au 19^ème siècle.

Eglise Saint Bonnet : édifiée en 1863, dans le style néo classique, sur l’emplacement de l’ancienne église Saint Bonnet qui dépendait du prieuré de Saint Siméon de Bressieux.

Bibliographie pour le canton :

- A. BERRUYER : notice historique de Roybon, 1848

- A. MACE : guide itinéraire, 1860

- J. MARION : cartulaires de l’église Notre Dame de Grenoble dits cartulaires de Saint Hugues, 1869

- L. CROZET : description des cantons de l’Isère, 1870

- E. PILOT de THOREY : les prieurés de l’ancien diocèse de Grenoble compris dans les limites du Dauphiné, 1883

- J. CAPELIER : Roybon, ses origines, son histoire, 1925

- J. B. LANFREY : chez nous, 1930

- R. BARBEZAT : histoire du plateau de Chambaran et de la forêt delphinale, Evocations, 1962

- Anonyme : la plaine de Bièvre, 1968

- R. GIRARD : l’église de Marnans, 1969

- S. GOUBET : l’église Saint Pierre de Marnans, 1974

- B. BLIGNY : le diocèse de Grenoble, 1979

- Histoire des communes de l’Isère, 1988

- G. BARRUOL : Dauphiné roman, 1992

- La Pierre et l’Ecrit 1995-96, page 221

- C. MAZARD : la commanderie de Montfalcon en bas Dauphiné, la Pierre et l’Ecrit, 1996-1997

- Atlas du patrimoine de l’Isère, 1998

- Patrimoine en Isère, Chambaran, 1999

- SRA : bilan scientifique 1999, page 101

- P. HAMON : églises de l’Isère, sd

SAINT EGREVE

FONTANIL CORNILLON

Chapelle castrale Notre Dame : elle est citée dans le cartulaire de Saint Hugues : « capella de castro cornilionis ». Elle fut détruite lors des guerres de religion.

Chapelle Sainte Marie : édifiée vers 1455 par Guy Pape.

Eglise Saint Martin : construite au 19^ème siècle sur l’emplacement de la chapelle Sainte Marie. Elle conserve deux cloches de 1723 et 1730.

MONT SAINT MARTIN

Eglise Saint Martin :elle est mentionnée dès la première moitié du 11^ème siècle comme possession de l’abbaye de Saint Chaffre en Velay, puis, peu après, dans le cartulaire de Saint Hugues : « ecclesia Sancti Martini de Monte ». Le portail de la façade occidentale remonte au 12^ème siècle. Le reste a été reconstruit en 1866. Elle conserve un ostensoir de 1852 (monument historique au titre des objets mobiliers, 1990).

Chapelle rustique.

PROVEYZIEUX

Eglise Saint Pierre : elle est citée dans le cartulaire de Saint Hugues : « ecclesia de Provaiseu ». Elle relevait du prieuré de Saint Robert. L’édifice actuel, composite, conserve le clocher de souche romane, très restauré, et une cloche de 1701.

QUAIX EN CHARTREUSE

Eglise Saint Martin : elle est citée dans le cartulaire de Saint Hugues : « ecclesia Sancti Martini de Kez ». Elle relevait du prieuré de Saint Robert. Elle semble ensuite avoir changé de patronage puisque tous les documents postérieurs montrent le titre de Saint Jean Baptiste. La tour du clocher, qui conserve quelques baies géminées, parait remonter à l’époque romane. Le reste est moderne. Elle conserve une cloche de 1685 (monument historique au titre des objets mobiliers, 1963). Des travaux de restauration intérieure, effectués en 1989, ont fait réapparaître les murs de la nef romane avec ses ouvertures primitives.

Chapelle castrale du 15^ème siècle.

SAINT EGREVE

Prieuré Saint Robert : fondé par Guigues le Gras vers 1070. Des bénédictins de l’abbaye de la Chaise Dieu y furent installés. Le dauphin fondateur devint moine de Cluny et mourut cinq ans après. Cinq ans plus tard, son fils Guigues le Gras fut enterré dans l’église du prieuré. Les privilèges du prieuré Saint Robert furent confirmés par Guigues André vers 1223 et, dans son testament de 1228, la dauphine Béatrix lui légua 330 sous d’or.

Humbert II en 1344 tenta de recourir au pape pour obtenir l’érection du prieuré en abbaye mais le projet n’aboutit pas. Après diverses fortunes, il fut supprimé à la révolution avant d’être transformé, en 1826, en hôpital départemental d’aliénés. Les bâtiments sont aujourd’hui désaffectés et en ruine.

Maison des prieurs : vers l’ancien hôpital, maison à pans coulés du 15^ème siècle qui servit de résidence aux prieurs de Saint Robert aux 17^ème et 18^ème siècles.

Eglise Saint Agripanus : elle est citée dans le cartulaire de Saint Hugues : « ecclesia Sancti Agripani ». Elle relevait du prieuré de Saint Robert. Le clocher de l’édifice actuel, reconstruit en 1850, parait être de souche romane. Trois travées voûtées peuvent remonter au 16^ème siècle. Elle conserve des stalles en bois sculpté du 17^ème siècle (monument historique au titre des objets mobiliers, 1911).

Eglise Saint Christophe de la Monta du 19^ème siècle.

Eglise de Prédieu.

SAINT MARTIN LE VINOUX

Ancienne église Saint Martin : elle est citée dans le cartulaire de Saint Hugues : « ecclesia Sancti Martini del Vinos ».

Prieuré de la Balme : il était situé à l’Hermitage, au dessus de la Buisserate. Il était de haute origine est c’est sans doute la « capella de Vino », mentionnée dans le cartulaire de Saint Hugues qui dut devenir église prieurale. En 1236, le prieuré dépendait de Saint Martin de Miséré avant d’être uni au prieuré de Corenc en 1275.

Maladrerie Sainte Marie Madeleine : elle est citée dès 1244. En 1645, elle fut réunie à l’hôpital de Grenoble.

Ermitage des Augustins de la Balme : c’était une annexe du couvent des Augustins de Grenoble fondé au 16^ème siècle. Celui-ci, peu important, était situé dans une cavité au pied du Néron. Des vignes formaient la dépendance de l’ermitage.

Chapelle de Narbonne : elle fut fondée au milieu du 18^ème siècle pour les habitants du hameau. Elle conserve deux chapiteaux du 12^ème siècle de provenance inconnue.

Eglise Saint Martin : elle date de 1830 et a été édifiée en remplacement de l’église primitive dont elle a conservé le mur inférieur du clocher, une inscription lapidaire de la fondation de la chapelle Notre Dame en 1650 et des baies géminées du 12^ème siècle.

Couvent de la Balme : édifié au 17^ème siècle et aujourd’hui détruit.

Chapelle Sainte Agnès : construite au 19^ème siècle par Berruyer.

Eglise Saint Jean Marie Vianney de la Buisserate de 1960.

SARCENAS

Eglise Saint Barthélemy : elle est citée dans le cartulaire de Saint Hugues comme chapelle : « c. de Cercennaz ». Elle prendra ensuite rang d’église paroissiale à une époque non connue. Le chœur semble être d’époque romane avec sa voûte en cul de four, peut être en tuf comme semblerait l’indiquer l’appareillage. La façade comporte un linteau de porte paraissant ancien et provenant peut être d’un remploi. La fenêtre au dessus de l’entrée est dominée par un motif très frustre avec trois lobes et deux motifs inscrits dans un cercle. Le clocher en briques est d’époque récente. Elle conserve une cloche de 1660 (monument historique au titre des objets mobiliers, 1963).

Bibliographie pour le canton :

- A. MACE : guide itinéraire, 1860

- J. MARION : cartulaires de l’église cathédrale de Grenoble dits cartulaires de Saint Hugues, 1869

- F. CROZET : description topographique, historique et statistique des cantons formant le département de l’Isère et des communes qui en dépendent, 1870

- E. PILOT de THOREY : les prieurés de l’ancien diocèse de Grenoble compris dans les limites du Dauphiné, BSSI, 3^ème série, T XII, 1883

- U. CHEVALLIER : Regeste Dauphinois, 1913, n° 30281

- J. B. LANFREY : chez nous, 1930

- H. PAQUET RIVIERE : au pays de Chartreuse, Proveyzieux, 1966

- R. MALEVERGNE : du prieuré Saint Robert à l’hôpital psychiatrique départemental de Saint Egrève, 1969

- E. CONTOURNET et P. VAURE : histoire du Fontanil des origines à nos jours, 1970

- PINOT : histoire de Saint Egrève, commune de l’Isère, 1973

- Anonyme : histoire de Saint Egrève, 1974

- A. FAYARD : Saint Agrève, évêque et apôtre, Cahiers de la Haute Loire, 1976

- B. BLIGNY : histoire du diocèse de Grenoble, 1979

- J. EMERY : pour une histoire de la paroisse de Saint Martin le Vinoux, BSDEA, n° 377 (1967) à 429 (1980)

- Quaix en Chartreuse, almanach du Vieux Dauphinois, 1982

- M. BART : Voreppe et le Chevalon, 1986

- Histoire des communes de l’Isère, 1988

- Archéologie chez vous, n° 10, 1992

- G. BARRUOL : Dauphiné roman, 1992

- J. LOUERA : autour de Chamechaude, 2003

SAINT ETIENNE DE SAINT GEOIRS

BRESSIEUX

Ancienne église : Bressieux a été érigé en archiprêtré rural dans le courant du 9^ème ou du 10^ème siècle (RD 588). On ignore l’emplacement de cette église.

La seconde église est contemporaine du château construit vers 1276. Edifiée dans la basse cour contre le rempart, elle était utilisée par la famille seigneuriale et les habitants du bourg.

Cette église castrale sera plus tard dédiée à Notre Dame et à Saint Roch. Elle fut détruite vers 1835. Un sondage archéologique de 1992 a révélé ses dimensions intérieures : 17,30 m sur 10,30 m.

Ancienne église Saint Michel : elle était située dans le bourg en dessous de la maison particulière de l’archiprêtre. Elle servait probablement de chapelle particulière à celui-ci. La translation s’est effectuée au tout début du 16^ème siècle puisqu’un acte du 22 mars 1518 cite l’église paroissiale de Saint Michel de Bressieux. Elle fut démolie en 1867.

Confrérie de Saint Roch : elle est connue en 1630 par une bulle du pape Urbain VIII du 16 août 1630 accordant l’indulgence aux religieux de cette confrérie.

Chapelle de l’est est du château construite en 1663.

Eglise Saint Michel et Saint Roch : construite en 1867. Elle possède :

- un grand tableau du 16^ème siècle représentant la Vierge entourée de Saint Michel et de Saint Roch (monument historique au titre des objets mobiliers, 1995),

- une statue de Saint Roch du 18^ème siècle (monument historique au titre des objets mobiliers, inventaire supplémentaire, 1995),

- deux statuettes d’anges du 18^ème siècle (monuments historiques au titre des objets mobiliers, inventaire supplémentaire, 1995).

Une Vierge à l’enfant avec Saint Roch, provenant probablement de l’ancienne église paroissiale de Bressieux, est conservée au Musée Dauphinois.

Le même musée conserve également une vierge assise et couronnée tenant l’enfant Jésus et une statue de Saint Roch du 15^ème siècle, sans doute de même provenance.

BREZINS

Le château de Grand Maison ou de Chalonge a-t-il été à l’origine une possession templière ?

Eglise Notre Dame : édifiée au 19^ème siècle dans le style gothique ogival. Elle conserve une cloche de 1708.

Chemin de Saint Jacques de Compostelle (segment Saint Péray – Arles).

BRION

Ancienne église : d’origine romane, elle a été convertie en grange en 1992. De cette église, le Musée Dauphinois possède une cloche du 15^ème siècle (monument historique au titre des objets mobilier, 1911).

Eglise Saint Didier : du 19^ème siècle.

Croix de Toutes Aures de 1880 au col du même nom.

LA FORTERESSE

Eglise Saint Jean du Mont : au lieudit du même nom existait une église paroissiale du patronage du prieuré Saint Laurent de Grenoble auquel elle avait été donnée le 24 juin 1074. Elle disparut vers le 13^ème siècle.

Eglise Saint Pierre : elle est citée dans le cartulaire de Saint Hugues : « ecclesia de Annos ». Elle a été reconstruite au 19^ème siècle.

Chapelle de la Forteresse : elle est également citée dans le cartulaire de Saint Hugues : « capella de Forteressa ».

Eglise Saint Vincent : elle est aussi citée dans le même cartulaire mais son emplacement est incertain. Peut être était elle située à la Morette.

Lieudit « la Maladière », emplacement probable d’une maladrerie dont l’histoire n’est pas connue.

LA FRETTE

Eglise Saint Ours : édifiée au 19^ème siècle en remplacement d’une église plus ancienne. Elle conserve :

- un tableau de Saint François de Paule du 17^ème siècle (monument historique au titre des objets mobiliers, 2005),

- un tableau du pape Saint Léon arrêtant Attila du 17^ème siècle (monument historique au titre des objets mobiliers, 2005),

- un autre tableau de 1840 (monument historique au titre des objets mobiliers, 2005),

- une cloche de 1786.

Passage du Chemin de Saint Jacques de Compostelle, section Genève le Puy, aujourd’hui GR 65

PLAN

Eglise Notre Dame : elle conserve un portail de la première moitié du 12^ème siècle. A droite de la nef, subsiste une chapelle du 14^ème siècle, des vitraux du milieu du 16^ème siècle représentant Notre Dame des Sept Douleurs et une verrière de Dieu le Père (Inventaire Général, 1990) et une cloche de 1715.

Ancienne résidence des évêques de Grenoble : sur les flancs du coteau est de Plan, importante demeure du 17^ème siècle ayant conservé une entrée monumentale (aujourdhui ferme). C’était la résidence d’été des évêques de Grenoble. L’intérieur conserve la trace de plafonds à poutrelles et des peintures.

SAINT ETIENNE DE SAINT GEOIRS

Eglise Saint Etienne : de l’édifice primitif, cité dès la fin du 11^ème siècle, il ne subsiste que le clocher de style transitoire entre le roman et le gothique. Ses ouvertures et un vestige de nef en berceau brisé, en dessous, peuvent le faire dater du 12^ème siècle. L’église renferme une chapelle vouée à Notre Dame de Pitié avec une piéta du 14^ème siècle qui, selon la tradition locale, aurait été donnée par la dauphine Charlotte de Savoie à la suite d’un vœu (monument historique au titre des objets mobiliers, 1959).

La chapelle (inventaire supplémentaire des monuments historiques, 1995) conserve des peintures murales découvertes en 1993 (monument historique au titre des objets mobiliers, 1995).

Sur le linteau de la porte ouest de l’église se trouve un macaron portant la date de 1690 qui doit être celle de la restauration de l’église qui avait grandement souffert des guerres de religion. Elle conserve un encensoir du 16^ème siècle (monument historique au titre des objets mobiliers, 1988), une cloche de 1604 (monument historique au titre des objets mobiliers, 1963), un calice en argent forgé et ciselé du 18^ème siècle provenant de Pignerol (monument historique au titre des objets mobiliers, 1988) et un tableau de la mort de Saint Etienne du 19^ème siècle (monument historique au titre des objets mobiliers, 1995).

Par ailleurs, l’ensemble du mobilier de l’église, deux coffres du 17^ème siècle et des toiles des 17^ème et 18^ème siècles sont inscrits à l’inventaire supplémentaire des monuments historiques au titre des objets mobiliers, 1975.

Prieuré de Morchamps : dépendance de l’abbaye de Cruas en Vivarais, qualifié improprement d’abbaye, ce monastère était situé à une demi lieu du bourg, en bordure du chemin de Saint Etienne à Sillans par les bois. Ce lieu, dévasté par le baron des Adrets au cours des guerres de religion en mai 1562 a gardé le nom évocateur de « Morchamps ». Les rescapés se seraient réfugiés dans le « petit prieuré », au sud de l’église. Au 19^ème siècle, le prieuré de Morchamps montrait encore des ruines importantes. A diverses reprises de nombreux ossements ont été découverts sur son emplacement.

Petit prieuré : il était ainsi nommé par opposition au « grand prieuré » de Morchamps. La communauté, réduite à deux moines au 18^ème siècle, s’éteignit peu parès 1760, année où est mentionné un dernier prieur, le chevalier Bocsozel de Montgontier. Sur son emplacement furent construits, au 19^ème siècle, une école paroissiale et une salle d’œuvre. A proximité, un champ garde encore le nom de « Pré du Prieuré ».

Croix de chemin : jusqu’en 1972, cette croix dotée d’un christ dit « mérovingien » provenant du prieuré de Morchamps, était située à la sortie du village, en direction de Brézins. Cette croix en granit, pesant près de 200 kg, était fixée contre le mur d’une propriété et seule une face était visible. En 1972 elle fut volée puis retrouvée, ceux mois plus tard, dans une forêt du Sappey en Chartreuse. On s’aperçut alors qu’au verso de la face connue était sculpté Dieu le Père ayant un globe terrestre dans sa main gauche et bénissant de sa mian droite. Deux écussons sont gravés sur cette face : sur l’une des branches de la croix un dauphin et, sur l’autre, des fleurs de lys. Ceux-ci sont vraisemblablement postérieurs à la croix elle-même (monument historique au titre des objets mobiliers, 1995).

Ancien temple : rue Octave Chenavaz, à l’intersection des routes de Saint Geoirs et de la Forteresse, temple protestant construit avec des matériaux enlevés à l’église, lors des guerres de religion. L’élément dominant est une fenêtre géminée et trilobée du 14^ème siècle.

Chapelle de Cours le Mathais.

Lieudit « Saint Martin ».

SAINT GEOIRS

Eglise Saint Georges : elle pourrait être d’origine romane.

Chapelle de Cours du 19^ème siècle.

SAINT MICHEL DE SAINT GEOIRS

Eglise Saint Michel : du 19^ème siècle avec des décors italiens de même époque.

Statue de la Vierge dite Notre Dame des Vents élevée au 19^ème siècle sur l’emplacement de l’ancien château féodal.

SAINT PIERRE DE BRESSIEUX

Abbaye Notre Dame de Laval Bénite : elle était située au lieudit actuel « l’Abbaye », dans un petit vallon ombragé par des bois et arrosé par un modeste cours d’eau. Elle fut fondée en 1164 par l’abbaye de Bonnevaux. Par une bulle du 15 mai 1164, le pape Alexandre III mit l’abbaye sous la protection du Saint Siège. En 1228, la Dauphine Béatrix lui légua 300 sols. Les dauphins successifs et la famille de Bressieux furent les bienfaiteurs de l’abbaye. Aymard de Bressieux lui donna, le 28 novembre 1319, la maladrerie de Bressieux et la chapelle qui en dépendait.

En 1464 un incendie terrible détruisit l’abbaye qui fut reconstruite peu après avant d’être de nouveau détruite et pillée lors des guerres de religion.

En 1582 seules deux religieuses habitaient encore l’abbaye qui avait précédemment comptée jusqu’à plus de trente pensionnaires. L’abbesse Françoise de Bocsozel, le calme rétabli, désespérant de pouvoir relever l’abbaye de ses ruines, résolut de la transférer en 1623 à la Cote Saint André. Au début du 19^ème siècle, des ruines de l’abbaye étaient encore visibles. La Trappe de Chambaran est aujourd’hui l’héritière spirituelle de l’abbaye Notre Dame de Laval Bénite.

Eglise Saint Pierre du 19^ème siècle.

SAINT SIMEON DE BRESSIEUX

Commanderie : elle était située au hameau qui en a conservé le nom. Dans la maison, qui subsiste toujours, on a trouvé des armes du moyen âge.

Prieuré cité par PILOT de THOREY dont l’histoire n’est pas connue.

Eglise Saint Siméon : l’église actuelle conserve encore quelques parties anciennes. La vieille église, beaucoup trop petite pour la population, avait une façade et un portail roman dont les chapiteaux et les pierres formant l’arcade ont été conservées pour être replacées au portail latéral de la nouvelle église. Il subsiste également de l’ancien édifice une énorme tour carrée en grosses pierres à la base de laquelle s’ouvrent des fenêtres ogivales du 13^ème siècle éclairant le chœur.

Lieudit « l’Abbaye », sans doute ancienne dépendance de l’abbaye voisine de Laval Bressieux.

Chemin de Saint Jacques de Compostelle (segment Saint Péray – Arles).

SILLANS

Eglise Saint Maximin : édifiée au 19^ème siècle.

Bibliographie pour le canton :

- Album du Dauphiné, 1839

- A. MACE : guide itinéraire, 1860

- A. P. SIMIAN : Saint Etienne de Saint Geoirs, village delphinal, 1861

- F. CROZET : description des cantons de l’Isère, 1865

- J. MARION : cartulaires de l’église cathédrale Notre Dame de Grenoble dits cartulaires de Saint Hugues, 1869

- A. JOANNE : histoire et géographie de l’Isère, 1870

- E. PILOT de THOREY : les prieurés de l’ancien diocèse de Grenoble compris dans les limites du Dauphiné, 1884

- O. CHENAVAZ : les lieudits ou noms de lieux des communes, sections de communes, hameaux, mas, BSDEA, 1894

- U. CHAVALIER : Regeste Dauphinois, 1913, n° 588

- J. B. LANFREY : chez nous, 1930

- P. BISCH : rétrospectives sur la plaine de Bièvre, 1960

- Trésors du Musée Dauphinois, 1968

- Abbé J. VEYRON : survol historique de Saint Etienne de Saint Geoirs, 1972

- R. MOYROUD : Bressieux en Dauphiné, 1985

- Informations communales de Saint Pierre de Bresieux, 1985

- Histoire des communes de l’Isère, 1988

- G. BARRUOL : Dauphiné roman, 1992

- S. VINCENT : une œuvre méconnue de l’église de Bressieux, la Vierge entourée de Saint Michel et de Saint Roch, la Pierre et l’Ecrit, 1996 – 1997, pages 37 à 41

- Musée Dauphinois : le château de Bressieux, 1999

CANTON DE SAINT ISMIER

BERNIN

Prieuré Notre Dame : il est connu dès le 1^er avril 1090 par une bulle du pape Urbain II commettant la chapelle Sainte Marie de Bernin à l’abbaye de Saint Chaffre. Le cartulaire de Saint Hugues cite l’église qui devait être prieurale et paroissiale : « ecclesia Sancte Marie ». En 1179 une bulle du pape Alexandre III confirme cette possession. Le prieuré fut ensuite rattaché à celui de Saint Laurent de Grenoble. Vers 1497 l’église du lieu était à la fois prieurale et paroissiale. Les biens et immeubles de ce prieuré furent vendus à la révolution comme biens nationaux le 21 mars 1791.

Chapelle Saint Théoffrey : elle est citée dans le cartulaire de Saint Hugues : « capella Sancti Theoffredi ». C’était sans doute la chapelle de la véhérie.

Chapelle castrale de Craponoz : sans doute d’origine ancienne, elle fut aménagée au 16^ème siècle. Elle conserve un beau retable de cette époque et une peinture murale peut être de cette époque.

Eglise Notre Dame : édifiée en 1782 grâce à un don de Louis XVI en remplacement de l’ancienne église paroissiale et prieurale. Elle fut rénovée sous le second empire.

BIVIERS

Prieuré : G. ALLARD dit que Saint Hugues l’aurait fondé sous le vocable de Saint Martin, mais il s’agit sans doute du prieuré de Saint Martin de Miséré.

Eglise Notre Dame : elle est citée dans le cartulaire de Saint Hugues : « ecclesia Sancti Marie de Biveu ». L’édifice actuel semble avoir été réédifié au 17^ème siècle et embellie au 19^ème siècle. Elle conserve :

- une cloche de 1670 (monument historique au titre des objets mobiliers, 1963)

- un tableau de la Sainte Famille de la fin du 17^ème siècle (monument historique au titre des monuments historiques, 1988),

- deux triptyques du 17^ème siècle (monuments historiques au titre des objets mobiliers, 1988),

- un maître autel du 18^ème siècle (monument historique au titre des objets mobiliers, 1988).

Maladrerie de Corbone : il n’en subsiste aujourd’hui qu’un lieudit. Selon PILOT de THOREY, cette maladrerie, citée en 1497, existait sans doute depuis le 12^ème siècle et devait être installée à proximité de l’ancienne voie romaine. Elle possédait une chapelle dédiée à Sainte Marie Madeleine.

Lieudit « la Croix », cité dès 1367.

MONTBONNOT SAINT MARTIN

Eglise Saint Martin : elle est citée dans le cartulaire de Saint Hugues : « ecclesia Sancti Maritii ».

Eglise Saint Bonold : elle est citée dans le même cartulaire : « ecclesia Sancti Bonoldi ».

Prieuré de Saint Martin de Miséré : ce prieuré, l’un des plus importants du diocèse de Grenoble, s’élevait au pied de l’éminence qui porte le bourg et le château. Situé primitivement sur le territoire de la paroisse de Saint Ismier, le prieuré ne tarda pas à donner son nom à une nouvelle paroisse démembrée de la précédente. Fondé en 1082 par Saint Hugues, le prieuré devint rapidement chef d’ordre avec pour dépendances les prieurés de Champs, Champagnier, Corenc, Saint Pierre de Grenoble, Lans, Parménie, Saint Bernard, saint Hilaire, Saint Pierre d’Entremont et Villard Benoît.

L’importance qu’acquit ce monastère ne tarda pas à être telle que plusieurs évêques de Grenoble, durant le 14^ème siècle, n’hésitèrent pas à prendre, de leur propre autorité, la qualification d’ « abbé », titre honorifique que leurs successeurs conservèrent par la suite.

Il fut supprimé en 1673 par réunion au diocèse de Grenoble. Les bâtiments ont entièrement disparu et il n’en subsiste plus qu’un simple lieudit.

Hospice : il existait un hospice, « hospitalia de Monte Bonodi » avec une chapelle fondé le 6 août 1433 par Jean d’Arces, prieur de Saint Martin, pour la nourriture des pauvres des environs et pour la retraite des pèlerins. Il a disparu à la révolution.

Eglise Saint Nicolas : édifiée en 1628 en remplacement de l’église de « Montis Bartholdi » du 11^ème siècle. Elle possède une cloche de 1631 (monument histrique au titre des objets mobiliers, 1963).

SAINT ISMIER

Saint Imerius ou Humerius, moine au diocèse de Bâle, aurait fondé un monastère en cet endroit au 7^ème siècle autour duquel se serait formé le bourg qui porte son nom.

Chapelle castrale Sainte Catherine de la Tour d’Arces. Les substructions sont toujours visibles.

Eglise Saint Hymer (aujourd’hui Saint Philibert) : elle est citée dans le cartulaire de Saint Hugues : ecclesia Sancti Himeri ».

Elle possède toujours un beau portail en pierre de molasse du 11^ème siècle à deux voussures. Les quatre colonnettes sont surmontées de chapiteaux romans archaïques où figurent sirènes à deux queux et pampres. L’intérieur se compose d’une nef unique. Le chevet plat avec deux baies muettes est plus étroit que la nef. Le portail est classé monument historique (1908).

L’église conserve une cloche de 1541 (monument historique au titre des objets mobiliers, 1963) et un tableau du Christ au Mont des Oliviers de la fin du 17^ème siècle (monument historique au titre des objets mobiliers, 1992).

Bâtie Champrond : connue dès 1250, elle appartenait au 18^ème siècle aux religieux de Saint Jean de Dieu et fut vendue en 1791 comme bien national.

Chapelle Notre Dame de la Vallée, édifiée en 1865 par le Maréchal Randon.

SAINT NAZAIRE LES EYMES

Ancienne église Saint Maurice de Cleymes : elle est citée dans le cartulaire de Saint Hugues : « ecclesia Sancti Mauritii ». Elle existait encore sous l’épiscopat de Mgr le Camus. Depuis la révolution elle a été transformée en maison particulière vers le château de Cleymes.

Prieuré Saint Jean Baptiste : prieuré bénédictin dépendant de Saint Laurent de Grenoble cité en 1335.

Croix de Sainte Catherine : elle est citée dès le 15^ème siècle.

Chapelle Saint Denis de Clesmes : aujourd’hui disparue, elle est citée en 1726.

Eglise Saint Nazaire : l’édifice primitif est cité dans la cartulaire de Saint Hugues : « ecclesia Sancti Nazarii ». L’église actuelle date de 1850 sous le vocable de Saint Jean Baptiste. Elle conserve deux toiles du 17^ème siècle : la Sainte Famille et l’Adoration des Mages (monuments historiques au titre des objets mobiliers, 1908).

Bibliographie pour le canton :

- J. MARION : cartulaires de l’église cathédrale de Grenoble dits cartulaires de Saint Hugues, 1869

- E. PILOT de THOREY : les prieurés de l’ancien diocèse de Grenoble compris dans les limites du Dauphiné, 1884

- J. SESTIER : le tramway de Grenoble à Chapareillan, 1900

- J. BRUNO : le Grésivaudan, toponymie et peuplement d’une vallée des Alpes, 1977

- Archéologie chez vous, n° 3, 1984

- R. L. LACHAT : la vallée aux cent châteaux, 1985

- Histoire des communes de l’Isère, 1988

- G. BARRUOL : Dauphiné roman, 1992

- Atlas du patrimoine de l’Isère, 1998

- Collectif : autrefois à Saint Ismier, 2000

- P. HAMON : églises de l’Isère, sd

SAINT LAURENT DU PONT

ENTRE DEUX GUIERS

Hospice de la Tour : maison construite par les Chartreux à la fin du 15^ème siècle et destinée à abriter les voyageurs de passage. Il en subsiste sur un mur de nombreuses fenêtres à meneaux< ;

Grange du Mas d’Aiguenoire : ancienne obédience cartusienne remontant au 15^ème siècle.

Eglise de 1835.

Eglise Saint Michel de la Ruchère.

MIRIBEL LES ECHELLES

Prieuré Saint Maurice : cité dès 1084 comme dépendance de l’abbaye de la Chaise Dieu. Il en subsiste de grands bâtiments restaurés.

Chapelle castrale : elle est citée dans le cartulaire de Saint Hugues : « capella Mirabel ».

Maladrerie : le lieudit l’ « Hoppelier » ou « la Maladière » rappelle l’empalcement d’une ancienne maladrerie.

Croix de Saint Roch : elle est située sur la crête de la colline à la limite de Merlas et est citée dès 1670.

Chapelle de Saint Roch : édifiée en 1631 au hameau du même nom par les habitants à la suite d’une épidémie de peste.

Croix des Mille Martyrs : oratoire aux 10 000 martyrs du Mont Ararat de 361.

Un monastère de Pont de Beauvoisin, fondé en 1420, possédait des reliques des 10 000 martyrs. Chaque année une procession au Pont donnait lieu à de tels abus que le cardinal Le Camus l’interdit. Elle fut rétablie par le prieur de Miribel dans cet endroit désert et loin de tout cabaret.

Oratoire des Grangettes : oratoire en bois érigé vers 1860 à l’orée de la forêt de Montgontier. Il conserve une statue de la Vierge provenant de l’ancienne église paroissiale.

Eglise Saint Maurice : construite au 19^ème en pierres de taille. Sur un angle du coté nord subsiste une inscription de 1684.

Alumnat du Saint Rosaire : au dessus de l’église, bâtiments construits au 19^ème siècle par Bosan, architecte de la basilique de Fourvière.

Notre Dame du Château : chapelle votive édifiée avec une Madone après la guerre de 1914 – 1918 sur l’emplacement du château.

SAINT CHRISTOPHE SUR GUIERS

Eglise Saint Christophe : elle est citée dans le cartulaire de Saint Hugues : « ecclesia Sancti Christofori ». Elle a été largement reconstruite au 19^ème siècle. L’édifice conserve un clocher de style roman, très réparé, un clocher porche du 14^ème siècle et une cloche de 1768.

Eglise Saint Pierre du Genevrey : elle est citée dans le cartulaire de Saint Hugues : « ecclesia Sancti Petri de Genovroso ». Son emplacement n’est pas connu.

Haute croix en pierre portant les armes de la Commanderie de Saint Jean de Jérusalem des Echelles.

Chapelle construite en 1503 par les Chartreux.

Chapelle de Berland du 19^ème siècle.

Chapelle Saint Michel de la Ruchère du 19^ème siècle.

Chapelle Notre Dame des Sept Douleurs du 19^ème siècle.

Oratoire de la Vierge Noire.

SAINT JOSEPH DE RIVIERE

Eglise Saint Joseph : construite en 1860 avec l’aide des Chartreux.

Reproduction de la grotte de Lourdes.

SAINT LAURENT DU PONT

Chapelle du Cotterg : l’édifice actuel, situé à l’intérieur du cimetière, n’est sans doute que l’abside de l’ancienne église Saint Laurent, citée dans le cartulaire de Saint Hugues : « ecclesia Sancti Laurenti de Ponte ». Au dessus de la porte un ancien blason porte, entrelacés, l’alpha et l’oméga. Le clocher primitif fut démoli en 1899 pour permettre l’agrandissement du cimetière.

Ancienne église Saint Marie de Villette : elle fut probablement édifiée à une haute époque sur l’emplacement probable d’un temple romain. Elle est également citée dans le cartulaire de Saint Hugues : « ecclesia Sancte Marie de Viletta ».

Prieuré Saint Laurent : prieuré bénédictin édifié à la fin du 12^ème siècle. Son église était l’église paroissiale du Cotterg.

Chapelle Saint Jean Baptiste : dans le vallon de Tenaison, au col de la Charmette, ruines d’une maison et d’une chapelle élevées au 12^ème siècle par les Chartreux et réédifiées vers 1660 par Dom Pégon, 50^ème Général de l’ordre.

Maladrerie Notre Dame de Pitié.

Chapelle castrale : le château construit en 1272 par le comte Philippe de Savoie comportait une chapelle sous le patronage de Sainte Marie. En 1629 les chartreux, qui avaient acquis l’ancien château, la relevèrent de ses ruines. Elle fut démolie en 1852.

Hôpital Saint Laurent dit des chartreux : une maison dans le bourg a conservé une porte cochère de 1779 surmontée d’un arc plein cintre avec les lettres « IHS » et les instruments de la passion. Il pourrait s’agir de la léproserie fondée au 13^ème siècle et citée en 1497 sous le nom d’  « Hospitale Sancti Laurentii de Ponte ». Il fut supprimé au 17^ème siècle.

Chartreuse de Currières : il ne reste du couvent fondé le 25 novembre 1296 qu’un linteau de porte dans les sous sols portant la date de 1298 (inventaire supplémentaire des monuments historiques, 1927). C’était autrefois la maison de santé de la Grande Chartreuse où les religieux malades venaient se rétablir. L’église actuelle est du 15^ème siècle. Les autres bâtiments, de style cartusien, ont été établis au 17^ème siècle.

Oratoire de None : construit antérieurement à 1545 sur la crête du rocher de None.

Obédience de Grand Villette : au hameau du même nom, ancienne obédience cartusienne de 1590.

Fourvoirie : près de l’ancienne porte de la Jarjatte qui défendait l’entrée du « Désert », les chartreux avaient établi dès le 14^ème siècle des bâtiments : grange, moulin, entrepôts. Vers 1860 ils y établirent une distillerie en partie détruite en 1935 par un glissement de terrain (inventaire supplémentaire des monuments historiques, 1993).

Oratoire du sapin des Ternes : situé dans la forêt de la Terrasse à 1350 mètres d’altitude, il est aujourd’hui ruiné mais conserve une pierre gravée avec une inscription latine.

Chapelle Saint Bruno : elle fut édifiée par les chartreux en 1852 à l’emplacement de la chapelle castrale.

Eglise Notre Dame de Villette : construite au 19^ème siècle en remplacement de l’ancienne église du lieu. Elle conserve, devant le chœur, une piéta en bois sculpté, œuvre d’un chartreux et une cloche de 1749 qui provient de l’ancienne chapelle des Morts de la Grande Chartreuse.

Eglise Saint Laurent : construite en 1886 par les chartreux dans le style néo gothique. Elle est surmontée d’une statue de Saint Bruno. Elle conserve des lambris de revêtement de la fin du 14^ème siècle provenant de la chartreuse de Currière (monument historique au titre des objets mobiliers, 1911).

Hospice Saint Bruno : élevé de 1890 à 1892 par les chartreux.

Chapelle Notre Dame du Château : reconstruite en 1903 et en 1933 sur l’emplacement de l’ancienne chapelle castrale.

SAINT PIERRE DE CHARTREUSE

Correrie : les origines de la Correrie semblent être très anciennes. Lorsque Saint Bruno vint fonder en 1084 ce qui devait devenir le monastère de la Grande Chartreuse il aurait déjà trouvé, là où s’élève maintenant la Correrie, un petit groupe de bâtiments dont une église. Peut être s’agit-il de celle qui est citée dans le cartulaire de Saint Hugues : « ecclesia de Cartusia ». L’hypothèse a été formulée d’une première fondation monastique, antérieure à Saint Bruno et déjà abandonnée à son arrivée. Le terrain où s’élevaient les bâtiments dépendait de l’abbaye de la Chaise Dieu et l’on sait qu’un prieuré de bénédictins existait à Saint Laurent du Désert.

Saint Bruno répartit dès le début ses religieux en deux maisons, les moines au plus profond de la vallée et les frères convers à la « maison basse », ainsi nommée en raison de la différence d’altitude. Vers le 14^ème siècle on commença à l’appeler « Courrerie » puis, par la suite « Correrie »

Les bâtiments de la Correrie, d’une architecture robuste et simple, encadrent une terrasse prolongée par une cour de ferme. Ils ont été reconstruits à diverses reprises à la suite d’incendies. La partie la plus importante des bâtiments actuels date du 17^ème siècle mais elle conserve une crypte sans ornement, simple vaisseau voûté, semblant remonter au 11^ème siècle.

Depuis 1957, la Correrie est aménagée en musée cartusien. Elle conserve notamment un tryptique de Bréa, peut être du 14^ème siècle et un tableau de Jourdenet du début du 17^ème siècle représentant Saint Bruno.

Eglise de la Correrie : ancienne église romane du 12^ème siècle dont il subsiste la nef de trois travées avec voûtes en berceaux et arcs de pierre. Elle semble avoir été construite au début du 12^ème siècle par Guigues, cinquième prieur de Chartreuse. Les claustra des fenêtres en bois, œuvre d’un artisan local, ont été inspirées par celles de l’église Saint Bénigne de Dijon. Les voûtes n’ont été ajoutées que tardivement, sans doute en 1607 lors des travaux qui suivirent un incendie survenu en 1588.

Elle conserve 16 stalles du 14^ème provenant du monastère de Currières (monuments historiques au titre des objets mobiliers, 1914).

Cloître de la Correrie : il est au moins aussi ancien que celui qui a été reconstruit à la Grande Chartreuse à la suite de l’incendie de 1676 et il en est la réplique exacte : mêmes cintres, même dallage, mêmes écussons au dessus des portes. Long de 40 mètres, il est prolongé par un trompe l’œil qui donne la perspective des 215 mètres de l’un des cotés du cloître du couvent.

Monastère de la Grande Chartreuse : Saint Bruno, fondateur de l’ordre des chartreux, naquit à Cologne vers 1035. Après avoir fait ses études dans les écoles de Reims il s’enfuit de cette ville pour ne pas en accepter le siège épiscopal et pour suivre sa vocation pour la vie érémitique. Il partit avec six compagnons pour aller chercher dans les Alpes une solitude telle qu’il l’avait rêvée. L’évêque de Grenoble, Saint Hugues, averti selon la tradition par sept étoiles vues en rêve, les conduisit au fond du désert de Chartreuse. Ils y bâtirent quelques cabanes en bois. A coté de celle de Saint Bruno ils édifièrent un oratoire sur le rocher, là où est maintenant la chapelle de Saint Bruno et ils construisirent en 1084 une église sur l’emplacement qu’occupe aujourd’hui Notre Dame de Casalibus.

En 1090, Eudes ayant été élu pape sous le nom d’Urbain II, appela à Rome son ancien maître, Bruno. Celui-ci dut obéir et, malgré son désir, ne put jamais revoir la Chartreuse. Il mourut en Calabre le 6 octobre 1101.

En 1132 une avalanche de rochers écrasa le premier monastère et le couvent dut être transféré à l’endroit où il se trouve encore aujourd’hui.

L’ordre prit alors une grande extension. En 1371 il comptait 150 monastères répartis en 17 provinces. En 1626 le nombre de pères était de 2500 et celui des frères de 1300. Il y eut, à la fin du 15^ème siècle jusqu’à 206 chartreuses.

Le monastère fut ravagé par huit incendies dont un allumé en 1562 par le baron des Adrets. Le dernier, en 1676, ne laissa guère subsister des constructions antérieures que l’église conventuelle, la tour de l’horloge et une partie du grand cloître. Le couvent fut alors rebâti par Dom le Masson, 50^ème prieur général de l’ordre, tel qu’il est aujourd’hui.

Il s’élève à 997 mètres d’altitude dans une prairie inclinée et dominée par les crêtes rocheuses et parsemées de sapins du Grand Som. Les vastes bâtiments, d’une architecture robuste mais fort simple, recouverts de 40 000 m2 de hautes toitures et entourés de murailles, occupent 5 hectares. L’élévation des toits, suivant un pan incliné, a pour but d’empêcher la neige de s’y accumuler. Ils sont surmontés de cinq campaniles en bois et ardoises aux arêtes métalliques et étincelantes. Le sixième clocher renferme l’horloge d’une belle tour haute de 30 mètres. Chassés de leur couvent par suite de la loi de 1901 sur les congrégations, les chartreux en ont repris possession le 21 juin 1941.

L’ensemble du couvent et ses dépendances est classé monument historique (1912).

Les abords du couvent de la Grande Chartreuse ont été classés au titre des sites (1985).

Eglise conventuelle : elle est bâtie dans un style de transition romano gothique. Après l’incendie de 1473 elle fut restaurée et couverte de peintures du genre italien. La voûte actuelle a été construite en exhaussant les murailles de l’église. Elle est divise en deux parties : le sanctuaire et le chœur des moines et la partie destinée aux pères. Le sanctuaire renferme de remarquables boiseries exécutées au 19^ème siècle par un chartreux.

Grand cloître : il a été construit à l’époque de l’apogée de l’ordre. Par miracle, il n’a pas été endommagé par l’incendie de 1676. Il est divisé en trois parties perpendiculaires qui forment un rectangle de près d’un demi kilomètre de long reliant 39 cellules. C’est le plus grand cloître de France.

Petit cloître : dans le bâtiment des prieurs, cloître de 139 mètres de longueur dit « cloître des officiers ». Sur sa gauche se succèdent sept pavillons de trois étages en pierre de taille, indépendants les uns des autres, renfermant les cellules des « officiers », c'est-à-dire des pères chargés d’un office tels que procureur, scribe…

Réfectoire : le réfectoire actuel est contigu à l’un des cotés du petit cloître, selon l’usage cartusien. Bâti en 1371, il fut restauré après l’incendie de 1473. Il est resté intact depuis lors. C’est une belle salle voûtée de 24 mètres de long sur 7 mètres de large, prolongée par le réfectoire des frères. La chaire du lecteur, posée en encorbellement, est en pierre et fait corps avec le mur.

Tour de l’horloge : elle est située dans l’un des angles du petit cloître. Elle fut restaurée par les aumônes de Marguerite de Bourgogne. Elle mesure 30 mètres d’élévation sous flèche. C’est la seule tour de pierre qui s’élève au dessus des autres corps de bâtiments. Elle remonte au 14^ème siècle.

Chapelle Saint Louis : elle fut dondée le 7 décembre 1370 par Charles V, roi de France, sous le vocable de la Sainte Trinité. Elle fut détruite par le feu à la fin du 16^ème siècle. Le 15 juillet 1630, Louis XIII la fonda de nouveau sous le patronage de Saint Louis. Elle est décorée avec beaucoup de luxe, en marbre et stuc de la première moitié du 17^ème siècle. Cette décoration est classée monument historique (ID1912).

Chapelle des Morts : elle fut construite au 14^ème siècle dans le cimetière. Ele fut fortement endommagée par le feu en 1371 et réparée une première fois à cette époque et une seconde fois en 1474. Détruite à nouveau par le feu en 1676, ele a été rebâtie tout en conservant le même vocable. Le retable de l’autel, en marbres polychromes du 18^ème siècle, est classé monument historique (ID 1912).

Le monastère renferme un très grand nombre d’œuvres d’art parmi lesquelles on peut citer :

- un panneau peint avec cadre en bois sculpté du 17^ème siècle représentant la Sainte Trinité accompagnée de différents saints,

- une statue en bois de la Vierge à l’Enfant du 17^ème siècle,

- quatre chandeliers de pied en bois sculpté du 17^ème siècle,

- les boiseries du chœur de la chapelle principale, en bois sculpté du 17^ème siècle,

- les panneaux peints de l’armoire du laboratoire en bois sculpté du 17^ème siècle,

- une serrure en fer dite « vertevelle » du 15^ème siècle,

des cloches en bronze de 1670, 1672, 1816 et 1817, (monuments historiques au titre des objets mobiliers (1914).

S’y ajoutent :

- un retable du 19^ème siècle (monument historique, ID 1912),

- un ensemble de 76 toiles du 17^ème au 19^ème siècles représentant les chartreuses d’Europe (monuments historiques au titre des objets mobiliers 2001).

Chapelle Saint Bruno : c’est à l’endroit précis où se situe cette chapelle que Saint Bruno établit la première église du Désert. L’édifice actuel a été élevé vers 1640. L’intérieur est décoré de fresques représentant les compagnons du saint. Des réparations effectuées en 1863 ont fait reconnaître, sous le pavé de l’édifice actuel, l’aire de l’oratoire primitif construit au 11^ème siècle. Le mur de fond de cet édicule subsiste d’ailleurs encore, appliqué à l’intérieur contre le mur de la chapelle (monument historique, 1913).

L’ancien autel, en marbre gris du pays, qui passe pour avoir été consacré par Saint Hugues mais qui ne daterait en fait que du siècle suivant, est conservé sous l’autel en marbre blanc qui le protège. Les deux autels sont classés monuments historiques au titre des objets mobiliers (1914).

Oratoire de Saint Bruno : à quelques pas au nord de la chapelle de Saint Bruno se trouve une petite plate forme à gauche de laquelle se dresse un gros rocher isolé. Une marche de pierre est entaillée au pied de la croix gravée dans la paroi de la roche : c’est, selon la tradition, l’oratoire particulier où se retirait Saint Bruno.

Chapelle Notre Dame de Casalibus : elle a été reconstruite au milieu du 15^ème siècle, en remplacement de celle que Saint Hugues avait consacrée en 1085, après l’arrivée de Saint Bruno dans le Désert. Elle a été restaurée en 1656, 1851 et 1966, époque où on a retrouvé, intact, l’autel de pierre du 15^ème siècle (monument historique, 1915).

Les grilles du péristyle, en fer forgé du 17^ème siècle, ont été remontées au musée de la Correrie et sont classées monuments historiques au titre des objets mobiliers (1914).

Maisonnette de Casalibus : la construction qui se trouve devant la chapelle de Casalibus existait déjà en partie au 15^ème siècle. On voit encore, aux deux angles de la façade, deux piliers gothiques engagés dans le mur moderne. C’était une sorte de sacristie.

Eglise de Chartreuse : le cartulaire de Saint Hugues fait état de l’ « eeclesia de Cartusia » que J. MARION situe sans autres précisions à « Saint Pierre de Chartreuse ». Il semble toutefois qu’il s’agisse non de l’une des églises monastiques mais de l’église paroissiale qui devait se situer au bourg.

Maison de Grand Logis : Saint Hugues avait permis aux chartreux de bâtir au pont de l’Enclos une maison destinée à loger un gardien chargé de surveiller les voyageurs et les obliger à laisser leur monture à la porte du Désert. C’est pour abriter voyageurs et montures que fut construite l’hostellerie du Grand Logis dont il est fait mention dans les statuts de l’ordre dès 1258. Le reste du bâtiment actuel date de 1680 (monument historique, 1923).

Oratoire d’Orgeval ou de Burassin : il est situé à 1580 mètres d’altitude dans une forêt qui descend du Charmant Som au Col de Porte et il est construit dans la forme ordinaire aux chartreux sur un gros bloc de rochers, avec une niche. Il est antérieur à 1545.

Oratoire du Col de la Charmette : placé à 1283 mètres d’altitude à l’extrémité de la prairie du col, il est également antérieur à 1545.

Chapelle Saint Hugues : elle fut construite en 1535, restaurée en 1768 et rénovée peu avant 1953. Elle conserve une inscription ancienne et une fresque de Saint Bruno avec les premiers chartreux.

Oratoire de Saint Hugues au Grand Logis : il remonte à 1535. C’est à cet endroit que Saint Bruno venait accompagner Saint Hugues, évêque de Grenoble, quand il venait le visiter. La chapelle a été restaurée au 18^ème siècle.

Oratoire de None : oratoire de 1545 reconstruit dans les jardins de la Correrie. Il indiquait autrefois une des limites de la Chartreuse. Il abrite une reproduction d’une vierge orientale dont l’original remontait aux croisades.

Chapelle Saint Sauveur : elle fut bâtie peu avant le décès de Dom le Masson, vers 1700, pour servir de protection contre les avalanches de neige.

Chapelle du Rosaire du 19^ème siècle.

Oratoire de la Croix Verte, édifié au 19^ème siècle sur l’emplacement d’un plus ancien.

Oratoire du Plat de Larrot : c’est une colonne de pierre surmontée d’une croix avec un écusson portant le globe et la croix des chartreux.

Eglise Saint Pierre : construite en 1847.

Eglise Saint Hugues : construite en 1880. L’intérieur est un bel exemple d’art sacré moderne qui a été restauré en 1952 par Arcabas.

Chapelle Saint Sauveur de la Correrie : construite en 1964, elle reproduit très fidèlement la chapelle Saint Sauveur située à l’angle nord est du mur d’enceinte de la Grande Chartreuse.

SAINT PIERRE D’ENTREMONT

Prieuré Saint Pierre : fondé par Saint Hugues qui le donna au monastère de Saint Martin de Miséré. Il englobait semble t-il une grande partie du village car on retrouve encore, à coté de l’église, un bâtiment carré du 15^ème siècle et, un peu derrière, un autre bâtiment conservant une fenêtre trilobée.

Maladrerie : il n’en subsiste plus que le lieudit « Mas de la Maladrerie ».

Eglise Saint Pierre : à l’origine, l’église paroissiale servait également d’église paroissiale. Elle a été reconstruite au 19^ème mais elle conserve comme porte latérale celle du 15^ème de l’ancienne église et une cloche du 15^ème siècle (monument historique au titre des objets mobiliers, 1911).

Croix du cimetière : grande croix de 1537 provenant du prieuré avec trois inscriptions gothiques.

Chapelle castrale Notre Dame mentionnée en 1497 au Château Neuf.

Oratoire de Teste de Laume : à 1383 mètres d’altitude au bord du chemin de la Ruchère.

Oratoire de Mère Fontaine : à 1463 mètres d’altitude, au lieudit « Combe des Eparres ».

Eglise Saint Philibert au hameau du même nom.

Bibliographie pour le canton :

- Anonyme : le mandement de Saint Laurent du Pont au bas moyen âge, 1832

- J. MARION : cartulaires de l’église Notre Dame de Grenoble, 1869

- L. CROZET : description topographique, historique et statistique des cantons formant le département de l’Isère et des communes qui en dépendent : canton de Saint Pierre de Chartreuse, 1870

- E. PILOT de THOREY : les prieurés de l’ancien diocèse de Grenoble compris dans les limites du Dauphiné, 1883

- P. RAJON : la vallée du Guiers, 1889

- A. BATON : les deux vallées du Guiers, 1922

- M. DUBOIS : Désert de la Grande Chartreuse, souvenirs archéologiques, 1924

- M. DUBOIS : monographie de Saint Laurent du Pont, 1924

- M. DUBOIS : Grande Chartreuse : l’art religieux au monastère, 1930

- L. GUILLON : Miribel les Echelles, 1934

- J. L. MOLLIN : Saint Laurent du Pont, 1966

- J. DESCOTTES GENON : Miribel les Echelles, son origine, son histoire jusqu’à nos jours, 1967

- Anonyme : visite de la Correrie, 1968

- SAMIVEL et S. NORANDE : monastères de montagne, 1986

- Histoire des communes de l’Isère, 1988

- M. GALLIANO : chroniaque de Saint Laurent du Pont, 1992

- Archéologie chez vous, n° 10, 1992

- Atlas du patrimoine de l’Isère, 1998

- P. HAMON : églises de l’Isère, sd

CANTON DE SAINT MARCELLIN

BEAULIEU

Abbaye d’Aubevaux ou de Beaulieu : l’abbaye d’Albeval ou d’Aubevaux, située à Trellins de Vinay, avait été fortement endommagée en 1219 par la crue de l’Isère provoquée par la rupture du lac d’oisans. L’emplacement n’offrant plus une sécurité suffisante, les moines qui y résidaient résolurent de transporter leur demeure dans un lieu plus propice. C’est ainsi que Berlion de la Tour, seigneur de Vinay, leur fit don de terres à 6 km en aval de la rivière, au lieudit « Bellons » sur la commune de Beaulieu. Vers 1240 la nouvelle abbaye était terminée. Au nombre des bienfaiteurs figure la dauphine Béatrix.

L’abbaye de Beaulieu n’eut pas une existence plus longue que celle d’Albeval qui l’avait précédée : à partir du milieu du 13^ème siècle il n’est plus question de ce monastère.

Il réapparaît cependant vers la fin du même siècle comme simple prieuré dépendant de l’ordre de Saint Ruf. En 1525, le prieuré était la résidence de quatre chanoines réguliers, y compris le prieur. En 1633 c’était devenu un prieuré cure. Un procès verbal de 1678 mentionne que le prieuré possédait deux chapelles isolées qui étaient en ruines, l’une dédiée à Saint Jacques, l’autre à Trellins sur l’emplacement de l’ancienne abbaye d’Albeval.

En 1786 l’église de l’ancien prieuré de Beaulieu, éloignée du centre des habitations et menaçant ruine, fut remplacée par une chapelle édifiée en 1784.

De l’abbaye et du prieuré d’Aubevaux il ne reste aujourd’hui que l’emplacement. Au lieudit « Fond de Beaulieu », appelé encore « le prieuré » et « le vieux cimetière », on retrouve le site choisi par les moines mais il ne reste des bâtiments que quelques pierres. La porte du cimetière conserve toutefois un linteau en pierre avec croix en relief de Saint Benoît qui est sans doute l’unique vestige du monastère disparu.

Ancienne cure : aujourd’hui transformée en grange, elle conserve des fenêtres à meneaux.

Ancienne chapelle de 1784 : elle a également été transformée en grange.

Chapelle Saint Jaime : oratoire construit en 1850 sur l’emplacement d’un lieu de culte remontant au 11^ème siècle.

Eglise du Gua : édifice du 19^ème siècle dans le style néo roman.

Eglise paroissiale Notre Dame ou de l’Annonciation : construite en 1855 elle comporte trois nefs indiquées par des colonnes en pierre, une voûte à nervure et, sur les cotés, des plafonds à caissons.

BESSINS

Prieuré Saint Martin : ancien prieuré d’Augustins qui fut ensuite uni à l’évêché de Grenoble.

Eglise Saint Martin ou Saint Jean : d’origine romane (c’était peut être l’église du prieuré), elle est citée dès 1062. Elle a été reconstruite au 19^ème siècle et elle conserve une cloche de 1641 (monument historique au titre des objets mobiliers, 1963).

CHATTE

Prieuré Saint Vincent : il fut créé vers 1075 en faveur des chanoines réguliers du prieuré de Saint Donat soumis à la prévôté d’Oulx. Il subsista jusqu’à la révolution. Il en reste quelques vestiges architecturaux dans deux maisons du village.

Eglise Saint Ferréol disparue.

Eglise Saint Vincent : elle est connue dès 1077. Elle semble avoir été édifiée sur un établissement cultuel gallo romain. Elle a été reconstruite de 1842 à 1848 à l’exception semble t-il du clocher de souche romane.

Chapelle de Crozel du 19^ème siècle.

Oratoire Notre Dame de la Salette de la fin du 19^ème siècle.

Chapelle Notre Dame de la Délivrande : près du cimetière, chapelle de 1857 rebâtie sur un édifice plus ancien.

Chapelle Sainte Philomène : sur les pentes de la colline de Montchâtel, chapelle construite en 1880 dans le style gothique sur l’emplacement d’un édifice plus ancien.

CHEVRIERES

Prieuré Saint Pierre : prieuré bénédictin cité au 12^ème siècle comme dépendance de l’abbaye de Montmajour.

Eglise Saint Pierre ès Liens : belle église de style roman conservant un clocher à trois étages et une abside avec fenêtre ouvragée. Elle conserve une cloche de 1754.

Ferme dite l’Abbaye, ancienne dépendance de l’abbaye de Montmajour.

Chapelle Notre Dame de Golard : élevée en 1880 et dédiée à Notre Dame de Lourdes.

DIONAY

Ancienne église Saint Jean : elle est citée dès 1056 comme possession de l’abbaye Saint Pierre de Vienne.

Chapelle castrale Sainte Catherine : elle fut confirmée comme possession de Saint Chaffre dans une bulle du pape Alexandre III du 1^er avril 1179. Elle est encore citée en 1387.

Chapelle Notre Dame de Saint Jean le Fromental : c’est un remarquable édifice roman, jadis église paroissiale, avec un campanile ajouté ou refait en 1729 (monument historique, 1910). Elle conserve :

- une cloche de 1464 (monument historique au titre des objets mobiliers, 1913),

- un tableau de la Vierge et Saint Jean Baptiste du 17^ème siècle (monument historique au titre des objets mobiliers, 1992),

- 2 bustes d’hommes en terre cuite du 17^ème siècle (monuments historiques au titre des objets mobiliers, 1992).

Eglise Saint Jullien : élevée au 18^ème siècle dans le style gothique.

Passage du chemin de Saint Jacques de Compostelle, segment Saint Péray – le Puy.

MONTAGNE

Eglise Saint Etienne : elle est citée en 1138 dans le cartulaire de Saint Barnard et elle conserve un portail roman et un autel du 18^ème siècle.

Ancienne église Sainte Marie de Carron : elle est citée en 1083 comme possession de l’abbaye de Montmajour. Désaffectée au 19^ème siècle, il en subsiste quelques traces.

Eglise des Saint Côme et Damien, disparue. Elle relevait de la collégiale de Romans.

Prieuré Saint Pierre : prieuré de l’ordre des Augustins cité en 1138. Il dépendait initialement de Saint Barnard de Romans avant d’être uni à cette abbaye.

MURINAIS

Ancienne église Saint Pierre : elle est connue dès 1258.

Prieuré Saint Pierre : fondé au 14^ème siècle par les religieux de Chevrières. Son église était à la fois prieurale et paroissiale. Le prieuré ne tarda ps à être uni à celui de Chevrières.

Chapelle du château de la Balme du 19^ème siècle.

Monastère de la congrégation des sœurs de Notre Dame de la Croix fondé le 2 avril 1802.

Eglise Saint Pierre : rebâtie au 19^ème siècle, elle conserve une cloche de 1742.

SAINT ANTOINE L’ABBAYE

Chapelle castrale Saint Didier : le château de la Motte Saint Didier, dont l’origine semble remonter à la fin du 10^ème siècle, possédait une chapelle. Il n’en reste plus rien.

Ancienne église Saint Didier : elle fut donnée en 1083 à l’abbaye de Montmajour qui en fit un prieuré qui disparut au 13^ème siècle. Ce prieuré existait en 1208 comme dépendance de l’abbaye. Il fut uni à l’abbaye en 1287 ;

Abbaye : l’ancienne abbaye de Saint Antoine et, plus particulièrement l’église abbatiale, est incontestablement l’un des monuments les plus remarquables du Dauphiné. Selon la tradition, l’un des seigneurs de Châteauneuf, Jocelyn, en accomplissement d’un vœu fait par son père aurait ramené de Constantinople en 1070 les reliques de Saint Antoine l’Ermite et aurait décidé de construire sur ses terres de la Motte Saint Didier une grande église pour les exposer à la vénération des fidèles.

Saint Antoine était né en 231 en Haute Egypte, près d’Héraclée. Ses parents lui avaient laissé une fortune considérable et la science de la vertu. Après leur mort, il donna ses biens aux pauvres et tenta de travailler à la perfection dans la solitude. Ses progrès furent rapides et lui amenèrent de nombreux disciples et imitateurs. Le démon le tenta cependant avec violence mais sans succès. Il mourut semble t-il à l’âge remarquable de 105 ans.

Jocelyn quant à lui mourut sans avoir fait avancer sérieusement les travaux. Son successeur et parent, Guigues Didier, hérita de lui les reliques et l’engagement de construire la grande église. Comme il semblait s’en désintéresser et considérait les reliques plutôt comme un talisman, le pape Urbain II lui intima de confier les reliques à des religieux et de faire construire l’église promise. Selon un acte de 1088, Guigues Didier fit venir des bénédictins de Montmajour pour veiller les précieux restes du saint anachorète et il fit poursuivre l’édification de l’église. Celle-ci devait être assez avancée pour que le Pape Calixte II la consacrât à son passage, le 20 mars 1119. La présence des reliques attirait de nombreux pèlerins mais aussi des malades qui venaient demander la guérison d’une maladie que l’on appelait le « feu de Saint Antoine » gangrène répandue en Europe au 10^ème siècle et que l’on a confondu avec la peste noire. C’est pour soigner ces malades qu’à coté du prieuré bénédictin fut créée en 1095 la Maison de l’Aumône confiée à un nouvel ordre, les Antonins.

De l’église romane, il ne reste que des vestiges enterrés sous le dallage de l’actuelle église abbatiale. Son plan était celui d’une église à nef et bas cotés et il se trouvait très sensiblement orienté en oblique, la nef étant inclinée vers le nord.

L’église actuelle ne remonte certainement pas au-delà du 13^ème siècle si l’on se réfère au style du chœur qui en est la partie la plus ancienne. Ce chœur est l’œuvre des bénédictins qui, par ailleurs, essayèrent d’empêcher tous autres travaux de la part des antonins. La présence simultanée des deux ordres ne devait pas manquer d’engendrer des difficultés et celles-ci allèrent croissant et ne cessèrent qu’avec le départ des bénédictins en 1280. Ce n’est cependant qu’en 1337 que reprirent les travaux. La première travée de la nef fut édifiée en 1450 et la façade ouest dans le troisième quart du 15^ème siècle. Le célèbre sculpteur d’Avignon, Antoine le Moiturier, y travailla de 1461 à 1464 avant de se rendre à Dijon. La construction des chapelles latérales s’échelonna également du 14^ème au 15^ème siècles.

L’église abbatiale recevait des foules et des visiteurs de marque. Au 14^ème siècle, les Dauphins y vinrent puis l’empereur d’Allemagne Charles IV et le roi de France Charles V. Ce furent, au 15^ème siècle, l’empereur Sigismond, le pape Martin V, Jacques II de Bourbon, roi de Jérusalem, René duc d’Anjou, Charles VII, roi de France, le Dauphin Louis II, Zizim frère du sultan Bajazet, Anne de Bretagne et, au 16^ème siècle, Jules II, Léon X et François 1^er. Toutes ces visites se traduisaient par des dons en numéraire ou des objets précieux destinés à l’embellissement de l’abbaye ou à l’accroissement de son trésor qui devint rapide fort important.

Les guerres de religion apportèrent comme en maints endroits leurs dévastations : l’église fut pillée et incendiée le 25 juin 1562 par les troupes du baron des Adrets. Dès 1593 on répara sommairement le gros œuvre. A l’intérieur, un badigeon cacha les palies mais fit disparaître peintures et inscriptions.

Le 17^ème siècle vit surtout la reconstitution du mobilier. En 1775, les antonins furent incorporés à l’ordre des chevaliers de Malte.

En 1789, l’église et l’abbaye furent systématiquement pillées. Enfin, en 1840 l’église de Saint Antoine figura sur la première liste des monuments historiques de la France. Les restaurations sérieuses commencèrent alors et assurèrent le sauvetage définitif de l’édifice.

L’intérieur, long de 61 mètres, large de 34 mètres et haut de 22 mètres sous voûte comprend une nef de huit travées, accompagnée de bas cotés et de deux lignes régulières de chapelles latérales éclairées de grandes fenêtres et réunies entre elles par des portes à arc surbaissé.

Tout autour de la nef et du chœur règnent un triforium et plus haut une galerie circulaire devant les fenêtres hautes de deux, trois ou quatre divisions. Le triforium s’ouvre sur la nef centrale par des arcades géminées dans le chœur et trilobées ailleurs dont les colonnettes, par trois, offrent des chapiteaux de feuillage et de fûts (monument historique, liste de 1840 et 1981).

Description intérieure :

Bas coté gauche :

Dans la première chapelle, autel en pierre avec les armoiries d’un religieux antonin du 14^ème siècle (inventaire supplémentaire des monuments historiques, 1912) surmonté d’un retable avec panneaux peints (inventaire supplémentaire des monuments historiques, 1912).

Dans la seconde chapelle, fresques remarquables attribuées à Robin Favier (1450). Sur le mur ouest Saint Antoine ensevelit le corps de Saint Paul et, au dessous, Saint Christophe porte l’enfant Jésus. Sur le mur est, la tentation de Saint Antoine et, en dessous, excellente peinture de la crucifixion. Sur le mur nord belle figure de Vierge martyre (fresques classées monuments historiques au titre des objets mobiliers, 1911).

Dans la quatrième chapelle, tableau de l’Annonciation du 17^ème siècle (monument historique au titre des objets mobiliers, 1992).

Dans la cinquième chapelle, tableau de la Sainte Trinité et autel dit de Notre Dame des Sept Douleurs.

Dans la sixième chapelle, tableau du triomphe des saints de 1633.

Dans la septième chapelle, tableau de Marc Chabry représentant Saint Augustin méditant le mystère de la Sainte Trinité (monument historique au titre des objets mobiliers, 1911) et pierre tombale de l’abbé Humbert de Brion de 1459 (monument historique au titre des objets mobiliers, 1912).

Dans la huitième chapelle, tableau de Saint Antoine en visite chez Saint Paul (monument historique au titre des objets mobiliers, 1982).

Dans la neuvième chapelle, vitrail de Saint François d’Assises et collection de 14 hallebardes et pertuisanes en fer et bois des 16^ème et 17^ème siècles (monuments historiques au titre des objets mobiliers, 1911).

A la dernière travée avant le chœur, tribune du 17^ème siècle.

Bas coté droit :

Dans la première chapelle, tableau de la Sainte Famille du 18^ème siècle (monument historique au titre des objets mobiliers, 1992).

Dans la seconde chapelle, tableau de Marc Chabry (monument historique au titre des objets mobiliers, 1911).

Dans la troisième chapelle, toile du 17^ème siècle de Saint Michel terrassant le démon (monument historique au titre des objets mobiliers, 1911).

Dans la quatrième chapelle, tableau de Marc Chabry (monument historique au titre des objets mobiliers, 1911).

Dans la cinquième chapelle, grille en fer forgé d’époque Louis XIII (monument historique au titre des objets mobiliers, 1912) et tableau de Marc Chabry (monument historique au titre des objets mobiliers, 1911).

Dans la sixième chapelle, confessionnal d’époque François 1^er (monument historique au titre des objets mobiliers, 1973).

Dans la septième chapelle, toile de Zurbaran et copie d’une toile du Titien.

Chœur : le maître autel, en marbre noir de Savoie de style Louis XV, fut construit en 1668 par Mimerol, artiste lyonnais. Il est entouré de guirlandes et de feuilles d’acanthe en bronze ciselé. De chaque coté, sur les gradins, les urnes en bronze doré sur l’ovale des anges élèvent la couronne de gloire (monument historique au titre des objets mobiliers, 1912).

Dans le soubassement il renferme la châsse de Saint Antoine, recouverte de plaques d’argent repoussé, donnée à l’abbaye le 22 mai 1648 par Jean de Vche, premier président du parlement de Dauphiné. Elle renferme des reliques du saint et ce qui reste de son corps, c'est-à-dire deux vertèbres, le sternum et divers fragments renfermés dans des sachets en soie ou des tubes en verre (monument historique au titre des objets mobiliers, 1904).

Les stalles du chœur ont été mises en place en 1630 par François Hanard, maître menuisier de Lyon (monuments historiques au titre des objets mobiliers, 1912) ainsi que deux panneaux formant le devant des prie dieu, des petites stalles en bois sculpté du 16^ème et deux autres panneaux formant le revers des petites stalles, en bois sculpté du 16^ème siècle (monuments historiques au titre des objets mobiliers, 1911).

A gauche du chœur, chapelle dite des reliques dans laquelle elles étaient conservées, durant des siècles, jusqu’à leur transfert, en 1968, dans la sacristie. Elle possède deux panneaux en bois sculpté du 16^ème siècle (monument historique au titre des objets mobiliers, 1904).

Abside : elle possède une suite de tapisseries d’Aubusson de 1631 ; Le développement de 31 mètres de tapisseries polychromes se compose de dix pièces d’une hauteur uniforme de 3,35 mètres. Ces panneaux, d’une largeur qui varie entre 1,10 mètre et 4,45 mètres, ont été simplement juxtaposés et non tissés sur une chaîne unique. Le style des tapisseries est généralement antérieur à leur fabrication : ce sont les 15^ème et 16^ème siècles qui dominent (monuments historiques au titre des objets mobiliers, 1904).

Sacristie : elle est située à l’extrémité du bas coté sud.

La première salle est l’ancienne chapelle Saint Michel du 16^ème siècle avec boiseries du 18^ème siècle. Elle renferme maintenant les châsses et reliquaires de l’abbaye :

- la châsse des Saints Aurélien et Fortuné en bois sculpté et doré du 17^ème siècle,

- deux châsses surmontées de bustes et saints en bois sculpté et doré du 17^ème siècle,

- six châsses en poirier bruni et appliques du 17^ème siècle,

- 6 châsses reliquaires de 1672,

- 12 châsses à parois vitrées, poirier noirci et appliques du 17^ème siècle

(monuments historiques au titre des objets mobiliers, 1911),

ainsi que :

- un buste reliquaire en bois naturel et argenté du 17^ème siècle,

- un buste reliquaire de Saint Didier en bois doré et argenté du 17^ème siècle,

- un petit reliquaire monstrance de Saint Didier en bois doré du 18^ème siècle

(monuments historiques au titre des objets mobiliers, 1963)

et :

- 25 bustes reliquaires en bois sculpté et argenté du 17^ème siècle,

- un reliquaire monstrance du 18^ème siècle,

- un buste reliquaire du début du 19^ème siècle,

(monuments historiques au titre des objets mobiliers, 1973).

Dans cette pièce est également conservé un Christ en ivoire, œuvre d’un artiste antonin du 16^ème siècle qui rend compte de façon saisissante la souffrance du supplice de la croix et présente, selon l’inclinaison, trois expressions différentes (monument historique au titre des objets mobiliers, 1904).

La seconde salle conserve également des boiseries et un tableau du 17^ème siècle de Sainte Marie Madeleine, attribué à Ribeira (monument historique au titre des objets mobiliers, 1911) ainsi qu’une collection de grands livres de chœur ou antiphonaires aux armes de Saint Antoine du 17^ème siècle (monuments historiques au titre des objets mobiliers, 1904).

La troisième salle, ou sacristie abbatiale, conserve de magnifiques boiseries de 1754. Celles-ci, restaurées en 1971, sont les plus belles que l’on connaisse actuellement en France. Cette salle renferme également un chasublier en bois sculpté du 18^ème siècle (monument historique au titre des objets mobiliers, 1904) avec des pièces de vêtements remarquables : une chape en velours de Gènes à fleurs rouges sur fond jaune du 17^ème siècle et une chape en satin broché d’or, imitation d’un décor oriental, du 17^ème siècle (monuments historiques au titre des objets mobiliers, 1904), et trois chasubles, étole, manipule, voile huméral, voile de calice en satin broché, galons dorés du 18^ème siècle (monuments historiques au titre des monuments historiques, 1975).

Les sacristies conservent également :

- des vitraux du 17^ème siècle (monuments historiques au titre des objets mobiliers, 1912),

- quatre sceaux matrices en fer, bronze et bois des 16^ème ,17^ème, 18^ème siècles (monuments historiques au titre des objets mobiliers, 1967),

- six instruments de chirurgie des 16^ème et 17^ème siècles (monuments historiques au titre des objets mobiliers, 1968)

- un panneau peint du 18^ème siècle représentant Saint Jérôme (monument historique au titre des objets mobiliers, 1982)

- une toile du 18^ème représentant l’abbaye et le bourg de Saint Antoine (monument historique au titre des objets mobiliers, 2002),

- un tableau comportant 24 clés anciennes de l’abbaye (monument historique au titre des objets mobiliers, 1975),

- une statue en bois polychrome du 17^ème siècle représentant Saint Antoine et son cochon (monument historique au titre des objets mobiliers, 1975),

- une cloche en bronze de 1734 provenant de Dionay (monument historique au titre des objets mobiliers, 1975),

- deux lions en bronze du début du 17^ème siècle (monuments historiques au titre des objets mobiliers, 1982).

En outre, l’église abbatiale possède encore d’autres œuvres d’art :

- une verrière avec Vierge de Pitié de 1605,

- 4 verrières de 1605,

- 5 verrières du début du 17^ème siècle

(monuments historiques, immeubles par destination, 1840)

- un ciboire en argent repoussé du 17^ème siècle (monument historique au titre des objets mobiliers, 1904),

- le crucifiement de Saint Pierre, toile du 17^ème siècle,

- une cloche de 1677,

- un lutrin du 17^ème siècle,

- un chandelier du 17^ème siècle,

- des toiles de Marc Chabry du 18^ème siècle représentant des scènes de la vie de Saint Antoine,

(monuments historiques au titre des objets mobiliers, 1911)

- l’épitaphe de Vital Barier en marbre blanc de 1371,

- l’épitaphe de Guichard de Lanieu, en marbre blanc de 1375,

- une inscription sur pierre de la fin du 14^ème siècle relatant la construction d’un pilier,

- la dalle funéraire de 1400 d’Arnault de Voissant,

- l’épitaphe de François Genevès de 1446,

- l’épitaphe de Claudia, veuve de Pierre Chausson de 1475,

- l’inscription commémorative d’une fondation de messe par Arnault de Vassant du 15^ème siècle,

- une inscription relatant la fondation d’une chapelle par un religieux antonin au 17^ème siècle,

- des fragments de peintures murales du 15^ème siècle,

- un retable du 16^ème siècle,

- le buffet des grandes orgues de 1640,

(monuments historiques au titre des objets mobiliers, 1911 et 1912)

- deux anges porte cierge en bois doré peint et argenté du 18^ème siècle,

- un fauteuil en noyer et velours en laine frappé du 17^ème siècle,

- un tableau des Annonces en bois doré du 17^ème siècle,

(monuments historiques au titre des objets mobiliers, 1963)

- deux fragments d’inscriptions chrétiennes du 6^ème siècle provenant de Rome (monument historique au titre des objets mobiliers, 1968),

- un confessionnal du 17^ème siècle (monument historique au titre des objets mobiliers, 1973),

- la partie instrumentale des grandes orgues des 17^ème et 18^ème siècles (monument historique au titre des objets mobiliers, 1974),

- 2 bras reliquaires du 15^ème siècle,

- un buste de Saint Antoine du 17^ème siècle,

- un buste reliquaire de Saint Didier du 17^ème siècle,

- 3 bâtons de procession du 18^ème siècle,

- 4 calices du 17^ème siècle,

- un calice du 18^ème siècle,

- un calice et patène du début du 19^ème siècle,

- 2 paires de chanceliers du 18^ème siècle,

- 2 chapes du 18^ème siècle,

- 3 chasubles du 18^ème siècle,

- une cloche de 1734,

- un ostensoir du début du 19^ème siècle,

- 2 plateaux à burettes du début du 19^ème siècle,

- 2 paires de reliquaires du 18^ème siècle,

- une statue de Saint Antoine du 16^ème siècle,

- une statue de Saint Antoine du 18^ème siècle,

- un tableau de la Vierge aux douleurs du 17^ème siècle,

- un tableau de la tentation de Saint Antoine du 17^ème siècle,

- un tableau du mariage mystique de Sainte Catherine du 17^ème siècle,

- un tableau de Saint Antoine et Saint Paul du 17^ème siècle,

- un tableau de Saint Jérôme du 17^ème siècle,

- un tableau de Saint Martin du 17^ème siècle,

- 4 tableaux de fleurs du 17^ème siècle,

(monuments historiques au titre des objets mobiliers, 1982)

- un tableau des 4 docteurs de l’église du 17^ème siècle,

- un tableau du Christ en croix de 1638

(monuments historiques au titre des objets mobiliers, 1992)

- trois canons d’autel, bois ornementé et cuivre doré et argenté du 17^ème siècle (monuments historiques au titre des objets mobiliers, 1993)

- un portrait de l’abbé Galland de 1748,

- un tableau de la Madeleine au désert du 17^ème siècle,

- un tabouret du 17^ème siècle,

- un buste de Saint Antoine du 18me siècle,

- la valise de Mgr de Rossillon de la fin du 17^ème siècle,

- un ex voto de la Ville de Romans de 1630,

- une châsse des 3 pères martyrs du 18^ème siècle,

- une châsse reliquaire du 17^ème siècle,

(monuments historiques au titre des objets mobiliers, 2002).

L’entrée de l’église s’ouvre par trois beaux portails à frontons interrompus, dans un bâtiment à trois corps de la fin du 16^ème siècle dont les toitures indépendantes sont couvertes de tuiles vernissées avec deux minces tourelles en cul de lampe aux angles (monument historique, 1909).

Le bâtiment central abrite actuellement la mairie (monument historique, 1909) et conserve :

- une commode à trois tiroirs de la première moitié du 18^ème siècle (monument historique au titre des objets mobiliers, 1975),

- un fauteuil du 18^ème siècle (inventaire supplémentaire des monuments historiques au titre des objets mobiliers, 1975).

Communs abbatiaux : ils remontent au 17^ème siècle et renferment l’ancienne pharmacie de l’abbaye qui conserve un beau plafond à caisson et des peintures (inventaire supplémentaire de monuments historiques, 1927).

Dôme de l’église abbatiale : d’inspiration italienne, il remonte probablement au début du 17^ème siècle. Son clocheton ajouré soutient une énorme pierre taillée en forme de cloche et ses quatre petits clochetons aux angles, en forme de dômes, qui augmentent encore son élégance. Il renferme trois cloches de 1747 et 1748 (monument historique, liste de 1840).

Le parvis de l’abbatiale, son mur de soutènement, le portail monumental et le grand escalier sont classés monuments historiques (1993).

Le bourg et les abords de l’abbaye sont dans un périmètre de site inscrit (1947) et une zone de protection du patrimoine architectural et urbain a été instaurée par arrêté du 18 décembre 1989.

Anciennes églises Sainte Madeleine de Baief, Saint Pierre de Vinais et Saint Pierre de Montclusier citées en 1184 comme dépendances du prieuré bénédictin de Saint Antoine.

Au lieudit « Saint Martin », emplacement d’une ancienne paroisse sous le patronage de l’abbaye, déjà mentionnée au 12^ème siècle.

Ancienne église Notre Dame de la Jayère : elle est citée dès le 12^ème siècle. Elle fut remaniée aux 14^ème et 16^ème siècles. Elle subsiste toujours avec son gros œuvre qui parait remonter à la fin du 12^ème ou au début du 13^ème siècles et son clocher du 17^ème siècle (inventaire supplémentaire des monuments historiques, 2004).

A Saint Didier, vestiges arasés d’un petit bâtiment religieux médiéval.

Maladrerie : au lieudit « la Madeleine » existait une église paroissiale sous le vocable de Sainte Madeleine de Baef ou Baieil dont la possession fut confirmée à l’abbaye de Montmajour par le pape Innocent III le 29 décembre 1204. Elle devint ensuite simple chapelle d’une maladrerie. Elle est aujourd’hui transformée en maison particulière mais conserve son aspect du 15^ème siècle et, notamment, une porte en arc brisé à linteau droit monolithe et tympan plein surmonté d’un oculus à cinq lobes.

Hôpital Saint Jacques : créé vers 1370.

Hôpital des Pauvres : édifié à la fin du 14^ème siècle.

Hôpital : cité en 1497 sous le nom d’ « Hospitale Sancti Antonii ».

Le « Grand Degré » : de la grande rue du Bourg on accède à l’église abbatiale par un « grand degré » de pierre couronné par une monumentale porte du 17^ème siècle (monument historique, 1993).

Bâtiments conventuels : construits entre 1757 et 1758, des bâtiments se relient au chevet de l’église qui s’encastre de biais dans le décor classique de la cour (site inscrit, 1946).

Chapelle Saint Pierre du 19^ème siècle vers la limite communale avec Saint Appolinard.

Passage du chemin de Saint Jacques de Compostelle, segment Saint Péray – Arles.

SAINT APPOLINARD

Prieuré Saint Appolinard : d’origine inconnue, cité en 1350.

Eglise Saint Appolinaire : elle est citée dès 1049. Elle était à la fois prieurale et paroissiale. Reconstruite au 19^ème siècle, elle était à a fois prieurale et paroissiale. Elle semble avoir conservé une abside polygonale du 12^ème siècle.

Ancienne paroisse Saint Pierre de Serves, unie à Saint Appolinard à la révolution.

Statue de Saint Roch au nord de la commune.

SAINT BONNET DE CHAVAGNE

La chapelle du château de l’Athaudière conserve un vitrail reconstitué du 16^ème siècle.

Eglise Saint Bonnet : édifice du 19^ème siècle qui conserve une coche de 1704. Elle a sans doute été édifiée sur l’emplacement d’une église citée au 12^ème siècle.

Chapelle Saint Etienne : elle conserve un encadrement de la porte principale du 16^ème siècle.

Lieudit « le Couvent ».

Croix de Chavaux.

SAINT HILAIRE DU ROSIER

Le château du Balan est une ancienne maison de plaisance des abbés de Saint Antoine. Il conserve des peintures polychromes de la fin du 16^ème siècle.

Ancienne église Saint Hilaire : elle, est citée dès 1065.

Eglise Saint Hilaire : grande église néo gothique édifiée en 1872 sur l’emplacement de l’ancienne église dont elle conserve une cloche de 1515 (monument historique au titre des objets mobiliers, 1963).

Oratoire Notre Dame du Bon Secours : c’est un petit monument formé d’un élégant et mince pilier en pierres taillées régulièrement, percé d’une petite niche cintrée abritant une statue en bois de la Vierge.

SAINT LATTIER

Eglise Saint Eleuthère : elle est citée dès 1065 : « ecclesia Sancti Eleutheri ». Cette vieille église et son clocher trapu s’accrochent au flanc de la colline que dominent les ruines du Château Vieux. Elle est de type roman campagnard. La partie la plus ancienne semble être composée du clocher et de l’absidiole. Le clocher est formé d’une tour rectangulaire percée sur chaque face d’un double arc roman à plein cintre. Elle conserve une cloche du 15^ème siècle (monument historique au titre des objets mobiliers, 1911).

Maladrerie disparue.

Chapelle de la Baudière du 19^ème siècle.

SAINT MARCELLIN

Eglise Saint Marcellin : un édifice cultuel existait peut être dès le haut moyen âge. La première église connue avec certitude fut construite sous le règne de Guigues III à l’extrême fin du 11^ème siècle ou au début du 12^ème siècle. Elle fut détruite au début du 15^ème siècle puis remplacée par l’église actuelle. Celle-ci conserve néanmoins un clocher gothique qui a reçu un fâcheux couronnement moderne. Malgré les adjonctions postérieures on distingue encore en totalité les fenêtres gothiques (inventaire supplémentaire des monuments historiques, 1926).

Elle conserve un lutrin en bronze du 17^ème siècle (monument historique au titre des objets mobiliers, 1911).

Prieuré Notre Dame : ancien prieuré d’Augustins qui dépendait de l’abbaye de Saint Antoine.

Maladrerie : elle est citée en 1308. Son souvenir subsiste dans le lieudit « la Maladière », aujourd’hui sur la commune de Saint Sauveur.

Couvent des Carmes : fondé par Humbert II en 1344. Ce monastère, situé entre la Grand Rue et les remparts subsiste partiellement dans l’hôtel de France. L’église du couvent, de style gothique, occupait la place des Carmes et a été presque entièrement détruite. L’une de ses chapelles subsiste dans une boulangerie, 59 Grand Rue.

Hôpital : de 1347 jusqu’au début du 16^ème siècle, un premier hôpital est mentionné à Saint Marcellin. Un second hospice fut fondé au 16^ème siècle dans l’actuelle rue de Beauvoir et fonctionna jusqu’au début du 18^ème siècle. L’hôpital actuel fut fondé boulevard Gambetta au 18^ème siècle dans la « Maison du Colombier’ qui appartenait à l’ordre de Malte. La chapelle attenante, réparée à diverses époques, conserve une cloche de 1745.

Couvent des Ursulines : fondé en 1617 dans ce qui est actuellement l’Hôtel de Ville.

Couvent des Récollets : il fut fondé en 1618 par Jean de Vache, Président de Chambre à la Cour des Comptes de Grenoble. En 1876 les sœurs de Saint Philomène s’y installèrent. Les bâtiments sont maintenant occupés par le collège.

Couvent des Visitandines : fondé en 1645. C’est aujourd’hui la prison.

SAINT SAUVEUR

Selon la tradition, vers la fin du 13^ème siècle des mariniers descendant en radeau sur l’Isère faillirent périr en face de l’actuelle localité. Après avoir invoqué le secours du ciel, ils parvinrent non sans danger à gagner d’abord une île puis la terre où ils firent élever une petite chapelle au Sauveur. Agrandie, elle serait devenue au 15^ème siècle l’église paroissiale.

Ancien prieuré bénédictin dépendant de Montmajour, disparu au 14^ème siècle.

Ancienne église Notre Dame disparue.

Commanderie de Saint Jean de Jérusalem : attestée en 1319, elle fut ultérieurement unie à celle de Saint Paul les Romans. Elle n’est plus localisée.

Maladrerie : il n’en subsiste que le lieudit « la Maladière ».

Eglise Saint Sauveur : reconstruite au 19^ème siècle.

SAINT VERAND

Ancienne église paroissiale Notre Dame de Quincivet : connue dès le 12^ème siècle, elle dépendait de l’archiprêtré de Saint Marcellin.

Maladrerie : citée au 13^ème siècle. Il n’en subsiste que le lieudit « la Maladière ».

Eglise Saint Vérand : une première église est citée dès 1062. L’église actuelle a été construite en 1827. Elle conserve :

- une cloche en bronze de 1608 provenant de l’ancienne église de Quincivet (monument historique au titre des objets mobiliers, 1963),

- deux chandeliers en bronze du 17^ème siècle (monuments historiques au titre des objets mobiliers, 1971),

- deux statues polychromes du 18^ème siècle représentant Saint Clair et Saint Vérand (monuments historiques au titre des objets mobiliers, 1971),

- des peintures du début du 19^ème siècle ornant le chœur,

- une toile de 1827 représentant la Cène de Léonard de Vinci,

- 4 tableaux, tous offerts par l’impératrice Eugénie en 1860.

LA SONE

Au lieudit « Saint Ferréol », emplacement d’un possible site paléochrétien.

Une première église, vouée à Notre Dame, serait citée en 934.

Prieuré Saint Hilaire : prieuré bénédictin connu dès 1323 comme dépendance de l’abbaye de Montmajour. Il passa ensuite à Saint Antoine.

Hôpital : en 1333 les bernardins de Romans auraient fondé un hôpital.

Eglise Saint Pierre : elle fut fondée par le dauphin Guigues André le 1^er octobre 1333. L’édifice actuel conserve encore des fenêtres ogivales. En 1998 on a dégé un décor peint du 17^ème siècle.

A la mairie est conservé un panneau peint du 16^ème siècle provenant de l’église qui représente Guillaume du Rivail, seigneur de la Sone, miraculeusement sauvé de prison (monument historique au titre des objets mobiliers, 1911).

Chapelle du château, remontant au 14^ème siècle, avec peintures du 17^ème siècle (inventaire supplémentaire des monuments historiques, 1968).

Au lieudit l’ « Hommage », oratoire de 1723.

Fontaine avec une vierge noire.

TECHE

Eglise de l’Assomption Notre Dame : elle est citée dans le cartulaire de Saint Hugues : « ecclesia Sancte Marie de Tescha ». Reconstruite au 19^ème siècle, elle conserve une cloche de 1659 (monument historique au titre des objets mobiliers, 1963).

Eglise de Marino : elle est également citée dans le cartulaire de Saint Hugues : « ecclesia de Marino ». MARION la situe au lieudit « les Marions ».

Eglise Saint Martin de Vourey : cette troisième église est également citée dans le même cartulaire : « ecclesia Sancti Martini de Volvredo ». MARION la situe au lieudit « Vourey ».

Bibliographie pour le canton :

- G. ALLARD : histoire du Dauphiné, manuscrit 17^ème siècle

- N. CHORIER : histoire générale du Dauphiné, 1661 – 1672

- F. PERRIN DULAC : description générale du département de l’Isère, 1806

- DASSY : l’abbaye de Saint Antoine en Dauphiné, 1854

- U. CHEVALLIER : chartes de fondation de l’abbaye de Beaulieu, bulletin de l’Académie delphinale, 1868, pages 332 à 340

- J. MARION : les cartulaires de l’église Notre Dame de Grenoble dits cartulaires de Saint Hugues, 1869

- U. CHEVALLIER : cartulaire de l’abbaye Saint Barnard de Romans, 1869

- F. CROZET : description topographique, historique et statistique des cantons formant le département de l’Isère et des communes qui en dépendent, canton de Saint Marcellin, 1870

- A. LACROIX : Saint Marcellin, 1875

- U. CHEVALLIER : cartulaire des hospitaliers et des templiers, 1875

- V. ADVIEILLE : histoire de l’ordre hospitalier de Saint Antoine, 1883

- E. PILOT de THOREY : les prieurés de l’ancien diocèse de Grenoble, BSSI, 3^ème série, T XII, 1883

- R. BONNAT : histoire de Saint Marcellin des origines à 1800, 1888

- H. DIJON : les peintures murales et les tapisseries de l’église de Saint Antoine, bulletin de la société départementale d’archéologie et de statistique de la Drôme, T XXXI, 1897

- SERANO de VEZY : histoire de la paroisse de Beaulieu du 13^ème siècle à nos jours, 1900

- H. DIJON : l’église abbatiale de Saint Antoine en Dauphiné, 1902

- Dom MAILLET GUY : les origines de Saint Antoine, 1908

- Dom MAILLET GUY : les paroisses antoniennes de l’ancien diocèse de Vienne, la Croix de l’Isère, 1910

- U. CHEVALLIER : Regeste Dauphinois, 1913, n° 1916, 1979, 2810

- A. FAVOT : notes historiques sur Chatte, 1922

- J. B. LANFREY : chez nous, 1930

- A. DOYON : le mandement de Saint Lattier, 1938

- J. SORREL : histoire de Saint Marcellin, 1953

- A. ROQUES : les peintures murales du sud est de la France, 13^ème 16^ème siècles, 1961

- A. DOYON : notes pour servir à l’histoire du bourg de la Sone, 1962

- B. BLIGNY : le diocèse de Grenoble, 1979

- B. BONIN et alii : paroisses et communes de France, dictionnaire d’histoire administrative et démographique de l’Isère, 1983

- Histoire des communes de l’Isère, 1988

- G. MOCELLIN : Saint Antoine et l’ordre des antonins des origines au 16^ème siècle, cahier d’exposition, 1991

- G. BARRUOL : Dauphiné roman, 1992

- P. BLANC, S. PERRARD, B. BRET : le pays antonin, 1993

- A. MICHLEWSKI : un ordre hospitalier au moyen âge, les chanoines réguliers de Saint Antoine en Viennois, 1995

- Saint Antoine l’abbaye, un trésor en Dauphiné, collection les Patrimoines, 1997

- Atlas du patrimoine de l’Isère, 1998

- Patrimoine en Isère, Chambaran, 1999

- P. HAMON : églises de l’Isère, sd

CANTON DE SAINT MARTIN D’HERES

SAINT MARTIN D’HERES

Ancienne église Saint Martin : elle est citée dans le cartulaire de Saint Hugues : « ecclésia de Hera ».

Couvent des Minimes de la Plaine : fondé par Laurent 1^er Alleman, évêque de Grenoble, en 1494. Il conservait croit-on le manteau miraculeux de Saint François de Paule. Le cloître gothique aurait pu contenir les restes de Bayard. Il fut partiellement détruit par un incendie en 1835. Il est aujourd’hui restauré.

Les parties subsistantes du cloître, la chapelle attenante et le sol de l’ancienne église sont inscrits à l’inventaire supplémentaire des monuments historiques (1982).

Chapelle du Bigot de 1666 aujourd’hui détruite.

Ancienne chapelle Notre Dame : fondée en 1667, elle a totalement disparu.

Chapelle du Murier : édifice rustique avec campanile du 17^ème siècle.

Ancien couvent des Ursulines.

Eglise Saint Martin : édifiée au 19^ème siècle dans le style néo roman. Elle possède une statue de Saint Martin du 17^ème siècle.

Eglise Notre Dame de la Délivrande : construite au 19^ème siècle par Berruyer à la « Croix Rouge ».

Croix du Pâtre : il existait à son emplacement une croix de mandement d’origine ancienne dite « Croix du Plâtre » dont, par corruption, on a fait « Pâtre ». Au 19^ème siècle on a installé une croix de mission sur son emplacement.

Couvent du Bon Pasteur du 19^ème siècle, avec un cloître.

Eglise Notre Dame de la Salette de 1960.

Chapelle de la Galochère de 1960.

Chapelle Saint Bernard de 1967 dans le style cartusien.

Bibliographie pour le canton :

- J. MARION : cartulaires de l’église cathédrale de Grenoble dits cartulaires de Saint Hugues, 1869

- L. CROZET : description des cantons de l’Isère, 1870

- E. PERIER : notes historiques sur Saint Martin d’Hères, bulletin de l’Académie delphinale, VIIII, 1894

- J. SESTIER : la vallée du Grésivaudan, rive gauche de l’Isère, 1900

- P. ROLLAND : contribution à l’histoire de Saint Martin d’Hères, 1973

- P. ROLLAND : Saint Martin d’Hères, 10 siècles d’histoire, 1975

- J. BRUNO : le Grésivaudan, toponymie et peuplement d’une vallée des Alpes, 1977

- G. SALAMAND : le couvent des Minimes, Saint Martin d’Hères n° 20, 1980

- Le point sur les Minimes, Saint Martin d’Hères n° 35, 1981

- H. EXCOUSSEAU : Gières Info n° 32, 1982

- G. SENTIS : Grenoble aux trois roses, 1985

CANTON DU TOUVET

BARRAUX

Au lieudit « le Fayet » on a découvert « dans une vigne » (selon PILOT), hors de tout contexte archéologique, une inscription paléochrétienne du 25 avril 529 qui fut transportée à la MURE dans la maison de J. J. A. PILOT (aujourd’hui perdue). B. BLIGNY pense qu’il existait une église à Saint Marcel dès avant la fin de l’époque Burgonde.

Prieuré Saint Martin : fondé en 1081 par les bénédictins comme dépendance de Cluny. L’église de ce prieuré était également église paroissiale. Remaniée au 15^ème siècle, elle fut détruite en 1880. La mairie est aujourd’hui installée dans les bâtiments de l’ancien prieuré. L’état actuel des bâtiments remonte aux 14^ème et 15^ème siècles.

Maladrerie : elle est citée en 1334. Il n’en subsiste que le lieudit « la Maladière ».

Chapelle du Fort du 17^ème siècle avec autel en bois doré de même époque.

Eglise Saint Martin : édifiée en 1862 dans le style néo gothique en remplacement de l’église primitive.

LA BUISSIERE

Chapelle castrale : elle est citée dans le cartulaire de Saint Hugues.

Maladrerie : elle est attestée en 1226. Elle est encore citée dans le pouillé de 1497. Il n’en subsiste que le lieudit « la Maladière ».

Hôpital Saint Jacques disparu.

Chapelle Sainte Anne : elle est citée dans le pouillé de 1497. Son souvenir ne subsiste que dans le lieudit « Sainte Anne ».

Chapelle Saint Sébastien.

Au bord du « Chemin de l’Empereur » croix du 17^ème siècle dans le style des croix cartusiennes.

Eglise Saint Jean Baptiste : édifiée en 1883 dans le style néo gothique en remplacement de l’église primitive, sous le même patronage, qui dépendait du prieuré de Barraux.

CHAPAREILLAN

Ancienne église Saint Marcel : peut être d’origine paléochrétienne, cette église est citée dans le cartulaire de Saint Hugues : « ecclesia Sancti Marcelli super Banatis ». Elle fut détruite en 1645 et remplacée par un nouvel édifice qui a lui aussi disparu. Cette église était située à l’ouest du « Fort Barraux », sur le bord du rocher, au dessus du « Boissieu » et au dessous du hameau de Saint Georges dont la paroisse lui était jointe.

Prieuré Saint André : selon la tradition, il aurait été édifié sur l’emplacement d’un poste romain. Il fut détruit par l’écroulement de la face nord du Granier le 24 novembre 1248. Une paroisse, citée au 11^ème siècle, en dépendait. La catastrophe – qui aurait fait 5000 morts – aurait enseveli une partie de la vallée ne laissant subsister que l’église de Myans (Savoie) objet, depuis lors, d’un pèlerinage.

Ancien monastère Sainte Marie : probablement fondé vers l’an Mil, il disparut également dans l’effondrement du Granier.

Eglise Saint Blaise de Bellecombe : elle est citée au 11^ème siècle. Elle fut réparée en 1680. De nouvelles restaurations en 1852 ne laissèrent subsister d’ancien que le clocher. Le cimetière attenant conserve une porte en fer forgé édifiée vers 1700 sur les ordres de Mgr le Camus (site inscrit, 1947).

Chapelle castrale citée dans l’enquête delphinale de 1339.

Commanderie de Bellecombe de l’ordre de Saint Antoine.

Ancien hôpital dont il ne subsiste que le lieudit « Hospital ».

Lieudit « Mas de Ladret », emplacement possible d’une maladrerie.

Ancienne chapelle de la famille d’Arces dont subsisteraient des fondations.

Ancienne église Notre Dame de la Ville : édifiée au 15^ème siècle et remaniée à diverses époques. Elle avait succédé à une église du 11^ème siècle. Elle renferme le tombeau de Claude Clermont de 1522 et celui de sa femme Domenge Bacquelin de 1539.

Chapelle Saint Roch : construite en 1771.

Eglise Saint Blaise et Notre Dame de 1890 dans le style néo gothique.

Croix du Berche.

Croix du Rat.

Croix de Sarry.

CROLLES

Le socle de la Croix de Saint Aupré serait l’autel sur lequel le saint célébrait ses messes (infra).

Ancienne église Saint Pierre : elle est citée dans le cartulaire de Saint Hugues : « ecclesia Sancti Petri de Crolle ».

Abbaye Sainte Marie des Ayes : elle fut fondée en 1141 par Marguerite de Bourgogne, épouse de Guigues IV. L’abbaye, de l’ordre des cisterciens, fut très prospère jusqu’au milieu du 14^ème siècle. Les Ayes connurent alors un déclin puis des dévastations vers 1560 et les ravages d’un incendie total le 25 avril 1648. Sous l’abbesse Espérance de Girard de Saint Paul (1659 – 1690) les édifices du monastère furent en grande partie restaurés et, notamment, l’église. Sous la révolution les bâtiments furent vendus et peu à peu démolis. Seuls subsistent aujourd’hui le logis abbatial du 17^ème siècle (inventaire supplémentaire des monuments historiques).

Dans les murs d’une partie de l’ancien logis abbatial ont été retrouvés six chapiteaux provenant du cloître du 12^ème siècle. Ils sont conservés dans l’actuelle propriété.

Monastère Saint Sulpice de Montfort : la tradition a toujours indiqué qu’il existait au lieudit « Saint Sulpice » un monastère dont l’histoire n’est pas connue. On aurait découvert sur le site des traces de murs et des objets pieux : bénitier, crucifix, éteignoirs…

Hôpital : l’ « Hispitale de Crollis » est cité dans le pouillé de 1497.

Eglise Saint Pierre : reconstruite au 17^ème siècle sur l’emplacement de l’église primitive. Mgr le Camus disait que cette église était la plus belle de la campagne de son diocèse. Sur le bénitier de la porte latérale est gravée la date de 1648.

Elle conserve deux garnitures d’autel comprenant chacune une croix et six chandeliers du 18^ème siècle (monuments historiques au titre des objets mobiliers, 1968).

Cure de même époque, transformée en 1820 en couvent qui subsista jusqu’en 1914.

Croix de Saint Aupré : sur un piédestal que la tradition fait remonter au 7^ème siècle (supra), croix du 17^ème siècle avec inscription.

LA FLACHERE

Chapelle Notre Dame de Lorette : elle est citée dans le pouillé de1494. Elle fut détruite au 19^ème siècle.

Chapelle Notre Dame de Pitié : élevée au 18^ème siècle, elle conserve une cloche de 1734.

Eglise Notre Dame : élevée en 1839 sur l’emplacement d’un édifice plus ancien dont elle semble conserver certaines parties.

LUMBIN

Eglise Sainte Marie Madeleine : le clocher semble remonter au 15^ème siècle. Il fut surélevé en 1842 u moment de la reconstruction de l’édifice. Pie VII se serait arrêté dans cette église lors de son retour forcé en France. L’église conserve un tableau de Saint Sébastien du 17^ème siècle.

SAINT BERNARD DU TOUVET

Chapelle des Comtes de Beaumont : c’est l’ancienne église paroissiale Saint Michel citée dans le cartulaire de Saint Hugues « ecclesia Sancti Michaelis de Monte ». Cette église bénéficia des libéralités des comtes de Beaumont jusqu’au 17^ème siècle, époque où elle fut reconstruite au même emplacement.

Chapelle castrale de Beaumont : elle est également citée dans le même cartulaire : « capella egusdem castri ».

Ancienne église Saint Bernard : la première église est citée dans le cartulaire de Saint Hugues : « ecclesia Sancti Bernardi » mais sa fondation pourrait être antérieure. Elle s’élevait au lieudit « les Guillots ». Elle fut détruite au 17^ème siècle.

Prieuré : établi par les Augustins de Saint Martin de Miséré, auxquels Saint Hugues avait fait don des églises de Saint Bernard et de Saint Pancrasse, son existence ne fut pas de longue durée car le pouillé de 1494 ne le mentionne déjà plus. Son emplacement présumé subsiste au lieudit « Plourey ».

Ancienne église du Bourg : non loin de l’église actuelle, traces de l’église construite au 17^ème siècle et détruite au 19^ème siècle.

Au « Petit Curtil », croix des chartreux sculptée dans un rocher.

Eglise Saint Bernard : édifiée entre 1877 et 1881 en remplacement de l’église primitive.

SAINT HILAIRE DU TOUVET

Ancienne église Saint Hilaire : elle est citée dans le cartulaire de Saint Hugues : « ecclesia Sancti Ylarii ». Après avoir été paroissiale et prieurale, elle devint celle des évêques de Grenoble. Une visite de Laurent Alleman du 11 juin 1495 la décrit comme un bien modeste édifice, entouré d’un cimetière mal entretenu.

Prieuré Saint Hilaire : concédé à Saint Martin de Miséré par Saint Hugues dans les dernières années du 11^ème siècle, le prieuré fut supprimé vers 1307 et ses bâtiments transformés en maison de plaisance pour les évêques de Grenoble.

Maison des Chanoines : un chemin parrallèle à la route départementale traverse la « Combe des Gaudins », longe le « Granet » au dessous de l’ancien centre médico chirurgical des Petites Roches, franchit le torrent et passe devant une demeure aux murs de forteresse, récemment restaurée. Une porte à arc en ogive pourrait remonter au 13^ème siècle. Certains sont tentés d’identifier cette maison à la résidence des chanoines de Saint Martin de Miséré qui, de la fin du 11^ème siècle à 1307 formait la petite communauté prieurale de Saint Hilaire.

Château des Evêques : maison forte construite en 1293 qui fut une « maison de campagne », lieu de repos et de prière, puis refuge contre les épidémies au début du 15^ème siècle. Certains des évêques de Grenoble y vinrent très régulièrement notamment Aymon 1^er de Chissé à la fin du 14^ème siècle qui ordonna, dans la chapelle, de nombreux prêtres. La tradition rapporte qu’Aymon II de Chissé, atteint de la peste, y mourut le 2 juillet 1450.

Le château était encore en bon état en 1495 lorsque Laurent Alleman y logea. Il fut abandonné durant la seconde moitié du 17^ème siècle.

Eglise Saint Hilaire : édifiée en 1828 dans le style néo roman, dans un style très sobre sur l’emplacement de l’église primitive avec des pierres de l’ancien édifice et du château des évêques.

Chapelle Notre Dame de 1890 dans le style néo gothique.

Croix du Parisien : élevée en 1853 vers le chemin du Gorgeat pour rappeler une terrible avalanche survenue en cet endroit.

Oratoire des Gaudes de 1853.

SAINTE MARIE D’ALLOIX

Eglise Saint Barthelémy : édifice avec un large clocher et un porche aux piliers romans et aux voûtes ogivales. Ele est citée dans le pouillé de 1497 : « ecclesia Sancta Maria ». Le clocher a été élevé en 1679. Les autres parties de l’église paraissent plus anciennes. A l’intérieur, pierre tombale de Jacques de Bérenger de 1475.

Oratoire dit chapelle des Bérenger.

SAINTE MARIE DU MONT

Ancienne église Saint Georges : au hameau du même nom vestiges de l’église construite en 1671 sur l’emplacement d’un édifice plus ancien qui passait pour conserver les têtes de Saint Georges et de Saint Marcel. Cette église, dont la première origine remontait au 11^ème siècle, a été détruite en 1880.

Eglise Notre Dame de Pitié : de souche et d’origine romane, elle est citée dans le pouillé de 1497 : ecclesia Sancte Marie de Monto episcopalis ». Elle a été reconstruite entre 1880 et 1885.

Au lieudit « la Vieille Eglise », emplacement présumé de l’église paroissiale de « Sancte Maria de Monte Beate episcopali » citée au 11^ème siècle qui appartenait au Décanat de Savoie mais relevait de l’évêque de Grenoble.

Chapelle des Près : elle est citée en 1398. Sur son emplacement on a édifié une chapelle moderne.

Eglise de la compassion Notre Dame : édifiée au 19^ème siècle.

Croix de Richier.

SAINT PANCRASSE

Eglise Saint Pancrasse : elle est citée dans le cartulaire de Saint Hugues : « ecclésia Sancti Pancratii ». Reconstruite au 19^ème siècle, elle conserve une statue de la Vierge et de Saint Pancrasse du 18^ème siècle.

Grange des Ayes : au dessous du « Baure » et des prairies des Charmettes, bâtiment qui dépendait de l’abbaye des Ayes et que l’on a toujours appelé « Granges des Ayes » et parfois même « Abbaye ». Au début du 20^ème siècle on y voyait encore un curieux siège de pierre, sorte de prie Dieu, dont l’accoudoir portait deux profondes entailles creusées, disait-on, par les coudes des religieuses qui s’y étaient longuement recueillies au cours des siècles. La dauphine Marguerite, épouse de Guigues VI, fut, d’après la tradition, la première de ces moniales car elle devait devenir la première abbesse des Ayes.

Baignoire des Evêques : dans la cour d’entrée du château de Saint <Hilaire se trouvait un bassin du 14^ème siècle, taillé dans la pierre. Il a été transporté au hameau de « Neyroud » à Saint Pancrasse en 1895 et les habitants l’appellent la « baignoire des évêques ».

Habert de Pravouta : il fut donné à l’abbaye des Ayes par Artaud de Beaumont en 1256 à la suite d’un vœu. Reconstruit par les chartreux en 1698 il a été récemment restauré.

Oratoire des Coudières au lieudit « Pierre Mosca » du 19^ème siècle.

Croix de 1878.

SAINT VINCENT DE MERCUZE

Ancienne église Saint Vincent : elle est citée dans le cartulaire de Saint Hugues : « ecclesia Sancti Vincentii de Malcusia ». Elle était située au milieu de l’ancien cimetière dominant le village. Il n’en subsiste plus que le clocher. Elle est aujourd’hui aménagée en chapelle à Doudart de Lagrée et conserve le cœur de l’explorateur maritime. La travée de la nef est couverte d’une voûte d’ogives dont les nervures sont formées par un boudin demi rond avec des formes très simples. L’abside, un peu plus étroite que la nef, est en hémicycle couvert d’un cul de four.

Au château de de Montalieu, chapelle occupant un pavillon du 17^ème siècle flanquant une entrée du domaine.

Eglise Saint Vincent : édifiée en 1868 en remplacement de l’ancienne église dont elle conserve deux cloches de 1777.

Lieudit « Vigne des Templiers ».

LA TERRASSE

Saint Aupré, originaire de Sens, aurait obtenu de l’évêque Leporius un emplacement au bord de l’Isère, sur le domaine de la « Villa Miliciacum » dans le pagus de Grenoble pour y édifier un ermitage et un sanctuaire à Saint Nazaire avant de mener une vie érémitique dans un petit hospice.

Eglise Saint Aupré : elle est citée dans le cartulaire de Saint Hugues : « ecclesia Sancti Apri ». Elle aurait été reconstruite au moyen âge sur l’emplacement et avec les matériaux de l’église primitive du 7^ème siècle.

Au milieu du 19^ème siècle, la réfection du clocher qui menaçait ruine a amené la découverte de deux larges pierres employées dans la maçonnerie qui cachaient deux belles moulures. On aurait également trouvé dans les fondations du clocher une brique antique et deux sarcophages.

L’église actuelle est un bel exemple d’église traditionnelle à clocher porche. A l’intérieur, son style n’est pas homogène. La nef est plafonnée avec une tribune au dessus de l’entrée. A droite, elle est flanquée d’une chapelle récente. Sous le plancher, devant l’entrée de cette chapelle, il y aurait des pierres tumulaires. A gauche, elle est flanquée d’un bas coté qui semble être du 18^ème siècle.

Le transept se compose d’un berceau brisé flanqué de deux chapelles séparées de la nef par un doubleau non brisé. A droite et à gauche, des baies plein cintre ouvrent sur les chapelles du transept. Ces chapelles sont voûtées d’arêtes renforcées par des arcs diagonaux. La clé de voûte de la chapelle est ornée d’un blason. Le chœur est voûté sans croisée d’ogives. A gauche il est éclairé par une fenêtre géminée.

Sur le coté droit, un placard aménagé dans la boiserie laisse apparaître un grand bassin de pierre de forme rectangulaire large d’environ 60 centimètres. Est-ce le tombeau reliquaire de Saint Aupré dont la paroisse de la Terrasse, selon les procès verbaux de visites pastorales de Laurent Alleman conservait le corps entier ou une piscine ?. Le clocher a été refait en 1864 dans le style roman.

L’église et ses abords sont inscrits au titre des sites (1944).

A l’intérieur, toile « Ecce Homo » du 16^ème siècle (monument historique au titre des objets mobiliers, 1908).

Maison forte de l’Evêché dite « Cellier de l’Evêque » : construction bien conservée du 14^ème siècle, dépendance des évêques de Grenoble.

Hôpital : il est cité dans le pouillé de 1497 : « Hospitale de Terrassie ».

Chapelle du cimetière de Chonas.

Croix de chemin au bord de l’ancienne voie romaine.

LE TOUVET

Ancienne église Saint Didier : elle est citée dans le cartulaire de Saint Hugues : ecclesia de Toveto ». Elle a été détruite en 1872 lors de la construction de l’église actuelle. Un chapiteau provenant de cette église avait été posé sur le mur d’une propriété à la Frette. Il était historié à décor d’une tête. Il a été volé en 1960.

Prieuré Saint Didier : prieuré bénédictin fondé en 1062 qui dépendait de Cluny. Il fut supprimé en 1721.

Chapelle castrale : elle est citée dans le cartulaire de Saint Hugues : « capella egus dem castris ».

Maladrerie : il n’en subsiste que le lieudit « la Maladière ».

Maison forte de l’Evêché du 14^ème siècle.

Hôpital : le pouillé de 1497 mentionne l’ « Hospitale de Touveti ».

Eglise Saint Didier : édifiée en 1872 en remplacement de l’ancienne église dont elle conserve une cloche de 1772.

Bibliographie pour le canton :

- Album du Dauphiné, T 4, 1839

- J. MARION : cartulaires de l’église Notre Dame de Grenoble dits cartulaires de Saint Hugues, 1869

- E. PILOT de THOREY : les prieurés de l’ancien diocèse de Grenoble compris dans les limites du Dauphiné, BSSI, 1883

- DUFAYARD : le Grésivaudan à vol d’oiseau, 1886

- A. PRUDHOMME : histoire de Grenoble, 1888

- J. SESTIER : le tramway de Grenoble à Chapareillan et la rive droite de l’Isère, 1900

- JOSSERAND : notes historiques sur les petites roches en Grésivaudan, 1902

- J. SESTIER : le tramway Grenoble Chapareillan et la vallée de l’Isère, rive droite de l’Isère, 1917

- J. B. JANFREY : chez nous, 1930

- DARIUS : histoire de Tullins, 1932

- J. R. MOLLARD : la Buissière, 1934

- H. ROUSSET : le Fayet, gentilhommière dauphinoise à Barraux, 1935

- P. de la MAGDELEINE : Sainte Marie d’Alloix, 1956

- F. BERNARD : l’abbaye de Tamié, ses granges, 1132 – 1793, 1967

- D. JALLABERT : quelques notes sur un village du Grésivaudabn (Lumbin), BSDEA avril juin 1967

- B. COLOMBAN : recherches archéologiques dans le canton du Touvet, TER, 1971

- B. GUIRIMAND : si les petites roches m’étaient contées, 1972

- J. BRUNO : le Grésivaudan, toponymie et peuplement d’une vallée des Alpes, 1977

- B. GUIRIMAND : petites roches, sentiers d’histoire, 1978

- G. MAZOUILLES : maladreries et lépreux de l’ancienne province de Dauphiné, 1980

- A. AYMOZ : Crolles et le Grésivaudan, 1980

- B. BLIGNY : histoire du diocèse de Grenoble, 1982

- A. de MONTJOYE : une production locale de sculptures romanes en Grésivaudan, actes du 108^ème congrès national des sociétés savantes, 1983

- Archéologie chez vous n° 3, 1984

- Des Burgondes à Bayard, 1000 ans de moyen âge, 1984, pages 143 et 144

- R. L. LACHAT : la vallée aux cent châteaux, 1985

- Histoire des communes de l’Isère, 1988

- F. LESBROS : fort Barraux, quatre siècles d’histoire, 1990

- G. BARRUOL : Dauphiné roman, 1992

- E. TASSET : l’Isère des châteaux forts, 1995

- Atlas du patrimoine de l’Isère, 1998

- H. TARDY : la Buissière à l’ombre de son château, 2003

CANTON DE TULLINS

CRAS

Ancienne église : elle est citée dans le cartulaire de Saint Hugues : « ecclesia de Cras ».

Eglise Saint Jacques et Saint Christophe : édifiée au 19^ème siècle sur l’emplacement de l’église primitive dont elle conserve une cloche du 15^ème siècle (monument historique au titre des objets mobiliers).

MONTAUD

Eglise de la Madeleine : elle est présumée romane bien que son clocher s’apparente davantage au style campagnard dauphinois du 17^ème siècle. Elle semble remonter dans son état actuel à 1679. Elle possède une cloche de 1708.

Ancienne chapelle Sainte Madeleine : elle dépendait de la paroisse de Saint Quentin. En 1680 elle avait déjà disparu.

Oratoire Notre Dame des Sommets du 19^ème siècle.

MORETTE

Eglise Saint Julien, Saint Blaise et Saint Vincent : elle est citée dans le cartulaire de Saint Hugues : « ecclesia de Moraeta ». Elle fut reconstruite au 15^ème siècle. Il ne subsiste de cette époque que la chapelle latérale de style gothique. Le reste a été reconstruit en 1869. Elle possède une cloche de 1741.

Eglise Saint Laurent : elle est également citée dans le cartulaire de Saint Hugues : « ecclesia Sancti Laurentii ». MARION la situe à Saint Laurent sur Morette.

Prieuré Saint Julien : son église était l’église paroissiale. Il fut ultérieurement uni à l’archevêché de Vienne.

POLIENAS

Eglise Saint Jean Baptiste : construite sur un édifice romain, elle est de type église forteresse. Elle remonte dans son aspect général au 11^ème siècle et est citée dans le cartulaire de Saint Hugues : « ecclesia de Polenau ». Elle a été modifiée et transformée à diverses époques. Son clocher est daté du 16^ème ou du 18^ème siècles, de même que les fenêtres de l’édifice.

Elle conserve un tableau remarquable dit l’ « Adoration des Mages », inventorié dans les biens de la famille de Chissé dès et l’on pense qu’il aurait pu échouer dans l’église paroissiale vers 1800. L’abbé WITTERWALD, après 10 ans de recherches a conclu qu’il s’agissait d’une œuvre inconnue de Nicolas Poussin ‘monument historique au titre des objets mobiliers, 1962).

Chapelle castrale Sainte Catherine, Saint Sébastien et Saint Antoine de Châteauneuf.

Lieudit « les Chapelles ».

QUINCIEU

Eglise Sainte Marie : elle est citée dès 1069 puis dans le cartulaire de Saint Hugues : « ecclesia de Quinceu ». Cette église fut donnée au prieuré Saint Pierre de Moirans. Elle conserve des éléments du 13^ème siècle dont une façade et le portail principal de l’église et une cloche du 15^ème siècle (monument historique au titre des objets mobiliers, 1963).

LA RIVIERE

Prieuré Saint Jean Baptiste de Revesti : en 1391, la chartreuse des Ecouges avait été cédée aux religieuses de Parménie qui, ne se sentant plus en sécurité, avaient abandonné leur domaine. Vers 1410, les bâtiments de l’ancienne chartreuse des Ecouges tombant en ruines et étant, en outre, situés dans un lieu trop reculé les religieuses fixèrent leur résidence à Revesti au pied de la montagne, sur l’actuelle commune de la Rivière.

Elles ne firent pas un long séjour à Revesti car le 16 mai 1422, le chapitre général cartusien remettait la maison des Ecouges et celle de Revesti aux mains du souverain pontife. Le 14 juillet 1422, le pape prononçait la désunion des lieux des Ecouges et de Revesti et les érigeaient en prieurés de l’ordre de Saint Augustin où s’installèrent quelques chanoines de Saint Martin de Miséré. Une bulle du pape Paul IV sécularisa les chanoines du prieuré de Revesti. Le 31 janvier 1687 celui-ci fut définitivement réuni au chapitre cathédral.

Au lieudit actuel « Revesty » subsistent des traces en tumulus et les vestiges d’une petite chapelle du milieu du 15^ème siècle cachés sous d’épais feuillages. Ce sont les derniers restes du prieuré.

Eglise Saint Joseph : édifice néo roman avec une cloche de 1694 (monument historique au titre des objets mobiliers, 1963).

Chapelle Saint Roch du Lignet : édifice moderne.

Au dessus de la Ferme du Rivet ou des Ecouges, à 1095 mètres d’altitude, près des escarpements qui dominent la vallée de l’Isère, existe une chapelle.

SAINT PAUL D’IZEAUX

Abbaye Notre Dame de Bonnecombe : elle existait déjà au milieu du 12^ème siècle et avait alors une certaine importance. Elle était de l’ordre de Cîteaux. En 1228, la dauphine Béatrix lui légua 400 sols. Les dauphins successifs lui accordèrent diverses libéralités qui, en dernier lieu, furent confirmées par des lettres patentes de François 1^er en avril 1522. Ruinée pendant les guerres de religion, l’abbaye fut transférée à Beaurepaire en novembre 1633. Il n’en subsiste plus que le lieudit « l’Abbaye ».

Eglise Saint Paul : d’origine ancienne, elle a été profondément modifiée au 18^ème siècle dans un style qui rappelle celui de l’église de Chimilin. Dans le cul de four subsiste une peinture murale du 17^ème siècle représentant Dieu le Père bénissant et tenant le globe terrestre. Elle conserve également un milliaire de Constantin, tiré des ruines de l’abbaye, qui sert de support au bénitier (monument historique au titre des objets mobiliers, 1975).

SAINT QUENTIN SUR ISERE

Eglise Saint Nazaire et Saint Celse : elle conserve dans son abside et dans on clocher des traces d’architecture romane. Le reste de l’édifice a été reconstruit en 1893. Elle conserve une cloche de 1575 (monument historique au titre des objets mobiliers, 1948).

Chapelle moderne de Saint Ours.

TULLINS FURES

Eglise Saint Maurice : d’origine inconnue, elle est citée pour la dernière fois en 1091, date de sa donation à Saint Pierre de Vienne.

Eglise Saint Laurent : construite sur un édifice romain, elle est citée dès 1091 dans une charte de Saint Pierre de Vienne et, peu après, dans le cartulaire de Saint Hugues : « ecclesia de Tolino ». Cette église était à la fois paroissiale et celle d’un prieuré qui dépendait de l’abbaye de Saint Chef. Son clocher est unique en France car il possède deux génies sculptés en encorbellement, l’un regardant le ciel (génie du bien), l’autre vers le bas (génie du mal). L’édifice remonte dans son gros œuvre au 11^ème siècle mais a été modifié à l’époque gothique. L’église conserve plusieurs chapelles : la chapelle des Fonts, la chapelle du Sacré Cœur, la chapelle de la Sainte Vierge, la chapelle de Saint Laurent du 13^ème siècle et la chapelle Saint Joseph du début du 15^ème siècle.

Le clocher est classé monument historique (1930). Le reste de l’édifice est inscrit à l’inventaire supplémentaire des monuments historiques (1965).

Sous le porche, inscription d’une donation faite par Guille Seigneuret de Morestel aux pauvres le 30 mars 1586 (monument historique au titre des objets mobiliers, 1911).

L’église renferme :

- un mécanisme d’horloge du 18^ème siècle (monument historique au titre des objets mobiliers, 1968),

- 2 chaises curiales du 18^ème siècle (monuments historiques au titre des objets mobiliers, 1911),

- une piéta en pierre d’époque renaissance (monument historique au titre des objets mobiliers, 1911),

Ancienne église paroissiale de Saint Jean de Chépy : elle est mentionnée dans le cartulaire de Saint Hugues : « ecclesia de Caipeia ». Elle a entièrement disparu.

Chapelle castrale Saint Barthélemy citée en 1091.

Maladrerie : elle est citée en 1281 dans le testament de Guigues, seigneur de Tullins. Elle existait toujours en 1677.

Prieuré Notre Dame des Grâces : la chapelle semble être d’origine romane. Il s’agit peut être de celle mentionnée dans le cartulaire de Saint Hugues : « capella de Tolino ». Elle conserve divers objets d’art : corbeaux d’époque carolingienne sur lesquels repose une péta gothique, retable renaissance en bois doré, cuir de Cordoue du 16^ème siècle (provenant de la chapelle de Cossey à Claix), panneaux latéraux du 16^ème siècle, Christ du 16^ème siècle, triptyque de la renaissance…).

La porte d’entrée, ses vantaux et la façade de la chapelle située du coté de l’entrée sont inscrits à l’inventaire supplémentaire des monuments historiques (1963).

Hôpital : le pouillé de 1497 cite l’ « Hospitali de Tullini ».

Couvent des Ursulines : fondé en 1632 dans les ruines de l’ancienne maison forte de Cruzille. La fondation du couvent fut confirmée par lettres patentes royales de juin 1721.

Chapelle Jésus Marie Joseph de Fures : construite en 1647 par Daniel Bressieux.

Clos des Chartreux : grande bâtisse du 18^ème siècle, aujourd’hui Mairie.

Eglise de Fures du 19^ème siècle.

VATILIEU

Eglise Saint Martin : elle est citée dans le cartulaire de Saint Hugues : « ecclesia de Vatilievo ». Elle était sans doute située vers le cimetière. Elle fut détruite en 1883. L’édifice actuel a été reconstruit en 1887 dans le style romano byzantin. Il conserve une cloche de 1676 (monument historique au titre des objets mobiliers, 1963).

Bibliographie pour le canton :

- A. MACE : guide itinéraire, 1860

- L. CLERC JACQUIER : essais historiques sur Saint André en Royans, Saint Robert et les Ecouges, 1867

- J. MARION : cartulaires de l’église cathédrale Notre Dame de Grenoble dits cartulaire de Saint Hugues, 1869

- E. PILOT de THOREY : les prieurés de l’ancien diocèse de Grenoble, 1883

- Dr BOSCH : histoire de Tullins, 1932

- Archéologie chez vous, n° 5, 1986

- Histoire des communes de l’Isère, 1988

- G. BARRUOL : Dauphiné roman, 1992

- J. J. de CORCELLES : Saint Quentin sur Isère, hier et aujourd’hui, 1994

- Y. BLANC : de Pollinaco à Poliénas, de l’époque romaine à 1789, 1994

- Atlas du patrimoine de l’Isère, 1998

- P. HAMON : églises de l’Isère, sd

CANTON DE VALBONNAIS

CHANTELOUVE

Ancienne église Saint Irénée : elle est citée dans le cartulaire de Saint Hugues : « ecclesia Sancti Hirenei de Cantaluppa ». En 1665, deux chapelles de cette église sont mentionnées : la chapelle Notre Dame de la Consolation et la chapelle de la Transfiguration. En 1728, la chapelle Saint Claude est également mentionnée.

Ancienne église de la Chalp : au hameau de la Chalp : elle remonte au début du 18^ème siècle ; il n’en subsiste que le bénitier du 16^ème siècle, aujourd’hui dans une propriété particulière.

Eglise Saint Irénée : élevée en 1868.

ENTRAIGUES

Ancienne église Saint Benoît : elle est citée dans le cartulaire de Saint Hugues : « ecclesia Sancti Benedicti inter Aquas ».

Prieuré Saint Pierre : fondé à la fin du 14^ème siècle par la famille Alleman. Il dépendait de Saint Ruf de Valence. Son église était prieurale et paroissiale au 15^ème siècle. L’église fut démolie à la fin du 19^ème siècle. Elle était située au milieu de l’actuel cimetière.

Chapelle Saint Enfant Jésus de Gragnolet : du 17^ème siècle.

Ancienne chapelle de la Chalp des Faures : du début du 18^ème siècle : il n’en subsiste que le bénitier.

Chapelle saint Bernard : du 19^ème siècle.

Chapelle Saint Bernard du Villard du 19^ème siècle.

Chapelle Saint Antoine de Padoue de Dessus la Roche du 19^ème siècle.

Eglise Saint Benoît : reconstruite en 1897. Elle conserve une cloche de 1734.

Lieudit « la Maladière », emplacement d’une ancienne maladrerie.

LAVALDENS

Eglise Saint Christophe : elle est citée dans le cartulaire de Saint Hugues : « ecclesia Sancti Christofori de Valdenz ». Elle dépendait alors des bénédictins de Saint Laurent de Grenoble. Trois chapiteaux romans sont remployés aux angles sud ouest et sud de l’église actuelle reconstruite en 1884. Leur style s’apparente à celui du 12^ème siècle. Le clocher est en partie celui de l’église primitive avec des baies géminées.

Chapelle Saint Antoine de Moulin Vieux : construite en 1660. Elle fut détruite en 1886.

Chapelle Notre Dame de l’Assomption de Fontagnieu : érigée en 1675 et détruite en 1930.

Chapelle Saint Jean et Saint Joseph du Mazoir : érigée au 17^ème siècle. Elle conserve une cloche de 1715.

Chapelle Sainte Brigitte de Rif Bruyant : fondée par Jacques Rully au 17^ème siècle, elle est encore citée en 1762. Il n’en subsiste aujourd’hui plus que l’emplacement.

Chapelle de Chabotte : édifiée au 18^ème siècle, elle a été détruite au 19^ème siècle.

Chapelle Saint François Régis au Villard : édifiée au 18^ème siècle, elle a été détruite en 1930.

Eglise Saint Antoine de Moulin Vieux : édifiée en 1900. Elle possède une cloche de 1709.

LA MORTE

Chapelle Sainte Anne du Désert : elle a été fondée en 1658. Peut être d’origine antérieure à la chapelle avaient lieu des processions partant de Cholonge comptant jusqu’à un millier de pèlerins et destinées à chercher la pluie ou le soleil.

Chapelle Notre Dame de Chabotte : édifiée au 18^ème siècle. Elle n’existe plus.

Croix du Désert.

Lieudit « le Couvent » rappelant un droit de pacage qu’avaient obtenu les religieuses de Notre Dame de Bellecombe à Saint Paul d’Izeaux.

Lieudit l’ « Abbaye », sans doute de même origine.

ORIS EN RATIER

Eglise Saint Pierre : elle est citée dans le cartulaire de Saint Hugues : « ecclesia des Auries ». Elle a été reconstruite au 19^ème siècle puis en 1907.

Hôpital attesté en 1244.

L’église actuelle, du 19^ème siècle, conserve une cloche de 1531.

LE PERIER

Ancienne église Saint Vincent : elle est citée dans le cartulaire de Saint Hugues : « ecclesia de Valle Sancti Vincentii ». Elle s’est écroulée en 1898. Un cimetière subsiste dans le sol inférieur de l’ancienne église et le porche de celle-ci a été reconstitué à son entrée.

Commanderie : au lieudit « le Temple », emplacement d’une commanderie de templiers passée ensuite à l’ordre de Saint Jean de Jérusalem avant d’être unie à la commanderie d’Echirolles. La présence d’une commanderie montre que l’ancienne voie romaine devait encore être très fréquentée au moyen âge.

Canal des Moines : long de six kilomètres, il fertilise 200 hectares. Il fut construit par Jean de Riveyra, prieur de Valbonnais, de 1344 à 1385 avec le concours d’Hugonin Alleman, seigneur de Valbonnais.

Chapelle Sainte Anne des Daurens : il semble qu’il s’agisse de la plus ancienne des chapelles du Périer. Elle est déjà mentionnée en 1657. Mgr le Camus la visita en 1672.

Chapelle Saint Michel de Confolens : elle fut élevée par les habitants des deux hameaux de Confolens en 1683.

Chapelle Saint Antoine de Padoue de Sous la Roche : elle remonte également au 17^ème siècle et conserve un plafond lambrissé à caissons de bois.

Chapelle des Doms : construite au début du 18^ème siècle.

Chapelle Saint Roch : bâtie de 1728 à 1730 à l’usage des habitants du chef lieu, grâce à une donation faite par un curé des Engelas. Elle fut édifiée en souvenir de la grande épidémie de peste de 1720 à 1722 et conserve une cloche de 1714.

Eglise Saint Vincent : édifiée en 1875 en remplacement de l’ancienne église. Elle renferme des sculptures de Henri Ding.

Vers l’église, croix de mission de 1889.

SIEVOZ

Ancienne église Saint Jean Baptiste : elle est citée dans le cartulaire de Saint Hugues : « ecclesia Sancti Johanis de Sevol ». Son clocher fut édifié au 13^ème siècle par Béatrix Alleman.

Pont du Prêtre : pont sur la Roizonne dont le nom rappellerait la violente en cet endroit d’un prêtre originaire du Beaumont.

Chapelle de Sievoz le Haut : édifiée au 17^ème siècle dans le style roman avec un campanile.

Au « Bas Siévoz », confrérie des Pénitents signalée au 17^ème siècle.

Eglise Saint Jean Baptiste : édifiée en 1890 en remplacement de l’ancienne église. Elle possède une cloche de 1774.

VALBONNAIS

La tradition situe au hameau de la Chieze l’emplacement d’une église primitive qui passe pour avoir été construite par Saint Arey en 580.

Ancienne église Saint Arey : elle est citée dans le cartulaire de Saint Hugues : « ecclesia Sancti Erigii de Valles Bones ». Le 5 juillet 1292, Odon Alleman seigneur de Champ, Valbonnais et autres lieux élit sépulture dans cette église, précisant qu’il voulait cent prêtres à ses obsèques.

Prieuré Saint Pierre : la fondation du prieuré bénédictin de Valbonnais n’est pas connue mais dès 1095 le pouillé des bénéfices de Cluny relate que ce prieuré dépendait directement de l’abbaye.

En 1497, la chapelle du prieuré tenait à la fois d’église prieurale et paroissiale. Détruit lors des guerres de religion, le prieuré fut reconstruit non loin de l’emplacement primitif en 1663 puis désaffecté à la révolution.

Maladrerie : elle est citée dès le 13^ème siècle. Le lieudit « la Maladière » en rappelle l’emplacement.

Hôpital : il est attesté dès 1361. Le pouillé de 1497 le mentionne encore : « hospitalia de vallis Bonneysii ».

Pierre tumulaire de Jean Fabri, chanoine du 15^ème siècle (aujourd’hui en collection particulière).

Chapelle de Chabrand : rustique édifice du début du 18^ème siècle avec campanile, très délabré.

Chapelle de la Nativité Notre Dame de la Roche : édifiée en 1644 dans le style propre aux édifices de la vallée.

Chapelle Saint Jacques des Engelas : elle est mentionnée en 1657.

Chapelle de la Sainte Croix : fondée dans l’église le 12 novembre 1664.

Chapelle Saint Antoine de Pechal de 1765.

Eglise Saint Arey : construite en 1865 en remplacement de l’ancienne église. Elle conserve deux cloches de 1757.

Eglise Saint Philippe et Saint Jacques : élevée au 19^ème siècle aux Engelas en remplacement de l’ancienne chapelle.

Chapelle des Verneys du 19^ème siècle.

Croix de mission des Engelas.

Valbonnais conserve un ensemble particulièrement représentatif de croix en fer forgé placées aux carrefours d’anciens chemins ou aux limites du village.

Inscription dite le « Carré Magique » : cryptogramme connu dès la seconde moitié du 2^ème siècle à Doura Ouropos, sur les rives de l’Euphrate, à Circenster et à Pompéi et, plus tardivement, à Rochemaure, à Saint Michel d’Aiguilhe du Puy, à Château Chinon, à Jarnac et à Valbonnais (18^ème siècle ?).

S a T O R

A R E P O

T E N E T

O P E R a

R o T a S

L’interprétation littérale de ces cinq mots latins, qu’on peut lire verticalement et horizontalement, aboutit à une plate formule : « le semeur Arepo tient avec soin les roues ». Mais, le « carré magique » va au-delà de cette traduction car il s’agit d’une « crux dissimulata » dans un contexte d’apparence mystérieuse par des chrétiens en butte aux persécutions de Marc Aurèle.

Les 25 lettres du « carré » sont celles des mots « Pater Noster ». La croix est dessinée par le mot « tenet », deux fois répété. A chaque extrémité des branches de la croix, donc quatre fois répété, le Tau grec dont les premiers chrétiens avaient fait le symbole, d’eux seuls connu, de la croix. Enfin on remarque de part et d’autre de chacun de ces « taux » terminaux, l’alpha et l’oméga de l’Apocalypse de Saint Jean. Le développement du « carré magique » donne :

A

--

P

A

T

E

R

A / P A T E R N O S T E R / O

O

S

T

E

R

--

0

(Monument historique au titre des objets mobiliers, 1934).

LA VALLETTE

Ancienne église : elle est citée dans le cartulaire de Saint Hugues : « ecclesia de Valetta ».

Chapelle de la Nativité de Notre Dame au Poyet, fondée au début du 18^ème siècle.

Localité disparue du « Temple ».

Lieudit « Mezelière », du bas latin « meselaria », maison pour lépreux ?

Eglise Saint Pierre : reconstruite au 19^ème siècle sur l’emplacement de l’ancienne église dont elle conserve le clocher roman et une travée du chœur. Elle possède une cloche de 1686 (monument historique au titre des objets mobiliers, 1963).

Eglise Saint Barthélemy : moderne.

VALJOUFFREY

Ancienne église Notre Dame : elle est citée dans le cartulaire de Saint Hugues : « capella de Valle Jozfredi ».

Maladrerie : il n’en subsiste que le lieudit « la Maladière ».

Chapelle de la Chalp : elle est mentionnée en 1665.

Chapelle des Faures : elle est également mentionnée en 1665.

Chapelle Sainte Anne du Désert : construite en 1672. Elle est pourvue d’une tribune accolée au mur d’entrée. Elle conserve du mobilier du 18^ème siècle, un bâton de confrérie de même époque, des chasubles des 18^ème et 19^ème siècles (monuments historiques au titre des objets mobiliers, 1995). On possède également une photo d’une croix de procession du 16^ème siècle, volée à l’époque moderne.

Chapelle Sainte Marie Madeleine de Valsenestre : rustique édifice du 17^ème siècle avec campanile (site classé, 1974).

Eglise Notre Dame : construite au 19^ème siècle en remplacement de l’édifice primitif.

Bibliographie pour le canton :

- J. J. CHAMPOLLION FIGEAC : mélanges d’histoire du Dauphiné, 1807

- J. MARION : cartulaires de l’église cathédrale de Grenoble dits cartulaires de Saint Hugues, 1869

- G. VALLIER (sous le pseudonyme SAINT PERCURENS) : l’inscription de Valbonnais, Petite Revue Dauphinoise, 1891 – 1892.

- U. CHEVALLIER : Regeste Dauphinois, 1913, n° 1849, 14064, 16347, 18492

- J. B. LANFFREY : chez nous, 1930

- G. le TONNELIER : note sur l’inscription de Valbonnais, 1932

- OFFNER : encore l’inscription de Valbonnais, BSDEA, 1932 – 1936

- C. FRENEY : les Alleman de Valbonnais, 1937

- H. THAL : une église disparue, Siévoz, BSDEA n° 212 – 214, 1951

- G. le TONNELIER : une interprétation du carré magique Sator Arepo, 1952

- R. P. de STEPHANI : la formule magique Sator Arepo, 1952

- J. OHERNE : à propos de quatre pierres gravées situées dans le pays de Valbonnais, bulletin de l’Académie Delphinale, 1971

- J. OHERNE : le Périer et le centenaire de son église, 1975

- B. BLIGNY : histoire du diocèse de Grenoble, 1979

- L. TRON : notice sur la commune d’Entraigues, 1983

- L. FELIX MALLET : Lavaldens et la Morte, images d’autrefois, 1985

- R. REYMOND : énigmes, curiosités, singularités, 1987

- Histoire des communes de l’Isère, 1988

- Archéologie chez vous, n° 7, 1989

- R. REYMOND : l’insolite et images fortes du passé, 1989

- R. REYMOND : mystères et curiosités de l’histoire, 1991

- V. BETTEGA : les noms de lieux de la Matheysine et du Valbonnais, microtoponymie, 1997

- Mémoire d’Obiou, n° 5, 2000

- Patrimoine en Isère, 2006

CANTON DE VIF

CLAIX

Eglise Saint Jean de Cossey : peut être d’origine paléochrétienne, l’église est attestée dès 1085, époque d’un donation au prieuré clunisien de Domène. Vers la fin du 11^ème siècle elle passe sous la dépendance de l’évêque de Grenoble et, à ce titre, elle est citée dans le cartulaire de Saint Hugues : « ecclesia de Consiliis ». En 1375, c’est toujours une église paroissiale : « Sancti Johannis de Consilio ecclesia ». Le pouillé de 1497 par contre la montre déjà unie à l’église de Claix. L’édifice primitif a été restauré à maintes reprises, sinon reconstruit, et notamment aux 16^ème et 17^ème siècles. Il conserve un chœur à croisées d’ogives, quatre culots du début du 17^ème siècle, des peintures à enroulement d’époque Louis XIII, un bénitier avec inscription gothique « ici naît la vie » et des fonts baptismaux du 16^ème siècle. Un blason de congrégation du 17^ème siècle, précédemment utilisé comme clé pendante dans le chœur, a été récemment restauré et il est conservé actuellement à la mairie. Le clocher porche à peigne conserve une cloche de 1637. Le mobilier de l’ancienne église, qui comprenait notamment un retable du 17^ème siècle, un tabernacle orné de colonnettes torsadées soutenant un entablement portant quatre statuettes d’ange, un antipendium en cuir de Cordoue, trois tableaux et une statue de la Vierge à l’enfant du 15^ème siècle, serait aujourd’hui dans la chapelle de l’ancien hôtel dieu de Tullins.

Ancienne église Saint Pierre : elle est également citée dans le cartulaire de Saint Hugues : « ecclesia de Clais». Elle était contiguë aux remparts, à peu de distance de l’église. Elle comprenait diverses chapelles :

- la chapelle de la Croix (ou Sainte Croix) mentionnée dès 1364,

- la chapelle Notre Dame de Pitié, Saint Sébastien et Saint Antoine dite des Meylats, fondée en 1503,

- la chapelle des Allières, antérieure à 1647,

- la chapelle Saint Roch du début du 17^ème siècle,

- la chapelle de l’Assomption mentionnée en 1678,

- la chapelle Faure mentionnée en 1675.

L’église a connu diverses vicissitudes avant d’être démolie.

Chapelle Sainte Marie Madeleine de la Balme : elle est citée dès 1300 comme chapelle de la « malapteria de Clays ». Le pouillé de 1497 la mentionne également « capella Beate Maria Magdalenes loci de Balma ». Un compte rendu de visite pastorale de Mgr le Camus du 19 mai 1673 la qualifie de « fort ancienne ». Le parcellaire de 1784 la mentionne encore comme chapelle. C’est aujourd’hui une maison particulière.

Chapelles castrales : deux chapelles (« capella » et « chapella ») sont citées en 1339 dans l’enquête delphinale comme étant incluses dans le château delphinal. Elles sont citées pour la dernière fois en 1551.

Chapelle Sainte Marguerite : elle est connue par un texte de 1376 : Claysii instituant apud Claysum quandam capellam fundatum in honore beate Margarite ». Sa localisation n’est pas conue.

Chapelle de Jean Mercier : citée au 15^ème siècle.

Chapelle de la Cote : elle est citée dès 1604. Elle existe toujours dans une propriété particulière.

Maison de l’Hôpital de Grenoble : à Furonnières, ancienne propriété de l’hôpital de Grenoble, devenue maison particulière dès 1675.

Chapelle du château de la Bâtie : chapelle castrale mentionnée au 17^ème siècle. Elle a été détruite lors de la destruction du château.

Ancienne ferme de l’Hôpital de la Providence de Grenoble : elle est située au « Punay » du Peuil. Vendue au titre des biens nationaux en 1791, elle subsiste toujours.

Ancienne chapelle du château de la Balme : du début du 18^ème siècle. Elle n’existe plus aujourd’hui.

Chapelle Saint Antoine : elle est citée de 1635 à 1784. Elle était située « sous le Bourg ».

Chapelle Bérard : elle est citée en 1673.

Confrérie des Pénitentes du Saint Sacrement : fondée le 24 octobre 1777, elle fut dissoute le 24 novembre 1809.

Confrérie des Dames de Saint Ursulle : sans doute fondée au 18^ème siècle. Elle disparut à la révolution.

Chapelle de Furonnières : fondée en 1821 dans le style néo gothique dans le domaine du château.

Eglise Saint Pierre : édifiée en 1828 à peu de distance de l’église primitive.

Elle conserve :

- un chandelier du 15^ème siècle, en fer forgé, provenant de l’ancienne église de Cossey (monument historique au titre des objets mobiliers (IS), 1975,

- un Christ en croix du 17^ème siècle (inventaire supplémentaire des monuments historiques objets mobiliers, 1986),

- un tableau reliquaire du début du 18^ème siècle (monument historique au titre des objets mobiliers, 1991),

- un reliquaire de la vraie croix avec certificat de 1829,

- un tableau de Saint Bruno du début du 19^ème siècle (inventaire supplémentaire des monuments historiques objets mobiliers, 1986)

- un tableau de Saint Pierre du 17^ème siècle (perdu ?),

- des reliquaires, des ciboires et des ostensoirs du début du 19^ème siècle,

- des Christs en ivoire du 19^ème siècle,

- une collection de chapes et de chasubles du début du 19^ème siècle.

Confrérie du Saint Rosaire : fondée en 1829.

Chapelle du Repos de l’Ouvrière : à la Balme, ancienne chapelle du début du 20^ème siècle, aujourd’hui maison particulière.

Chapelle Notre Dame de Lourdes : fondée à Pont Rouge en 1960. Son existence fut éphémère. C’est aujourd’hui un bâtiment communal.

Agnus Dei » de Bouveyres : sculpture ancienne, de provenance non établie, qui sert de socle à une croix de 1865.

Pierre dite « des Evêques » : dans l’ancienne demeure de Mariette d’Enghien au Bourg, grande pierre sculptée en remploi portant les armoiries d’un évêque.

Tradition de cimetière double (des « riches » et des « pauvres » à la Côte.

Croix de Jubilé de 1870 à la « Croix Blanche ».

Croix en fer sur une petite niche en pierre de Furonnières.

Croix en fer de 1860, sur l’emplacement d’une plus ancienne au hameau dit « de la Croix ».

LE GUA

La «  Fontaine Ardente » : la « Fontaine Ardente » est un petit cratère sur une poche de gaz hydrocarbure où le feu se créait sur un diamètre de deux mètres environ. Les flammes, bleuâtres et fort vives, s’élevaient pour former une colonne de trois mètres de hauteur. Par périodes de pluies, les eaux s’y accumulaient et, au contact du feu, bouillonnaient avec force et se mélangeaient avec les flammes qui tourbillonnaient autour d’elles. C’est à cette singulière alliance que le phénomène devrait son nom de « Fontaine Ardente » ou « Fontaine qui brûle ».

Le site semble avoir été connu dès l’époque gallo romaine (autel à Vulcain aujourd’hui perdu).

Vers 350/368, Hilaire de Poitiers écrit 4 vers sur la Fontaine : « Si vere exurunt ignes cur bibilis undas… ».

Saint Augustin dans son ouvrage « la cité de Dieu » écrit en 412 parle, sans pourtant l’avoir vu, de ce feu étrange, ce qui explique le retentissement qu’il avait alors : « … je n’ay pas trouvé gens qui disent avoir veu la fontaine en Epire laquelle on dict que les torches allumées sont esteintes et ceulx qui ne sont pas allumées se alument mais bien une telle avons ouy par certains estre en Gaule auprès d’une cité nommée Gratianopolis. Cette fontaine à la toucher est froide et si on boute dedans de la paille ou chandelle elle se allume comme si c’estait flambe de feu… » (traduction du 16^ème siècle de Symphorine CHAMPIER. « … au sujet des autres phénomènes dont j’ai parlé et que je n’ai pas éprouvés mais seulement lus, exception à propos de cette fontaine où les flambeaux allumés s’éteignent et où ceux qui sont éteints se rallument… Pour cette fontaine je n’ai trouvé personne qui m’ait dit l’avoir vue en Epire mais j’en sais qui m’ont dit en avoir vu une toute semblable en Gaule, près de Grenoble… (traduction selon MARROU).

Des travaux de captation et des sondages de recherches de couches pétrolifères ont totalement bouleversé le site qui est aujourd’hui à l’abandon.

Eglise Saint Barthélemy : elle est citée dans le cartulaire de Saint Hugues : « ecclesia Sancti Bartholomei ». Elle a été reconstruite au 19^ème siècle et possède un bel ensemble de vitraux représentant les saints apôtres.

Eglise Saint André de Prélenfrey : elle est également citée dans le cartulaire de Saint Hugues : « ecclesia de Prato Lanfredo ». Elle a été reconstruite au 19^ème siècle.

Eglise de la Trinité : elle est connue dès le 11^ème siècle. C’est peut être celle qui est citée dans le cartulaire de Saint Hugues : « ecclesia Sancti Trinitatis. Elle fut unie à celle du Genevrey de Vif avant le 14^ème siècle. Devenue simple chapelle, elle existait encore lors de l’érection de la paroisse de la Ferrière. C’est peut être celle qui est citée au 17^ème siècle « au dessus du château de la Ferrière » sous le vocable de Saint Antoine et Saint Claude.

Chapelle castrale du Gua : le cartulaire de Saint Hugues la mentionne également : « capella de Guado ». L’enquête delphinale de 1339 la mentionne toujours.

Chapelle Saint Nicolas : elle fut fondée par les seigneurs du Gua non loin de leur château. La charte supplémentaire du cartulaire de Saint Hugues, du 14^ème siècle, indique « prope castrum de Vado est capella Sancti Nicolay ».

Eglise Saint Pierre d’Alcantara et de Saint François de Sales de la Ferrière : jusqu’au milieu du 17^ème siècle, la Ferrière faisait partie de la paroisse du Genevrey de Vif. Commencée en 1674, l’église ne fut achevée qu’en 1710. Elle conserve une cloche de 1670.

PONT DE CLAIX

Ancien domaine de Marcelline : il est cité dans le cartulaire de Saint Hugues : « Marselina » comme dépendance de l’évêché de Grenoble. Il existe toujours comme ferme.

Eglise Saint Etienne de 1863, aujourd’hui désaffectée.

Eglise moderne Charles de Foucauld.

SAINT PAUL DE VARCES

Ancienne église Saint Paul : elle est citée dans le cartulaire de Saint Hugues : « ecclesia Sancti Pauli ». En 1179, elle relevait de l’abbaye de Saint Chaffre par l’intermédiaire du prieuré du Connexe. En 1488, elle comportait trois chapelles :

- la chapelle Saint Jean Baptiste,

- la chapelle de la Vierge,

- la chapelle de la Sainte Croix.

Dans le pouillé de 1497 elle est nommée « ecclesia Sancti Pauli de Incassion » du nom du hameau d’Encoin qui deviendra éphémèrement celui de la commune sous la révolution. L’emplacement de cette église primitive n’est pas connu.

Au lieudit « Chambord », emplacement de la seconde église. Un reste de fenêtre ogivale se voit encore dans ce qui est aujourd’hui une propriété privée.

Eglise Saint Paul : édifiée en 1840 en remplacement des églises antérieures. Le clocher est une imitation de celui de Pont en Royans.

Elle conserve un confessionnal de 1747 (monument historique au titre des objets mobiliers, 1942) et une cloche du 18^ème siècle.

VARCES ALLIERES ET RISSET

Eglise Saint Marcellin : elle est citée dans le cartulaire de Saint Hugues : « ecclesia Sancti Marcellini ». Elle n’est plus citée après le 11^ème siècle. J. MARION la situe sur Varces sans plus de précisons. Il est possible que l’édifice religieux découvert en 1996 à « Rochedure » lors des fouilles préalables à l’établissement de l’autoroute A 51 soit l’ancienne église Saint Marcellin. En ce cas son origine remonterait à l’antiquité : mémoria d’une villa romaine, puis basilique funéraire mérovingienne qui a livré plus de 160 sépultures (dont deux sarcophages et une tombe principale sous l’autel) et un fragment d’inscription paléochrétienne du 6^ème siècle.

Ancienne église paroissiale Saint Géraud : elle est citée dans le cartulaire de Saint Hugues : « capella de Varsea ». C’était alors la chapelle castrale. Elle a subsisté comme église paroissiale jusqu’en 1732, époque de son transfert au nouveau château de Varces.

Eglise Saint Pierre : elle est également citée dans le cartulaire de Saint Hugues : ecclesia Sancti Petri de Varsea ». Elle a été modifiée à diverses époques, notamment au 17^ème et au 19^ème siècles. Elle possède une chapelle dite « des Seigneurs », vouée à Saint Jean Baptiste de la fin du 15^ème siècle.

En 1488, deux autres chapelles sont mentionnées dans l’église : la chapelle de la Sainte Croix et la chapelle de la Vierge.

Eglise de Chardianesco : elle est aussi citée dans le même cartulaire : « ecclesia de Chardianesco ». Elle était peut être située au lieudit « Chardeyres » mais MARION préfère la situer à Autrans. Cette église n’existait déjà plus au 14^ème siècle.

Eglise Saint Pierre de Risset : elle est aussi citée dans le cartulaire de Saint Hugues : « ecclesia de Rivo Sicco ». Elle apparaît au 12^ème siècle comme dépendance de l’abbaye bénédictine de Saint Chaffre. A la même époque elle est à la fois paroissiale et prieurale. Le prieuré était placé sous la dépendance de Saint Michel du Connexe mais contrôlait les églises de Saint Pierre et de Saint Paul de Varces. Florissant jusqu’au 14^ème siècle, le prieuré subsista jusqu’à la révolution.

L’église conserve un tableau de l’adoration des mages du 16^ème siècle (monument historique au titre des objets mobiliers, 1988) et un tabernacle à gradins avec trois chandeliers des 17^ème et 18^ème siècle (monument historique au titre des objets mobiliers, 2002).

Prieuré Saint Imbert de Saint Ange : il est cité dès 1179 comme dépendance de Saint Michel de Connexe. Dès avant 1497 il était uni au prieuré de Risset. C’est aujourd’hui une demeure particulière. Le Musée Dauphinois conserve un ostensoir en étain du 17^ème siècle provenant du prieuré.

Eglise Saint Maurice de Fontagnieux : elle est citée dès 1179 dans un privilège du pape Alexandre III comme dépendance de l’abbaye de Saint Chaffre. L’édifice actuel, sans doute reconstruit, semble dater du 15^ème siècle. Elle possède une toile de la fin du 17^ème siècle, représentant le martyre de Saint Maurice (monument historique au titre des objets mobiliers, 1988).

Prieuré de Rochefort : il est cité dès 1247 comme dépendance de l’abbaye des Ayes. Il est encore mentionné en 1380.

Chapelle castrale du Châtelard de Malissoles : elle est supposée dès 1285.

Chapelle castrale d’Allières : elle fut fondée au château du même nom le 8 août 1488 par Humbert Alleman sous le vocable de la Sainte Vierge, de Saint Nicolas et de Saint Michel archange mais un édifice plus ancien est déjà mentionné en 1449.

Ermitage Notre Dame de Lachal : il apparaît à la fin du 15^ème siècle et subsista jusqu’à la révolution. C’est aujourd’hui une demeure particulière.

Chapelle castrale de Pelissière : elle est citée au 15^ème siècle comme étant sans fondation.

Chapelle Saint Géraud : fondée au château de Briançon vers 1670 en remplacement de l’ancienne église située sur le site du château.

Chapelle du cimetière du 19^ème siècle.

Notre Dame de la Libération : édifiée en 1944 à la mémoire des combattants du Vercors.

Lieudit « les Maladières, emplacement probable d’une maladrerie.

VIF

Eglise Saint Jean dite aussi Saint Jean Baptiste : elle occupe l’emplacement d’un édifice cultuel paléochrétien qui a livré en 1966 deux inscriptions du 6^ème siècle (monuments historiques au titre des objets mobiliers, 1968), de nombreuses sépultures et un fragment de sarcophage conservé dans la chapelle du Saint Sacrement.

Une église existait dès avant 1030 puisque le 4 août de cette année, une matrone Leotgarda et ses sept fils donnent au monastère de Saint Chaffre l’église Saint Jean de Vif. Les bénédictins envoyèrent alors quelques moines de Saint Laurent de Grenoble pour fonder un prieuré à Vif. Tout porte à croire que l’église du lieu servit à la fois d’église prieurale et paroissiale. De cette église, mentionnée par le cartulaire de Saint Hugues (« ecclesia Sancti Johanis de Viv ») il ne subsiste rien hormis quelques rares éléments retrouvés lors des fouilles de 1965-1966 : une frise décorative et trois chapiteaux. Dans le courant du 12^ème siècle elle fut reconstruite et c’est presque tout son état qui est aujourd’hui conservé avec une longue nef précédée à l’ouest d’une massive tour porche ouvrant à l’opposé sur un chevet à trois absides. Cette nef est partagée en trois vaisseaux par deux files de six arcades reposant sur de massives piles carrées. L’ensemble du chevet s’est conservé à l’exception de la chapelle sud dont l’arrachement demeure visible sur le parement externe de l’abside. Au dessus de cette chapelle se dressait le clocher primitif.

En 1488, sept chapelles sont mentionnées dans l’église :

- la chapelle de la Sainte Croix,

- la chapelle de la Vierge,

- la chapelle Saint Pierre,

- la chapelle Saint Jacques,

- la chapelle Saint Georges,

- la chapelle Saint Michel et Saint Claude,

- la chapelle Sainte Catherine.

En 1573, l’église fut incendiée. Elle ne sera restaurée qu’en 1630 et il faudra attendre 1686 pour voir l’érection d’un nouveau clocher.

Des travaux de restauration ont fait apparaître début 2007 des peintures murales des 13^ème et 14^ème siècles.

Elle est inscrite à l’inventaire supplémentaire des monuments historiques (1926).

L’église conserve :

- une inscription funéraire de Jean de Serro du 15^ème siècle, contre le mur du porche (monument historique au titre des objets mobiliers, 1911),

- une inscription commémorative de la réfection du clocher en 1668 (monument historique au titre des objets mobiliers, 1911),

- une cloche de 1686 (monument historique au titre des objets mobiliers, 1963),

- un calice en argent du 17^ème siècle (monument historique au titre des objets mobiliers, 1965).

Contre l’église, pierre sépulcrale supposée d’un maréchal ferrant non datée.

La donation du 4 août 1030 à l’abbaye de Saint Chaffre mentionne, outre l’église Saint Jean Baptiste, trois autres églises :

Eglise Notre Dame de Bréga : on a longtemps considéré qu’il s’agissait de l’église du Genevrey mais, plus probablement, elle était située vers la colline du Petit Brion au bord du chemin de Roussière.

Eglise Sainte Marie : elle est également citée dans le cartulaire de Saint Hugues : « ecclesia Sancte Marie de Viv ». Elle n’est plus citée après 1179 sauf si l’on admet qu’elle soit devenue la chapelle Notre Dame au pied des vignes d’Uriol citée en1488 (infra).

Eglise Saint Etienne : sans doute de haute origine, elle dut disparaître très tôt puisque le cartulaire de Saint Hugues ne la mentionne déjà plus.

Eglise Saint Sulpice : elle apparaît peu après les quatre églises précitées et est citée dans le cartulaire de Saint Hugues : « ecclesia Sancti Sulpitii ».

Eglise de la Sainte Trinité : bien que le cartulaire de Saint Hugues la mentionne entre l’église Sainte Marie et l’église Saint Sulpice, elle est probablement à rapporter au Gua (supra).

Eglise Saint Michel de Chabottes : le cartulaire de Saint Hugues la mentionne également : « ecclesia de Chabotis ». En 1179 elle apparaît comme dépendance de Saint Chaffre. Détruite à la révolution, elle fut reconstruite en 1808 avant d’être désaffectée en 1906. C’est aujourd’hui une grange.

Eglise Saint Michel et Saint Loup d’Uriol : elle est également citée dans le cartulaire de Saint Hugues : « capella de Auriol ». C’était alors la chapelle castrale. En 1179 elle est citée comme église dépendant de Saint Chaffre. Elle fut reconstruite, pierre à pierre, vers 1692 au hameau d’Uriol avant d’être supprimée à la révolution

Eglise Notre Dame du Genevrey : elle est citée dans le cartulaire de Saint Hugues : « ecclesia de Genevrea ». C’est l’une des plus anciennes églises médiévales de la région et aussi l’un des mieux conservées. Elle possède une abside voûtée en cul de four dans son premier état, un très beau clocher du 13^ème siècle et, dans le porche d’entrée, une fresque de la Vierge au manteau du 16^ème siècle. En 1488, elle possédait une chapelle vouée à la Vierge. L’église et sa fresque sont classées monument historique (1908).

L’église conserve également une cloche de 1651 (monument historique au titre des objets mobiliers, 1963) et une grille en fer forgé du 17^ème siècle.

Eglise Sainte marie de Costa : elle est également citée dans le même cartulaire : « ecclesia Sancte Marie de Costa ». En 1266 elle est confirmée à l’abbaye de Saint Chaffre.

Prieuré Saint Jean de Vif : fondé en 1035 par les bénédictins de Saint Laurent de Grenoble. Il possédait un cloître, mentionné en 1236 et de nombreuses dépendances. Il subsista jusqu’à la révolution.

Prieuré de Roche : il remontait à la première moitié du 13^ème siècle. Sa chapelle était vouée aux saints Michel et Blaise. En 1497 il était déjà uni au chapitre Notre Dame de Grenoble. Il disparut totalement à la révolution.

Confrérie du Saint Esprit : elle apparaît vers 1430 et disparut lors des guerres de religion.

Chapelle Notre Dame au pied des vignes d’Uriol: elle est citée en 1488 lors de la visite de Laurent 1^er Alleman. Elle disparut après le 16^ème siècle.

Chapelle de la Nativité de la Sainte Vierge de Chabottes : elle fut fondée en 1623 mais disparut très vite.

Confrérie du Saint Sacrement : elle fut établie le 18 janvier 1632. Elle subsista jusqu’en 1825.

Confrérie des Pénitentes du Saint Sacrement et du Rosaire : elle fut institue le 17 juin 1657. Elle semble avoir disparu peu après 1733.

Chapelle de Jean de la Gache : fondée à Roussières en 1676.

Croix du Genevrey : devant l’église, croix avec inscription gothique du 15^ème siècle (monument historique, 1911).

Hôpital : il est mentionné en 1497 : « hospitale de Vivi ». Il fut uni à celui de Grenoble en 1696.

Confrérie du Saint Sacrement : elle est mentionnée au 17^ème siècle.

Couvent des Ursulines : fondé en 1651 par les Ursulines de Moirans. Supprimé à la révolution, c’est aujourd’hui l’hôtel de ville.

Couvent des Dominicains : construit en 1648 au Breuil. Vendu comme bien national à la révolution, il devint une maison bourgeoise avant de devenir couvent de la Visitation.

Couvent de la Visitation : établi en 1926 dans l’ancien couvent des bénédictins et désaffecté en 2006. Il possédait un autel provenant de l’ancien séminaire de Grenoble. Jean Marie Vianney, futur curé d’Ars et Saint Julien Eymard y reçurent l’ordination sacerdotale.

Ancien lieudit « Pré de la Maladière » : emplacement probable d’une maladrerie.

Bibliographie pour le canton :

- G. ALLARD : recherches sur le Dauphiné, manuscrit 17^ème siècle

- N. CHORIER : histoire générale du Dauphiné, 1666

- J. MARION : cartulaires de l’église cathédrale de Grenoble dits cartulaires de Saint Hugues, 1869

- E. PILOT de THOREY : les prieurés de l’ancien diocèse de Grenoble compris dans les limites du Dauphiné, BSSI, T XII, 3^ème série, 1883

- REYNAUD : notes sur la commune du Gua, 1887

- U. CHEVALLIER : Regeste Dauphinois, 1913, nombreuses références à partir du n° 2404

- A. BOUCHAYER : le Drac, revue de géographie alpine T XIIII, 1925

- R. GIRARD : les inscriptions chrétiennes de Vif, Rhodiana, 1965

- J. MAURY : l’église de Vif, 1972

- R. JOUBERT : l’église de Chabotte, bulletin des AVG n° 1, 1978

- E. COFFIN : compétitions autour de l’ermitage Notre Dame de Lachal à Varces, bulletin des AVG n° 3, 1979

- M. F. BOIS : écoutons parler nos pierres, bulletin des AVG n° 5, 1980

- E. COFFIN : le monastère des Ursulines à Vif, 1662-1792, bulletin des AVG n° 12, décembre 1983

- E. COFFIN : les enquêtes de 1339, bulletin des AVG n° 11, 1983

- E. COFFIN : un prêtre cher à Stendhal, Antoine Chélan, curé de Risset, bulletin des AVG n° 11, 1983

- J. C. MICHEL : la chapelle de Cossey : bulletin des AVG n° 11, 1983

- E. COFFIN : le monastère des Ursulines à Vif, 1662-1792, bulletin des AVG n° 12, 1983

- Archéologie chez vous n° 4, 1985

- F. ROBERT : Notre Dame de la Libération de Varces, bulletin des AVG n° 16, 1985

- J. C. MICHEL : Claix, 3000 ans d’histoire, bulletin des AVG n° 15, 1985

- J. C. MICHEL : l’église de Saint Paul de Varces, bulletin des AVG n° 16, 1985

- J. C. MICHEL : l’église de la Ferrière du Gua, bulletin des AVG n° 16, 1985

- R. REYMOND : énigmes, curiosités, singularités, 1987

- J. C. MICHEL : chemins d’en haut, bulletin des AVG n° 20, 1987

- E. COFFIN : en feuilletant les archives, église de Prélenfrey, bulletin des AVG n° 21, 1988

- E. COFFIN : François Barreau Rivière, le dernier curé d’Uriol, bulletin des AVG n° 22, 1988

- Histoire des communes de l’Isère, 1988

- E. COFFIN : les Jacobins à Vif, bulletin des AVG n° 23, 1989

- R. REYMOND : l’insolite et images fortes du passé, 1989

- E. COFFIN : le prieuré de Vif en 1764, bulletin des AVG n° 24, 1989

- E. COFFIN : l’autre chapelle de Chabottes, bulletin des AVG n° 26, 1990

- J. C. MICHEL : églises et chapelles de Varces, bulletin des AVG n° 26, 1990

- J. C. MICHEL : histoire et patrimoine de Claix, bulletin des AVG n° 25, 1990

- R. REYMOND : mystères et curiosités de l’histoire, 1991

- J. C. MICHEL : un très ancien domaine, Marcelline, bulletin des AVG n° 28, 1991

- G. BARRUOL : Dauphiné roman, 1992

- J. C. MICHEL : églises et chapelles de Claix, bulletin des AVG n° 31, 1993

- La Pierre et l’Ecrit, 1993-1994, page 140

- E. TASSET : l’Isère des châteaux forts, 1995

- J. HEINRICH : l’histoire de Saint Paul de Varces et ses églises, bulletin des AVG n° 35, 1995

- J. C. MICHEL : recherches sur le patronage originel de l’ancienne église de Fontanieu à Varces, bulletin des AVG n° 37, 1996

- J. C. MICHEL : l’église Saint Jean de Vif des origines au 12^ème siècle, bulletin des AVG n° 38, 1996

- P. BOURDAT : sur une inscription mérovingienne de Vif (6^ème siècle), témoignage précieux de l’histoire de la langue, la Pierre et l’Ecrit, 1996-1997

- E. COFFIN : la paroisse de Saint Géraud au vieux château de Varces, bulletin des AVG n° 39, 1997

- E. COFFIN : les confréries à Vif du 15^ème au 19^ème siècles, bulletin des AVG n° 41, 1998

- E. COFFIN : la paroisse d’Uriol du 11^ème au 19^ème siècles, bulletin des AVG n° 42 et 43, 1998 et 1999

- J. C. MICHEL : le reliquaire de la vraie croix de Claix, bulletin des AVG n° 45, 2000

- E. COFFIN : la paroisse de Chabottes du 11^ème au 19^ème siècles, bulletin des AVG n° 45 et 46, 2000

- J. C. MICHEL : le hameau de la Balme à Claix, bulletin des AVG n° 46, 2000

- F. GABAYET : une inscription funéraire paléochrétienne découverte à Varces (Isère), la Pierre et l’Ecrit n° 12, 2001

- J. C. MICHEL : histoire de Claix, 2002

- C. VENOT : la vierge au manteau de Sainte Marie du Genevrey, bulletin des AVG n° 50, 2002

- E. COFFIN : inscriptions campanaires de la région de Vif, bulletin des AVG n° 50, 2002

- J. C. MICHEL : promenade au Gua, bulletin des AVG n° 52, 2003

- E. COFFIN : le prieuré de la Roche près de Vif, bulletin des AVG n° 52, 2003

- E. COFFIN : visites pastorales de Jean II et Aimon 1^er de Chissé en 1340 et 1399-1404 dans la vallée de la Gresse, bulletin des AVG n° 53, 2004

- J. C. MICHEL : à propos d’un ancien ornement de la chapelle de Cossey à Claix, bulletin des AVG n° 53, 2004

- J. C. MICHEL : Regeste Dauphinois et autres archives sur la vallée de la Gresse et du Trièves, bulletin des AVG n° 55 et 56, 2005

- J. C. MICHEL : un étrange tableau reliquaire de l’église de Claix, bulletin des AVG n° 57, 2006

- Y. ARMAND et J. C. MICHEL : histoire de Vif, 2006

- E. COFFIN : visites de Siboud Alleman évêque de Grenoble (1455-1477) dans les paroisses de la vallée de la Gresse, bulletin des AVG n° 57, 2006

- J. C. MICHEL : le tabernacle de l’église de Risset, bulletin des AVG n° 58, 2006

- E. COFFIN : visite pastorale de Laurent 1^er Allemand, 1488, bulletin des AVG n° 58 et 59, 2007

- E. COFFIN : réflexions à l’occasion de la fermeture du monastère de la Visitation à Vif, bulletin des AVG n° 60, 2007

- S. HABERER : les peintures murales de l’église Saint Jean Baptiste de Vif, bulletin des AVG n° 60, décembre 2007

- J. C. MICHEL : deux prieurés varçois, Saint Pierre de Risset et Saint Imbert de Saint Ange, bulletin des AVG n° 60, 2007

- L. ROYER : notes sur l’histoire de Claix et de son mandement, sd, man. BMG 10139

- Cartulaire de Saint Chaffre (chartes 120, 120-1 et 191-8)

- P. HAMON : églises de l’Isère, sd

- Abbé MEYER : manuscrit sur Cossey, sd

- Archives du chapitre Notre Dame

- ADI, B 4443, F° 95 à 99, B 4295, B 4443

CANTON DE VILLARD DE LANS

AUTRANS

Eglise Saint Nicolas et Sainte Marguerite : elle est citée dans le cartulaire de Saint Hugues : « ecclesia de Austram ». Le clocher est de souche romane et se compose d’une tour carrée divisée en deux étages et surmonté d’une flèche octogonale en tuf avec baies en saillie. Le reste de l’édifice a été reconstruit en 1875.

Ancienne église de l’Achard : elle est également citée dans le même cartulaire : « ecclesia de Chadiaresco ». Bien qu’une tradition la situe à Varces (infra) elle devait être emplacée au hameau de l’Achard mais le chanoine DOUILLET voit son emplacement au hameau de Lalliarey sur Engins.

Ancienne église paroissiale Sainte Marie Madeleine : jadis paroissiale, elle fut réunie au début du 14^ème siècle à celle d’Autrans. En 1497, elle subsistait comme chapelle.

Selon G. ALLARD, il y aurait eu à Autrans un prieuré relevant du diocèse de Gap.

CORRENCON EN VERCORS

Ancienne chapelle de la Sainte Croix.

Eglise Sainte Croix : la paroisse est citée en 1339. L’église actuelle a été édifiée en 1860 dans le style néo roman. Elle conserve une cloche de 1539 (monument historique au titre des objets mobiliers, 1963).

ENGINS

Eglise Saint Jean Baptiste : elle est citée dans le cartulaire de Saint Hugues : « ecclesia de Ingeniis ». Le clocher roman se compose d’une tour quadrangulaire bâtie en tuf dont les deux premiers étages compris dans l’église actuelle ne sont plus visibles mais dont le troisième présente des fenêtres géminées à plein cintre. Certaines autres parties sont également de souche romane.

En face de l’église, croix en pierre de 1734.

LANS EN VERCORS

Eglise Notre Dame : elle est citée dans le cartulaire de Saint Hugues : « ecclesia de Lanz ». Le portail de l’église actuelle pourrait remonter ainsi que le clocher à l’époque romane. Le chœur, l’abside et les fenêtres à ogives présentent les caractéristiques du 13^ème siècle. L’église contenait deux chapelles dédiées à Saint Barthélemy et à la Sainte Croix.

Le clocher est inscrit à l’inventaire supplémentaire des monuments historiques et la cloche de 1610 est classée monument historique au titre des objets mobiliers (1963).

Prieuré Notre Dame : de l’ordre des Augustins il dépendait de Saint Martin de Miséré au début du 13^ème siècle. Il subsista jusqu’à la révolution. Il en subsiste de notables vestiges près de l’église.

MEAUDRE

Eglise Saint Pierre : elle est citée dans le cartulaire de Saint Hugues : « ecclesia de Meldres ». La partie inférieure de l’église date peut être du 13^ème siècle. L’étage parait être du 16^ème siècle et la flèche du clocher du 18^ème siècle. Elle fut prondément modifiée, sinon reconstruite, en 1885. Elle conserve deux cloches de 1503 et de 1642.

Eglise Saint Jacques de Bas Méaudre : elle est également citée dans le même cartulaire : « ecclesia de Subteriori Meldes ». Son emplacement précis n’est pas connu. Elle était peut être située au lieudit actuel « Bas Méaudret » sur Villard de Lans.

SAINT NIZIER DU MOUCHEROTTE

Eglise Saint Nizier : elle est citée dans le cartulaire de Saint Hugues : « ecclesia Sancti Nicetii ». Elle faisait alors partie du mandement de Pariset. De cette époque il ne subsiste que la tour massive du clocher et le chœur légèrement déporté sur la droite. Elle a été entièrement restaurée en 1961.

Elle possède un bénitier de style roman en grès dur provenant de Brcelone. Le support à entrelacs délicat soutient une vasque décorée de naïves scènes champêtres. On y trouve les symboles de l’eucharistie.

Dans le cimetière, croix de 1761.

VILLARD DE LANS

Eglise Saint Bonnet : selon la tradition, Saint Bonnet, évêque de Clermont en 690, aurait fondé à Ville Vieille ou aux Bonnets une première église. Celle-ci est citée dans le cartulaire de Saint Hugues : « ecclesia del Villar ». L’église actuelle, reconstruite en 1881, conserve une niche gothique du début du 16èle siècle et une pierre tombale de 1697. Son clocher semble contemporain de celui d’Autrans.

Eglise Saint Jacques de Bas Méaudre : le même cartulaire mentionne l’ « ecclesia de Subteriori Meldres » qui est sans doute à situer au hameau actuel de Bas Méaudret, vers les Jarrands, entre Méaudre et Villard de Lans et sur cette dernière commune.

Cloître de Saint Bonnet : il est connu par un acte de 1243. Il semble qu’il ait servi également, en dehors du culte, de maison commune. Son emplacement est délimité dans un acte de 1265 « en dessous par un chemin allant par la bise au couchant par un chemin public allant vers Corrençon et, au levant, par l’eau de Roybon.

Prieuré Notre Dame et Saint Antoine de Valchevrières : il est cité dès 1248. En 1297, il relevait de l’abbaye bénédictine de Montmajour. Ce petit établissement fut ensuite donné aux Antonins. Il fut supprimé en 1777 avec la suppression de l’ordre de Saint Antoine.

Ancienne chapelle des Geymonds, disparue.

Chemin de croix de Valchevrières : érigé le 12 septembre 1946 en mémoire des combattants du Vercors. Echelonnées de 500 mètres en 500 mètres, les stations traditionnelles ont pour la plupart la forme de petits oratoires tous différents. La première abrite une urne renfermant de la terre recueillie à Vassieux et à Grenoble (Cours Berriat) sur l’emplacement d’exécutions d’otages. La septième a été érigée, dans leur style, par les Polonais à la mémoire des professeurs et élèves du lycée polonais établi à Villard de Lans durant la guerre et dont plusieurs tombèrent pour la France. La dixième station est sur l’emplacement de la première tranchée de défense de Valchevrières. La onzième est marquée par un crucifix en fer forgé. La douzième, sur un belvédère plongeant sur la vallée, marque l’emplacement où les chasseurs alpins du lieutenant Chabal résistèrent héroïquement aux attaques allemandes. Enfin, la quatorzième et dernière station est la chapelle de Valchevrières, édifiée au 19^ème siècle plus bas que l’ancien prieuré (site inscrit, 1946).

Bibliographie pour le canton :

- A. MACE : les montagnes de Saint Nizier, 1858

- J. MARION : cartulaires de l’église cathédrale Notre Dame de Grenoble dits cartulaires de Saint Hugues, 1869

- F. CROZET : desription topographique, historique et statistique des cantons formant le département de l’Isère et des communes qui en dépendent, canton de Villard de Lans, 1870

- E. PILOT de THOREY : les prieurés de l’ancien diocèse de Grenoble compris dans les limites du Dauphiné, BSSI, T XII, 3^ème série, 1883

- H. FERRAND : le Vercors, 1904

- U. CHEVALLIER : Regeste Dauphinois, 1913, n° 3080

- T. SCLAFERT : le haut Dauphiné au moyen âge, 1926

- J. B. LANFREY : chez nous, 1930

- J. B. LANFREY : les noms anciens des paroisses du diocèse de Grenoble et des communes du département de l’Isère, 1940

- Chanoine DOUILLET : le chemin de croix du Vercors, l’Echo Paroissial, 1950

- A. MILLAUD : notes d’histoire sur la paroisse d’Autrans, BSDEA, 1961

- F. CAMOIN : Villard de Lans, son histoire, son site, 1965

- A. NOARO : à la découverte du Vercors, 1967

- ANON : l’église romane de Saint Nizier, Actualités Dauphiné n° 178, 1972

- A. MENARD : inventaire d’archéologie rurale dans le Vercors du 5^ème au 13^ème siècles après J. C. 1982

- Archéologie chez vous n° 6, 1987

- Histoire des communes de l’Isère, 1988

- G. BARRUOL : Dauphiné roman, 1992

- Les Cahiers du Peuil n° 4, 2000

- Les Cahiers du Peuil n° 5, 2003

CANTON DE VINAY

L’ALBENC

L’église de Verz du cartulaire de Saint Hugues (« ecclésia de Verz »), située par MARION au lieudit « le Vert » sur Vinay pourrait également être située au lieudit « les Verts », sur la commune de l’Albenc vers l’ancien port de Saint Gervais.

Paroisse Saint Etienne de Meynes mentionnée au 12^ème siècle.

Selon PILOT de THOREY, emplacement d’une ancienne maladrerie. Il s’agit peut être de l’hôpital mentionné par le pouillé de 1497 « Hospitalia de Albenci » qui avait déjà disparu au 18^ème siècle.

Au lieudit « le Couvent », emplacement d’un monastère de religieuses de l’Annonciade (Célestes bleues) fondé en 1652.

Eglise Notre Dame : édifiée au 19^ème siècle dans le style classique. Elle conserve une cloche de 1511 (monument historique au titre des objets mobiliers, 1911).

CHANTESSE

Eglise Saint Pierre : elle est citée dans le cartulaire de Saint Hugues : « ecclésia de Chantessa ». L’église actuelle est de style néo roman de la fin du 19^ème siècle.

Maladrerie : elle est citée dans le pouillé de 1497. Il n’en subsiste que le lieudit « les Maladières ».

CHASSELAY

Ancienne église Saint Pierre : elle est citée dans le cartulaire de Saint Hugues : « ecclésia de Chasselai » et dans la bulle papale de Pascal II de 1107 relative au partage du comté de Sermorens.

Prieuré : fondé au 13^ème siècle par les bénédictines de Saint André le Haut de Vienne. Il fut réuni en 1329 à l’abbaye de Saint Pierre de Vienne.

Chapelle Saint Alban : fondée en 1662 par Laurent de Grollée.

Eglise Saint Pierre : élevée en 1896. Elle conserve une cloche de 1770.

COGNIN LES GORGES

Ancienne église Notre Dame : elle est citée dans le cartulaire de Saint Hugues : « ecclesia de Chonino ». Elle conserve un clocher roman (site inscrit, 1947).

Eglise Notre Dame : édifiée en 1896.

Croix de consécration du cimetière en fonte moulée du 19^ème siècle.

MALLEVAL

Chapelle Sainte Marie édifiée par les Antonins au 12^ème siècle.

Eglise Notre Dame : édifiée en 1646. Elle conserve une cloche de 1785.

NERPOL ET SERRES

Le cartulaire de Saint Hugues mentionne quatre édifices religieux :

- l’église de Loirieu (« ecclesia de Loreu »),

- l’église de Serres (« ecclesia de Serra »),

- l’église de Mos (« ecclesia de Mos »),

- la chapelle de Nerpol (« capella de Nerpou ») : il n’en subsiste que le lieudit « les Chapelles ».

Il faut peut être y ajouter l’église de Verz (« ecclesia de Verz » du même cartulaire), également située à l’Albenc et à Vinay.

Prieuré Saint Romain de Loirieu : de l’ordre de Cluny, il dépendait du prieuré Saint Pierre de Manthes. Il existait vraisemblablement dès la fin du 11^ème siècle. En 1497 il avait déjà disparu.

Eglise Saint Maurice : édifice du 19^ème siècle élevé sur l’emplacement de l’église primitive de Serres.

NOTRE DAME DE L’OSIER

C’est le lieu d’un important pèlerinage depuis le 25 mars 1649. Ce jour là, « … Pierre Port Colombet faisant profession de la religion prétendue réformée ayant travaillé le jour et feste de l’Annonciation Notre Dame et coupé avec une serpe les branches d’un arbre appelé osier ou amarinier il sortit du sang desdites branches coupées dont il eut les mains et son haut de hausse ensanglantés… ». Cet évènement, objet d’enquêtes civiles et religieuses fut suivi en mars 1656 d’une apparition de la Vierge au même personnage qui adjura le 15 avril 1657 et mourut sept jours plus tard.

Sur le lieu du prodige on construisit d’abord un oratoire en bois puis une chapelle qui fut achevée le 1^er novembre 1657 et qui subsista jusqu’en 1858.

De 1858 à 1873 fut érigée la grande basilique qui reçoit toujours un important pèlerinage. Des recherches faites derrière le mur qui sépare le chœur de la basilique et la sacristie ont permis de retrouver en janvier 1966 une mare au bord de laquelle poussait l’osier de Pierre Port Combet et le sol de l’époque. Le dallage de la basilique a alors été surélevé de 1,80 mètre par rapport au sol d’origine. La salle ainsi découverte a les mêmes dimensions que cette dernière et trois de ses murs sont vraisemblablement ceux de l’édifice primitif du 17^ème siècle.

L’osier qui saigna est conservé dans une niche vitrée, protégée par une grille, sous la table d’autel dans la chapelle Notre Dame et posé sur un coussin rouge.

Au mur du transept gauche de la basilique, à droite de l’autel, ex voto de 1662 représentant une mère à genoux présentant ses deux filles à la Vierge.

La basilique conserve également, sous forme de retable, l’étendard que le bailli Claude de Moreton de Chabrillan, ancien général des galères de Malte, escorté de 300 vétérans vint offrir le 6 janvier 1702 après s’être battu sous ses plis au siège de Naples, en Dalmatie et jusqu’aux portes de Constantinople.

Enfin, subsiste également une statue de la Madone, véritable œuvre d’art, donnée en 1798 par un pèlerin reconnaissant. Elle a été restaurée en 1928.

Chapelle Notre Dame de Bon Rencontre : elle s’élève à l’endroit précis de l’apparition. La chapelle initiale, bâtie en 1667, a été reconstruite et agrandie en 1836 et dotée d’une tour en 1866. Elle accueille au sommet de sa tour une staue de l’immculée conception.

Oratoire de l’Epinouse : construit en 1888 à l’endroit où disparut la Vierge.

Statue du Belvédère : monumentale statue en bronze de 5 mètres de hauteur. Située à l’origine à l’Epinouze, elle fut offerte en 1946 par la commune de Vinay en échange de 5 candélabres provenant de la chapelle du couvent des Sœurs de Notre Dame de l’Osier.

Eglise Saint Nicolas : édifiée au 19^ème siècle.

Croix de cimetière en fonte moulée et ajourée.

ROVON

Ancinne église : elle est citée dans le cartulaire de Saint Hugues : « ecclesia de Rovone ». C’est aujourd’hui un édifice composite avec un clocher roman. Particularité rare, l’entrée n’est pas située en face du chœur.

Chapelle des saints François, Antoine et Yves : fondée à Baratière en 1670.

Eglise Saint Pierre : elle semble remonter à la fin du 15^ème siècle. Son clocher date de 1670.

Croix de Mazuit.

SAINT GERVAIS

Chartreuse des Ecouges : elle fut fondée en 1116 par Saint Hugues, évêque de Grenoble, Raymond et Guigues de Lemps, Reynald de Lanz et son épouse Amaldrada. Ces derniers donnèrent à l’ordre de Saint Benoît la vallée et la montagne désignée sous le nom d’ « Exquogiarium » entre Saint Gervais et Autrans. Jean de Sassenage avant de devenir évêque de Grenoble fut l’un des premiers prieurs de cette chartreuse. Guillaume de Sassenage, son frère, donna diverses possessions au couvent. Celui-ci fut supprimé sans doute au cours du 14^ème siècle « en raison de la méchanceté des hommes et des injures du climat ». Peu après il fut transféré à Revesti sur la paroisse de la Rivière.

Par analogie au « Grand Couvent », existait 1000 mètres plus bas, près du torrent et à l’entrée du « Désert » le « petit couvent », sans doute la correrie de la chartreuse.

Prieuré des Ecouges : le 14 juillet 1422 le pape prononça la désunion des lieux des Ecouges et de Revesti et les érigea en un prieuré de l’ordre de Saint Augustin où s’installèrent quelques chanoines de Saint Martin de Miséré. Le 23 décembre 1442 ce prieuré fut annexé à l’église cathédrale de Grenoble. Au milieu du 15^ème siècle, le monastère était déjà entièrement ruiné et le chapitre cathédral albergea les Ecouges et Revesti à divers habitants des paroisses voisines. Ce qui restait des bâtiments fut vendu à la révolution.

Il subsiste aujourd’hui la partie basse de l’église, notamment l’abside, et un autel en gros blocs de pierres. Les cellules et le petit cloître ont laissé des traces indiquées par des substructions de murs et des tumulus.

Oratoire de Verson : ce petit oratoire se cache sous la verdure à l’endroit supposé où deux prieures de la chartreuse, Agnès et Victoire, mortes en odeur de sainteté, avaient souvent prié. Les empreintes de leurs genoux figureraient dans le roc.

Chapelle Notre Dame d’Armieu : cette petite chapelle, accrochée à la roche d’Armieu, perpétue le souvenir d’un pèlerinage dont l’origine remonterait avant l’an mille.

Selon la tradition, la population aurait placé en cet endroit au 8^ème siècle une statue de la Vierge après le passage des Sarrasins. Une autre source en attribue l’origine à un miracle survenu au début du 10^ème siècle : des bateliers en perdition sur l’Isère auraient eu la vie sauve après avoir invoqué la Vierge. Une statue mariale aurait alors été placée dans une grotte située à une cinquantaine de mètres au dessus de la rivière. En 1793, des révolutionnaires brisèrent la statue et la jetèrent. En 1840 on remplaça la statue et le pèlerinage reprit. En 1873 on édifia la chapelle actuelle sur une étroite plate forme à 10 mètres au dessus de la grotte.

Ancienne église Saint Gervais : le cartulaire de Saint Hugues la mentionne : « ecclesia Sancti Gervasii ».

Le même cartulaire mentionne deux autres édifices : l’ « ecclesia de Castruscia » et l’ « ecclesia alia » toutes deux aux Ecouges.

Eglise Saint Gervais et Saint Protais : édifiée au 19^ème siècle. Elle conserve une cloche de 1660 (monument historique au titre des objets mobiliers, 1963).

VARACIEUX

Ancienne église : elle est citée en 1089.

Prieuré Saint Maurice : prieuré bénédictin qui dépendait de l’abbaye de la Chaise Dieu. Il n’en subsiste que le lieudit « la Vieille Eglise ».

Chapelle de Nerpou : elle est mentionnée en 1350.

Eglise Saint Maurice : édifiée en 1858 en remplacement de l’église primitive.

Croix de Saint Marc.

Croix de carrefour dite « Croix Bleue » qui est également unex voto de 1914.

VINAY

Eglise Saint Genis : elle est citée en 978 puis dans le cartulaire de Saint Hugues : « ecclesia Sancti Genessii ».

Le cartulaire de Saint Hugues cite deux autres édifices religieux sur le territoire de Vinay :

- la chapelle castrale (“capella de de Vinaico”)

- l’église de Verz (« ecclesia de Verz ») qui pourrait aussi être située à l’Albenc (supra).

Abbaye d’Aubevaux : l’existence de l’abbaye d’Aubevaux (ou Alebeval) est révélée par deux bulles des papes Alexandre III et Luce III des 28 mars 1179 et 11 mai 1182 qui en confirment la possession à l’ordre bénédictin de Chalais. Ce n’était alors qu’un prieuré car son érection en abbaye ne parait remonter qu’aux premières années du 13^ème siècle. Son existence fut de courte durée puisque en 1219 elle fut sinistré par la crue de l’Isère provoquée par la rupture du lac naturel de l’Oisans.

Ces détails sont donnés par une charte confirmant la donation du seigneur de Vinay, Berlion de la Tour, qui permit aux religieux de s’établir dans une domaine pls spacieux à Beaulieu où, dès 1230, ils construisirent une nouvelle abbaye.

Le pouillé de 1497 constate qu’il ne reste rien de l’ancienne abbaye d’Aubevaux qu’une ancienne chapelle. En 1678 l’abbé de Saint Ruf les Valence déclare que le prieuré de Beaulieu possède à Trellins de Vinay une terre sur laquelle se voient les masures d’une ancienne chapelle, dernier reste de l’abbaye d’Aubevaux.

L’abbaye chalaisienne était située au bord de l’Isère, sur une étoite bande de terrain dominant la rivière. Il en subsiste, sous le pont de Trellins près du pileir de la rive droite, divers vestiges. Le glissement du terrain permet une vue assez inattendue sur divers pans de murailles reconnaissables à l’épaisseur et au parement en tuf bie appareillé ainsi que les fondations de l’ancienne église abbatiale.

Hôpital : un hôpital est mentionné dès 1219. En 1497 il est dénommé « Hospilia de Vinaico ».

Eglise Saint Barthélemy : à première vue on dirait une église romane eu égard aux fenêtres à plein cintre caractérisant cette époque. Pourtant l’intérieur est gothique. L’église appartient au style ogival de la dernière période (premier tiers du 16^ème siècle). Elle comportait une chapelle vouée à Saint Joseph et conserve une cloche de 1723. L’église a été profondément modifiée en 1906.

Chapelle Saint Clément : elle est citée au 16^ème siècle. Elle fut détuite au 18^ème siècle.

Chapelle des Ayes du cimetière : édifice du 16^ème siècle qui est le chœur de l’ancienne église gothique de Vinay. Elle comportre en son chevet des éléments gothiques. Sa façade en maçonnerie de pierres calcaires dessine un arc ogival autour de la porte, remarquable pour ses vantaux sculptés du 18^ème siècle.

Couvent des Augustins déchaussés : fondé en 1638.

Confrérie des Pénitents : elle est citée en 1673. Elle possède une chapelle édifiée vers 1845.

Rute de Trellins, crois de carrefour de 1717.

Chapelle Saint Roch de l’Allegrerie : elle remonte à 1715.

Ancien temple : il a conservé sa façade et sa porte de style classique.

Chapelle Saint Roch de l’Allegrerie : fondée en 1725 par dame Angélique de Rabot. L’oratoire venait à peine être achevé que la peste de Marseille éclata (1720). La tradition dit qu’elle s’arrêta aux portes de Vinay et qu’elle exerca ses ravages à Saint Marcellin. Le pape Pie VI emmené captif à Valence s’y arrêta le 11 juillet 1789.

Eglise : construite en 1835 à l’emplacement et avec les matériaux de l’ancienne église des Augustins de Vinay. Elle possède un typan néo gothique en haut relief représentant le Christ entouré de femmes et d’enfants.

Hôpital : construit en 1835 à l’emplaccement et avec les matériaux de église des Augustins de Vinay.

Bibliographie pour le canton :

- Album du Dauphiné, T 2, 1836

- O. M. I. AUVERGNE : prieuré se Saint Robert et des Ecouges, 1836

- Anonyme : notice sur Saint Gervais, 1840

- J. MARION : cartulaire de l’église cathédrale de Grenoble dits cartulaires de Saint Hugues, 1869

- LACROIX : l’Albenc et ses maîtres, 1874

- E. PILOT de THOREY : les prieurés de l’ancien diocèse de Grenoble compris dans les limites du Dauphiné, BSSI, 3^ème série, T 12, 1883

- J. B. LANFREY : chez nous, 1930

- Père L. DELARUE : Notre Dame de l’Osier, 1966

- Histoire des communes de l’Isère, 1988

- SRA : bilan scientifique 2005, page 107 et 2006-1, pages 102 et 103

- A. FAVOT : essai historique sur Vinay, sd

- P. HAMON : églises de l’Isère, sd

CANTON DE VIZILLE

BRIE ET ANGONNES

Selon G. de MANTEYER, l’ancienne église Saint Pierre aurait fait partie d’un groupe d’église (Saint Sauveur d’Uriage, Saint Jean Baptiste de Muriannette, Notre Dame de Revel) remontant à la période 432 – 440.

Eglise Saint Pierre et Saint Paul : elle est citée dans le cartulaire de Saint Hugues : « ecclesia de Brez ». L’édifice actuel, assez massif, pourrait être de souche romane. Il conserve un tabernacle et un retable de Nicolas Chapuis, auteur du retable de Sainte Marie d’en Haut de Grenoble.

Chapelle Saint Hippolyte des Angones : jadis église paroissiale, citée dans le cartulaire de Saint Hugues (« ecclesia Sancti Ypoliti ») et aujourd’hui chapelle, l’édifice comporte un clocher bâti sur la voûte du chœur en forme de tour carrée finissant en flèche et un chœur séparé de la nef par une balustrade en bois. L’édifice conserve plusieurs œuvres d’art :

- un maître autel de style Louis XIV,

- un retable du 17^ème siècle

- des chandeliers d’autel,

- une croix d’autel, des 17^ème et 18^ème siècles (monuments historiques au titre des objets mobiliers, 1995)

- un tabernacle du 17^ème siècle (monument historique au titre des objets mobiliers, 1995)

- des anges porte flambeau du 18^ème siècle (monuments historiques au titre des objets mobiliers, 1995),

- une crucifixion du 17^ème siècle (monument historique au titre des objets mobiliers, 1995),

- des boiseries de chœur, un siège de célébrant et une table de communion du 18^ème siècle (inventaire supplémentaire des objets mobiliers, 1995).

CHAMPAGNIER

Eglise Saint André : elle est citée dans le cartulaire de Saint Hugues : «  ecclesia de Champaneu ». Elle conserve une cloche de 1677 (monument historique au titre des objets mobiliers, 1963).

Prieuré Saint André : il fut fondé au 13^ème siècle comme dépendance des Augustins de Saint Martin de Miséré. Son église était l’église paroissiale. Le prieuré abritait un chapitre de chanoines réguliers qui fut ensuite transféré à Saint André de Grenoble.

Maison dite des Templiers.

Croix de 1740.

CHAMP SUR DRAC

Prieuré de Saint Michel du Connexe : l’église de Saint Michel du Connexe, désignée anciennement sous le nom de « Sancti Michaelis de Conissa, de Conessa ou de Gonescha » fut fondée durant les dernières années du 11^ème siècle par un seigneur du nom de Lanthelme ou Nanthelme ainsi que l’atteste le cartulaire de Saint Chaffre. De son vivant, ce seigneur en fit don, avec les terres et bois environnants, à l’abbaye bénédictine de Saint Chaffre sous la condition que le monastère détacherait quelques uns de ses moines à Connexe et que son corps serait ensevelli dans l’église qu’il avait fait édifier. Le cartulaire de Saint Hugues la mentionne sous le nom : « ecclesia Sancti Michaelis de Monte ».

Dès les premières années du 12^ème siècle, le monastère comptait plusieurs religieux sous la conduite d’un prieur. Le 1^er avril 1179, le pape Alexandre III en confirme la possession à Saint Chaffre en même temps que celles des églises de Champs, Risset, Varces, Saint Pierre et Notre Dame de Mésage au diocèse de Grenoble et de Saint Firmin, Saint Jacques en Valgaudémar, Saint Jean de Montorsier, Saint Eusèbe… au disocèse de Gap.

En 1221 il y avait cinq moines et un prieur à demeure. L’évêque de Grenoble, Siboud Alleman, lors d’une visite du prieuré le 10 novembre 1455 trouva que tous les monuments menaçaient ruine et que le monastère ne comptait que deux moines. En 1497, le prieuré était réparé et comptait six religieux outre le prieur. Il perdit ensuite de son importance et il eut à souffrir des guerres de religion, époque à laquelle un seul moine y résidait. C’est à cette période qu’il fut détruit par les Huguenots. Les restes de l’église et du prieuré furent vendus comme biens nationaux le 17 mars 1791. Les bâtisses encore debout servirent alors d’exploitation agricole.

La déclivité du sol a imposé d’orienter anormalement l’église et de lui donner des dimensions modiques : peut être un peu plus de 25 mètres de longueur pour 12 mètres de largeur. De l’église, il ne subsiste plus aujourd’hui que des ruines alors que dans les années1970 se voyait encore une arcade complète et que des lithographies de 1872 montrent encore le clocher de l’église.

Des murs, de plus en plus envahis par la végétation, témoignent encore des locaux monastiques.

Selon les sources traditionnelles, le réfectoiredu monastère fut considéré comme la huitième merveille du Dauphiné car, disait-on, une bougie allumée posée sur la table au centre du réfectoire ne pouvait être éteinte même par les vents les plus violents si on laissait toutes les portes ouvertes.

La carrière de tuf aynant servi à la construction du prieuré a été récemment découverte.

Crypte de Sainte Appolonie : à l’emplacement du transept de l’église, le sol exhaussé par un éboulis reouvre une ancienne crypte. Celle-ci était en forme de rotonde sur laquelle se greffaient trois minuscules absidioles en segment de cercle. Cette crypte, peut être d’origine pré romane, était dédiée à Sainte Appolonie, vierge martyre du 3^ème siècle, dont les reliques étaient peut être conservées dans les absidioles. Elle semble avoir représenté une synthèse du martyrium à plan central avec des absidioles en éventail et de la « confession » à la romaine où des couloirs courbes se rejoignent.

Eglise paroissiale Saint Pierre, aujourd’hui Saint Blaise : petite église romane avec abside en cul de four, clocher à pan et portail flanqué de colonnettes surmontées de chapiteaux (site inscrit, 1946).

Elle conserve une cloche de 1613 (monument historique au titre des objets mobiliers, 1963).

Chapelle Sainte Madeleine : elle remonterait au 12^ème siècle et elle dépendait alors du prieuré du Connexe. Sa fonction hospitalière au bord d’une route très fréquentée ne fait pas de doute. Désaffectée dès le 16^ème siècle, elle fut vendue comme bien national à la révolution et transformée en maison particulière. Son abside est encore très discernable.

Chapelle Notre Dame des Autels : située au milieu des bois, au sud du village, elle remonte à 1488 et fut l’objet d’un pèlerinage très fréquenté. Elle conseve les deux étages de son clocher à arcade. Bien que située sur le territoire de Saint Georges de Commiers, il s’agit d’une enclave de la commune de Champ.

JARRIE

Georges de MANTEYER voyait dans l’église Saint Etienne un édifice remontant à la période 461 – 468.

Eglise Saint Didier : elle est citée dans le cartulaire de Saint Hugues : « ecclesia Sancti Desiderri ». Elle relevait alors de l’abbaye de Brême. Cette possession fut confirmée le 9 février 1192 par le pape Eugène III. Elle passa ensuite sous le patronage du prieuré de Jarrie et, à la fin du 15^ème siècle, elle était déjà réunie à l’église Notre Dame de Jarrie.

Eglise Saint Martin : elle est également citée dans le cartulaire de Saint Hugues : « ecclesia Sancti Martini ». Au 14^ème siècle, elle avait déjà disparu. Sa localisation n’est plus connue.

Eglise Saint Etienne : elle est aussi mentionnée dans le même cartulaire : « ecclesia Sancti Stephani ». Elle subsiste toujours bien qque très remanieé à Haute Jarrie. Le clocher et la chapelle de la Vierge peuvent remonter à l’époque romane.

Eglise Sainte Marie des Charbonnaux ou Charbonnots : elle est aussi citée dans le même cartulaire. C’est vraisemblablement l’ancienne église paroissiale et prieurale Notre Dame. Elle fut unie au couvent des Minimes de la Plaine en 1509.

D’aspect ancien, elle conserve une cloche de 1670 (monument historique au titre des objets mobiliers, 1963).

Prieuré Notre Dame : il fut fondé par les bénédictins au 11^ème siècle comme dépendance du prieuré de Romatte au diocèse de Gap qui relevait lui-même de l’abbaye Saint Victor de Marseille. Il en subsiste toujours le lieudit « le Prieuré » aux Charbonnaux et des bâtiments anciens.

Chapelle Notre Dame de Pitié : c’était la chapelle castrale du château de Bon Repos. C’est une simple pièce rectangulaire placée dans l’angle sud ouest de l’édifice. Elle était éclairée par deux fenêtres trilobées situées au dessus de l’autel et possédait des peintures murales de la première moitié du 16^ème siècle. Au plafond, figurait le Père Eternel et les évangélistes et au dessus le Christ et Saintes Maries Madeleine et Catherine. Sur la paroi occidentale figurait le martyre de Saint Sébastien avec deux archers. A droite, au dessus de l’autel, était Sainte Barbe. A l’ouest enfin, Sainte Marguerite, Saint Augustin et trois personnages de la famille Armanet. Elle fut construite en 1522 par Martin Armanet, fils de Guillaume, fondateur du château.

Les fresques, aujourd’hui disparues, sont connues par des photographies.

Croix de mission de 1881.

En contrebas de l’église Saint Etienne, reproduction de la grotte de Lourdes creusée dans le rocher.

Eglise de Jésus l’Ouvrier : édifiée en 1935 à Basse Jarrie.

LAFFREY

Eglise Saint Jean : elle pourrait être de souche romane. Certains auteurs en attribuent la construction aux templiers. Elle conserve une cloche de 1718.

Chapelle du Sappey : édifice rustique du 19^ème siècle.

MONTCHABOUD

Ancienne chapelle fondée par les habitants le 24 janvier 1656 sous le vocable de Sainte Brigitte et Saint Roch. Elle est aujourd’hi désaffectée mais conserve une cloche de 1670 (monument historique au titre des objets mobiliers, 1963).

NOTRE DAME DE COMMIERS

Prieuré Notre Dame : il avait été fondé par les Augustins en 1080 par suite d’une donation faite par Saint Hugues. En 1120, il existait un chapitre de chanoines réguliers. Le prieuré, après avoir dépendu de la prêvoté d’Oulx, fut ensuite réuni à l’évêc de Grenoble. Il en subsiste, parrallèle à l’église et au sud de celle-ci, un corps de bâtiment aujourd’hui converti à usage d’habitation avec des fenètres à meneaux et une petite fenètre amortie en plein cintre, sans doute d’époque romane.

Eglise Notre Dame : elle fut consrtuite en tuf en 1544 par les Augustins, sur l’emplacement d’une église antérieure qui, en 1488, possédait deux chapelles vouées à Saint Michel et Sainte Agnès. Elle présente une façade principale curieusement inclinée sur un seul pan. Elle est entourée de tilleuls qui auraient été plantés lors de la construction de l’édifice.

Avnt 1790, Notre Dame était le chef lieu de l’archiprêtré de Commiers qui comprenait les cures de Monteynard, la Motte d’Aveillans, la Motte Saint Martin, Notre Dame de Vaux, Pierre Châtel, Saint Georges de Commiers, Saint Jean de Vaux, Saint Pierre de Commiers et Saint Théoffrey.

Elle conserve une cloche de 1637 (monument historique au titre des objets mobiliers, 1963), un tableau de la remise du rosaire à Saint Dominique et Sainte Catherine de Sienne du 17^ème siècle (monument historique au titre des objets mobiliers, 1988) et un tableau de la Vierge à l’Enfant du 17^ème siècle (monument historique au titre des objets mobiliers, 1988).

Temple protestant : édifié en 1867, il est aujourd’hui transformé en garage.

Lieudit « la Maladière ».

NOTRE DAME DE MESAGE

Eglise Notre Dame : blottie dans un enclos de murs avec son cimetière, l’église est construite sur un plan très simple, sans transept, le chœur au levant selon l’orientation liturgique. Les murs sont en appareil irrégulier : pierres cassées et même morceaux de briues liés par un abondant mortier. C’est l’appareil couramment employé au 9^ème siècle. L’abside et le clocher sont du 11^ème siècle. La nef s’apparente à celledes églises carolongiennes par l’absence de voûte, l’appareil régulier et l’absence de décoration. C’est à tort que cette église, essentiellement pré romane, a été attribuée aux templiers. Le cartulaire de Saint Hugues la cite sous l’appelation « ecclesia Sancte Marie de Mesatico » (monument historique, 1958). Elle conserve une cloche de 1672 (monument historique au titre des objets mobiliers, 1963).

Chapelle Saint Firmin : située à moins de 800 mètres de l’église paroissiale, cette petite chapelle romane est le seul vestige de la commanderie de Saint Jean de Jérusalem citée en 1228 dans le testament de Béatric, Dauphine de Viennois. De qualité exceptionnelle, ce charmant et très homogène édifice du 12^ème siècle est, dans sa totalité, construit en tuf de moyen âge à joints minces.

La chapelle possède une nef unique de deux travées, voûtée en berceau plien cintre avec doubleau retombant sur des chapiteaux sculotés (monument historique, 1962).

Commanderie : la chapelle Saint Firmin était en 1228 la chapelle d’une commanderie d’hospitaliers de Saint Jean de Jérusalem qui avait succédé à une commanderie de templiers. Un lieudit conserve le nom de « Commanderie ».

Croix en fer forgé des 14^ème ou 15^ème siècles retrouvée au pied de l’église Saint Firmin. Elle était à l’origine scellée au sommet de la flèche pyramidale en tuf.

SAINT BARTHELEMY DE SECHILIENNE

Eglise Saint Barthélemy : édifice du 17^ème siècle avec une cloche de 1745.

Chapelle de la Madeleine : édifice du 17^ème siècle.

Chapelle Saint Philibert et Saint Jacques : fondée vers 1660 par les habitants du hameau.

Chapelle Saint François Régis : édifiée au 18^ème siècle au lieudit « le Calvaire ». Elle conserve un tableau en ex voto de 1746 et une cloche de 1745.

Chapelle de Montfalcon.

SAINT GEORGES DE COMMIERS

Eglise Saint Pierre : citée en 1080, elle a conservé son porail roman avec des chapiteaux sculptés et un très beau clocher en tuf avec les caractéristiques du premier art roman. Sa flèche pyramidale en pierre, probablement d’origine, coiffe l’étage supérieur percé sur ses faces d’une ou deux baies, sans ornement, alors que l’étage inférieur est très soigné. Le clocher est classé monument historique (1910).

L’église conserve un tableau du 17^ème siècle et une cloche de 1711.

Eglise Saint Georges : très belle église romane qui dépendait du prieuré de Saint Michel du Connexe. Ce petit édifice rural est coiffé d’un campanile juxtaposé au clocher, posé sur les reins de la voûte du chœur. Au début du 12^ème siècle, elle fut donnée aux chanoines d’Oulx (monument historique, 1908, et site inscrit, 1947).

L’église conserve une cloche de 1634 et une autre de 1654 (monuments historiques au titre des objets mobiliers, 1963).

SAINT JEAN DE VAULX

Eglise Saint Jean : elle est citée dans le cartulaire de Saint Hugues : « ecclesia de Sancti Johannis de Vallis ». Une chapelle sous le vocable de Saint Claude y fut fondée en 1537. L’édifice actuel semble remonter au 17^ème siècle. Elle conserve un autel du 13^ème siècle très mutilé et une cloche de 1772.

Lieudit « Croza de Vauz » cité au 13^ème siècle.

Ancienne chapelle Saint Loup.

Chapelle Saint Claude.

SAINT PIERRE DE MESAGE

Pour G. de MANTEYER, l’’église Saint Pierre aurait fait partie d’un groupe d’église consrtuit entre 461 et 468.

Eglise Saint Pierre : elle est citée dans le cartulaire de Saint Hugues : « ecclesia Sancti Petri de Mesatico ». Elle possédait une chapelle de la Sainte Croix.

Chapelle Saint Joseph des Traverses : chapelle du 17^ème siècle, aujourd’hui ruinée, qui possédait une cloche de 1693 (monument historique au titre des objets mobiliers, 1963).

Oratoire Notre Dame de la Salette.

SECHILIENNE

Eglise Saint Martin : elle est citée dans le cartulaire de Saint Hugues : « ecclesia Sancti Martini de Sichilina ». Dans son architecture actuelle, elle remonte en partie aux 11^ème et 12^ème siècles. Son robuste clocher carré à deux étages percés en leur milieu d’une forte colonne se termine par une flèche octogonale entourée de quatre curieux clochetons très frustres. Elle conserve une chapelle accolée dite de la Sainte Vierge et une cloche de 1662 (monument historique au titre des objets mobiliers, 1963).

Chapelle Saint Marcel : elle est citée ne 1394 pour la première fois. Le pouillé de 1497 indique qu’elle était alors unie au prieuré de Saint Martin et qu’elle « était située sur le sommet d’une montagne ».

Prieuré Saint Martin : prieuré d’Augustins fondé par Siboud Alleman, évêque de grenoble, en 1466. Son église était l’église paroissiale.

Chapelle Saint Gabriel de Haut Moret : selon G. ALLARD ; ce fut un prieuré bénédictin. Le site est maintenant nommé « chapelle ruinée du Haut Morel ».

Hôpital : le pouillé de 1497 cite l’ « Hospitalia de Sechiline ».

Ancienne chapelle de la Madeleine, en ruines, à 1185 mètres d’altitude au dessus du hameau de « Mont Sec ».

Chapelle du Pleney du 17^ème siècle.

Anicenne chapelle Saint Marcel des Rivoirands.

VAULNAVEYS LE BAS

Ancienne église Saint Christophe : peut être d’origine paléochrétienne, elle est citée dès 1091 comme possession d’Oulx. Elle fut ensuite unie à celle de Saint Jean de Vaulnaveys et devint alors simple chapelle.

Ancienne chapelle de Montchaffrey : elle est mentionnée dès le 17^ème siècle.

VAULNAVEYS LE HAUT

Prieuré : en 1148 existait un prieuré d’Augustins dédié à Saint Jean qui dépendait de la prévôté d’Oulx. Il est mentionné en 1773 comme dépendance de l’abbaye de Chalais. Le prieuré fut ensuite réuni au séminaire épiscopal de Grenoble. Il subsista jusqu’en 1770.

Ancienne chapelle des Alberges : le nom des Alberges vient du contrat d’albergement, fréquent en Dauphiné, qui consistait en une emphhythéose perpétuelle moyennant une cense annuelle. Mgr le Camus affirme que c’était autrefois une maladrerie. Il existe du reste toujours un « Chemin de la Malaterie » joignant les Alberges au Crêt sur la commune de Brié. Selon PILOT de THOREY, la chapelle des Alberges est citée pour la première fois dans le cartulaire de Prémol en 1284 sous le nom de « capella de Albergis » et dans un document de 1288 : « maladeria des Albergias ». Mis un document plus ancien de 1226 mentionne une « domus leproserum apud Albergias in Valnavesio ».

Maldrerie des Alberges : elle est citée dès 1226. Il n’en subsiste que le lieudit « la Maladière ».

Prieuré Sainte Marie de Prémol : il apparaît durant la seconde moitié du 12^ème siècle comme dépendance de l’abbaye bénédictine de Notre Dame et Saint Jean Baptiste de Chalais. Cette possession est confirmée par deux bulles des papes Alexandre III et Luce III de 1179 et 1182. Par la suite, ce prieuré releva du prieuré Saint Jean de Vaulnaveys.

Sur la pressante sollicitation que leur fit Bétrix de Montferrat, épouse du Dauphin Guigues André, les chanoines d’Oulx, par acte du 9 septembre 1234 firent abandon à cette princesse de l’église de Prémol avec tout ce qu’ils possédaient sur la montagne du même nom pour que, conformément à son vœu, elle puisse établir à cet endroit une communauté de religieuses.

Chartreuse de Prémol : dès 1234, Béatrix installa dans les anciens bâtiments du prieuré un couvent de femmes, l’un des rares qui fussent soumis à la règle de Saint Bruno. La chartreuse fut entièrement brûlée en 1467. Elle eut également à souffrir des guerres de religion et en 1563 les dégats qu’elle subit furent tels que son existence fut suspendue et que les religieuses durent se retirer dans leur famille. En 1707, un nouvel incendie détruisit le monastère et obligea le transfert des religieuses à Saint Hugon. La reconstruction de la chartreuse de Prémol fut achevée en 1795 mais la communauté fut dissoute et les religieuses expulsées en 1792 et à peine eurent elles quitté le couvent que les populations voisines l’envahirent et se mirent à le démolier pour en emporter le bois, le fer et les pierres ouvrées. Il n’est peut être pas une maison des hameaux environnants qui ne se soit ainsi appropriée des débris du monastère.

Une maison forestière a été reconstruite sur une partie des ruines. L’autre partie, notamment le cloître, est envahie et recouverte aujourd’hui par la végétation.

L’ancienne cahrtreuse et les terrains qui l’entourent sur un rayon de 300 mètres sont inscrits au titre des sites (1943).

Ancienne chapelle de Beauregard : elle appartenait à la chartreuse et était située à la pointe nord du monastère en dessus du chemin actuel du « Clos du Merle ». Il en subsistait des vestiges vers 1825.

Eglise Saint Jean Baptiste : elle est mentionnée par le cartulaire de Saint Hugues : « ecclesia Sancti Johannis de Valanves ». Dans son état actuel, l’édifice remonte au 15^ème siècle avec un clocher du 14^ème ou du 15^ème siècles, édifié à l’imitation du clocher de Saint André de Grenoble. Il a été reconstruit pour partie en 1690 et au 18^ème siècle (flèche du clocher). La nef a été reconstruite en 1852.

L’église conserve un très beau mobilier :

- un reliquaire en bois du 18^ème siècle,

- une croix en bois doré du 18^ème siècle,

- deux bustes en bois de la Vierge et Saint Joseph du 18^ème siècle,

- 6 chandeliers en bois avec application de plâtre doré du 18^ème siècle,

- 2 torchères du 18^ème siècle représentant deux anges tenant un flambeau en bois,

classés monuments historiques au titre des objets mobiliers (1942),

- deux chasubles du 18^ème siècle,

- un tableau de Saint Jean du 18^ème siècle,

- une statue de la Vierge à l’Enfant du 18^ème siècle,

- 4 paires de chandeliers du 18^ème siècle,

classés monuments historiques au titre des objets mobiliers (1982)

- un maître autel de 1751 provenant de la chartreuse de Prémol (monument historique au titre des objets mobiliers, 2002).

Contre l’église est conservée une fontaine en pierre qui proviendrait de la chartreuse de Prémol.

Chapelle Saint François de Sales de Belmont : elle fut fondée en 1666 par Lambert, prêtre. Autrefois, le 29 janvier, jour de la fête du saint, de nombreuses personnes venaient, souvent de fortloin, pour assister à la messe. On y amenait les enfants atteints de bégaiement et de débilité mentale. La cérémonie était suivie d’une fête votive qui durait huit jours.

La cloche de la chapelle remonte à 1670.

VIZILLE

Le « monastère de Viceria » (dont l’emplacement à Vizille est controversé) n’est pas connu autrement que par l’acte de fondation du monastère de la Novalaise par ABBON le 30 janvier 726. Celui-ci, cité sous l’appellation de « monastère de la Vierge Marie à Viceria (ou Vigeria) dans le pagus de Gracinopoletano » devait échanger avec la Novalaise « le service de refuge, de protection et de surveillance mutuelle ». Il était déjà existant lors de la fondation de l’abbaye de la Novalaise. De cet fait, certains auteurs transalpins ont considéré que les premiers moines de cette abbaye provenaient peut être du monastère de Viceria. L’acte de fondation porte le nom de Ragnomarus, évêque de Grenoble au moment des faits et de Eoaldus, évêque de Vienne, dont P. DAVID pense qu’il aurait pu se retirer à Viceria.

Ce monastère était-il situé à Vizille ? Dans le pagus de Grenoble, « Viceria » est le toponyme qui semble se rapprocher le plus des formes « Visilia », « Visilie » ou « Visiliam » P. DAVID pense que dans un document d’une latinité si barbare, la forme « Viceria » n’a rien de surprenant.

Si ce monastère se rapporte bien à Vizille, était-il situé à l’actuel emplacement du prieuré ? Selon G. de MANTEYER, une première église aurait existé dès 461-468. B. BLIGNY pense à une fondation de moines viennois avant 700, le premier, selon lui, à avoir fait sienne dans le sud est de la Gaule, la règle bénédictine. Le même vocable entre le « monastherio in honore Beate Virgenis Marie » et l’église Notre Dame à l’origine du prieuré, citée dès 996, est également à prendre en considération. Par ailleurs, ABBON qui possédait des terres à Mésage, dans le pays de Commiers et à Champ sur Drac, avait de bonnes chances de connaître Vizille. Quoiqu’il en soit, en contrairement à l’abbaye de la Novalaise promise à une longue et riche histoire, le monastère de « Viceria » semble avoir disparu très vite puisqu’il n’est cité dans aucune autre source. A cet égard, P. DAVID pense qu’il aurait disparu dans la tourmente des invasions.

Ancienne église Notre Dame : elle apparaît comme existante en 996 lors de la donation consentie par Humbert, évêque de Grenoble, à l’abbaye de Cluny.

Prieuré Notre Dame : il fut construit par les bénédictins de Cluny à une date antérieure à 1100 puisque le cartulaire de Saint Hugues le mentionne : « monasterium del prioratus Visiliae ».Son église était l’église Notre Dame.

Il fut reconstruit durant la première moitié du 12^ème siècle., sans douteaprès 1119 date du règlement définitif qui opposait l’église de Grenoble et Cluny pour la possession du monastère. A la fin du 15^ème siècle il ne comprenait qu’un prieur et deux religieux. Il fut ravagé au cours des guerres de religion. L’église s’écroula ensuite à l’exception du chœur et de la façade principale.

L’église priorale avait une longueur de 35 mètres pour une largeur de 18 mètres et présentait la forme d’une « église halle » avec un vaisseau divisé en trois nefs couvertes d’une unique toiture à deux pentes. Elle s’apparentait aux églses de Vif, de Saint Pierre de Moirans et de Seyssins. Son portail, miraculeusement conservé, est très exceptionnel. Dans l’ébrasement des piedroits à double ressaut, viennent se loger deux colonnettes dont les chapiteaux reçoivent la retombée des archivoltes en plein cintre. La lunette de l’axe est occupée par un tympan soutenu par un linteau. L’un et l’autre sont sculptés des une pierre blanche à grain fin dite « marbre de Vizille » avec polychromie de l’appareil et de la sculpture. Des chapiteaux, seuls ceux soutenant l’archivolte externe sont anciens. Au centre du tympan, occupant toute la hauteur, est figuré le Christ assis bénissant de la main droite et de la gauche. De gauche à droite on voit un lion, un bœuf, un homme et l’aigle.

Le portail est classé monument historique depuis 1906. Les autres vestiges de l’église et la parcelle du cimetière qui les entoure sont également classés depuis 1996.

Chapelles castrales : le château primitif de Vizille a été édifié avant 996, date du plus ancien acte qui le mentionne. La première chapelle castrale est citée dans le cartulaire de Saint Hugues : « capella Visilie ».

L’enqu^te delphinale de 1339 mentionne trois chapelles castrales : Sainte Marie dans l’enceinte inférieure du château, Sainte Catherine au château lui-même et Saint Michel au dessus du château. Ce qui subsiste du site est classé monument historique depuis 1862.

Aumônerie citée en 1228 ;

Höpital Saint Jean : il fut établi au 13^ème siècle par les hospitaliers de Saint Jean de Jérusalem dans la plaine de Vizille. Le pouillé de 1497 le cite sous l’appellation « hospitalia de Visilie ». Il n’en subsiste plus rien.

Chapelle Sainte Marie du Château : au milieu du 15^ème siècle elle tenait lieu d’église paroissiale comme en témoigne le registre de visite de Siboud Alleman du 8 juillet 1455.

Le château conserve une chaire à prêcher du 16^ème siècle (monument historique au titre des objets mobiliers, 1990).

Chapelle de la Confrérie des Pénitents : d’origine imprécise, elle servait d’église paroissiale au 17^ème siècle.

Eglise Notre Dame : construite de 1780 à 1788. Elle conserve un calice du 17^ème siècle (monument historique au titre des objets mobiliers, 1990).

Vierge de la Croix du Mottet : érigée en mai 1856.

Bibliographie pour le canton :

- MARIGNY : notice sur Vizille, Album du Dauphiné, 1836

- MOUFFLET : notice sur le portail de la chapelle du cimetière de Vizille, Congrès scientifique de France, Grenoble, 1858

- J. MARION : cartulaires de l’église cathédrale de Grenoble dits cartulaires de Saint Hugues, 1869

- F. de SAINT ANDEOL : notice sur l’église de Saint Firmin de Mésage, 1869

- A. MEGE : prieuré de Saint Michel de Connexe, descriptif pittoresque, le Dauphiné, 1875

- E. PILOT de THOREY : prieuré de Saint Michel de Connexe et chapelle Sainte Madeleine, 1878

- E. PILOT de THOREY : les prieurés de l’ancien diocèse de Grenoble compris dans la limite du Dauphiné, BSSI, 1883

- U. CHEVALLIER : regeste Dauphinois, 1913, n° 536, 543, 1513, 1810, 1813, 1956, 2272, 10486, 30281

- A. ALLIX : Vizille et le bassin inférieur de la Romanche, 1917

- G. de MANTEYER : les origines chrétiennes de la 2^ème Narbonnaise, des Alpes Martimes et de la Viennoise (364 – 483), 1924

- A. BOURNE : Vizille et ses environs, 1925

- E. MICANEL : essai sur la châtellenie delphinale de Vizille des origines au 15^ème siècle, 1927

- J. B. LANFREY : chez nous, 1930

- P. DAVID : les monastères du diocèse de Grenoble à l’époque mérovingienne, Saint Laurent de Grenoble et Notre Dame de Vizille, 1930

- Dom BESSE : abbayes et prieurés de la province de Vienne, 1932

- J. MOLMERET et J. BRUANT : au flanc de Belledonne, Vaulnaveys, 1936

- ANGELIER : l’église de Notre Dame de Mésage, 1952

- Anonyme : Vizille, sa situation géographique, son histoire, son château, 1954

- J. MAURY : les vestiges du prieuré de Saint Michel de Connexe, bulletin de l’Académie Delphinale, 1968

- L. D. BEZEGHER : les moines rouges de Saint Michel de Connexe, bulletin municipal de Claix, 1970

- G. MICHERD : la chapelle Saint Firmin à Notre Dame de Mésage, congrès archéologique de France, Dauphiné, 1972

- Anonyme / Novalesa e la sua abbazia, societa di recherche et studi Valsusin, 1973 (en italien)

- V. LASSALLE : le portail du prieuré Notre Dame de Vizille, Congrès archéologique de France, Dauphiné, 1974

- P. CURTET : sur quelques curiosités méconnues des environs de Grenoble, Cahiers de l’Alpe, 1977

- J. BRUNO : toponymie et histoire d’une vallée des Alpes, 1977

- B. BLIGNY : le diocèse de Grenoble, 1979

- A. de MONTJOYE : portail de l’église prieurale Notre Dame de Vizille, des Burgondes à Bayard, 1981

- J. CARIGNON : Vizille, 2000 ans d’histoire du Dauphiné, 1981

- Des Burgondes à Bayard, 1000 ans de moyen âge, 1984, pages 135, 136, 149, 150, 227, 228

- A. de MONTJOYE : les églises romanes de Vizille et Notre Dame de Mésage, évocations, 1985

- J. C. MICHEL : Isère galo romaine, 1, 1985

- R. REYMOND : énigmes, curiosités, singularités, 1987

- Histoire des communes de l’Isère, 1988

- R. REYMOND : l’insolite et images fortes du passé, 1989

- R. BORNEQUE : la chapelle des Angonnes, bulletin du CSVG, 39, 1990

- R. REYMOND : mystères et curiosités de l’histoire, 1991

- J. DE GAUDENZI : à propos du prieuré de Vizille, Mémoire n° 1, 1991

- R. GACON : la chapelle Sainte Madeleine, Mémoire n° 1, 1991

- G. BARRUOL : Dauphiné roman, 1992

- G. STRAPPAZON : chapelle Saint François Régis, Mémoire n° 3, 1992

- Patrimoine en Isère, pays de Vizille, 1994

- M. VAINNEY LIAUD : Villeneuve d’Uriage et son église, Mémoire n° 4, 1994

- G. GACON le prieuré de Saint Michel de Connexe, Mémoire n° 5, 1994

- M. VIAL : Saint Barthelémy raconte moi ton histoire, Mémoire n° 6, 1996

- M. VIAL : Saint Pierre de Mésage, son église, Mémoire n° 10, 1997

- Atlas du patrimoine de l’Isère, 1998

- M. VIANNEY LIAUD : la chartreuse de Prémol, Mémoire n° 12, 1998

- M. VIAL : la croix du Mottet, Mémoire n° 14, 1999

- A. FINET : évocation du prieuré de Saint Michel de Connexe, bulletin des AVG n° 46, 2000

- Collectif : visages de Jarrie, 2000

- P. MELQUIOND : la restauration de la chapelle des Angonnes, Mémoire n° 17, 2000

- P. WOHLSCHLEGEL : l’art roman dans le canton de Vizille, Mémoire n° 17, 2000

- M. VIAL : les visites pastorales du cardinal le Calus en pays visillois, Mémoire n° 18, 2001

- J. CHEVEU D’OR : il était une fois nos pèlerinages, Mémoire n° 19, 2002

- P. MELQUIOND : la chapelle baroque des Angonnes, Mémoire n° 19, 2002

- Le Dauphiné Libéré des 2 septembre 2001 et 31 octobre 2003

- M. VIAL : les visites pastorales du cardinal le Camus en pays vizillois : prieuré de Vaulnaveys, mémoire n° 20, 2004

- J. C. MICHEL : recherches sur la première église de Vizille, Mémoire n° 28, 2005

- Anonyme : Notre ame des Autels à Champ sur Drac, Mémoire n° 30, 2006

- H. REY : l’église de Brié, Mémoire n° 24, 2006

- Cartulaire de Saint Chaffre, CCCCI et CCCCII

- Anonyme : abbazia Dei Santi Pietro et Andrea de Novalesa, sd (texte en italien)

- R. NAZ : Notre Dame des Autels de 1488 à nos jours, sd

- P. HAMON : églises de l’Isère, sd

- G. CARDIN : le prieuré de Saint Michel de Connexe, sd

CANTON DE VOIRON

LA BUISSE

Eglise Saint Martin : elle est citée dans le cartualire de Saint Hugues : « ecclesia de Buxia ». Il n’en subsiste que le clocher dont les fondations remontent à l’origine de l’église. C’est une tour carrée éclairée par des fenêtres en plein cintre à colonnettes de molasse coiffée d’une pyramide en tuf (inventaire supplémentaire des monuments historiques, 1983).

Prieuré Saint Martin : fondé au 12^ème siècle par les bénédictins de Saint Chef. La première mention du prieuré remonte à 1127, époque où le prieur assiste à la donation d’un domaine par l’abbé de Saint Chef à l’abbaye de Chalais.

Après avoir eu une grande imoprtance jusqu’au 15^ème siècle, il déclina au 16^ème siècle et disparut en 1791. Les bâtiments du prieuré groupés autour de l’égise Saint Martin, prieurale et paroissiale comprenaient la maison des prieurs dmolie au 19^ème siècle, une grange et des dépendances.

Chapelle de la Balme : le cartulaire de Saint Hugues mentionne une « capella de la Balma » que J. HAMON situe « dans un lieu inconnu près de Voreppe » qui est peut être le lieudit « les Balmes » vers la limite communale avec Voreppe.

Maladrerie : elle est citée en 1497 : « leproseria de Buxia ».

Eglise Saint Martin : reconstruite en 1853 par BERRUYER, à l’excepton de son clocher, elle conserve :

- une cloche de 1665 (monument historique au titre des objets mobiliers, 1963),

- un calice et un patène du 17^ème siècle en argent forgé ciselé et doré (monument historique au titre des objets mobiliers, 1965).

CHIRENS

Prieuré Notre Dame du Gayet : ancien prieuré bénédictin qui dépendait de l’abbaye de Saint Chef. Ce vénérable monument présente encore une abside du 11^ème siècle, la seule qui ait été conservée dans le Voironnais. On remarque encore un reste de transept et une nef du 15^ème siècle qui a été prolongée au 17èe siècle. L’abside semi elliptique s’ouvre sur la nef par un grand arc en plein cintre reposant sur deux pilliers ornées de chapiteaux romans.

Quatre colonnes moins grosses et moins achevées, également à chapiteaux, divisent le chevet en cinq arcades. Une inscription latine authentifie les travaux : elle est inscrite en caractères ludesques. C’est un document épigraphique de première importance par la longueur du texte qui couvre une plaque de 1,50 mètre de haut sur 1,1 mètre de large.

Des peintures murales du 16^ème siècle sont conservées sur certains murs et rassemblent une iconographie de saint identifiables, notamment la Viere et l’Enfant et Saint Nicolas dans un enfeu gothique.

L’église conserve également une cloche du 16^ème siècle. Elle est classée monument historique avec ses peintures et les inscriptions gravées qu’elle renferme (1975).

Chapelle casrtale Notre Dame de Clermont : elle est citée dès le 12^ème siècle. Elle a été partiellement dégagée en 1991 (monument historique, 1883). Elle fut église paroissiale unie à Chirens en 1790.

Eglise Notre Dame moderne à l’entrée du village.

COUBLEVIE

Eglise Saint Pierre : elle est citée dans le cartulaire de Saint Hugues : « ecclesia de Scoblaviv ». Elle est partiellement de style roman et son clocher a pour prototype celui de Moirans. Le reste de l’édifice date de 1835.

Chartreuse Sainte Croix (Couvent de Beauregard) : l’ancien château de Beauregard sert depuis 1827 de couvent aux chartreusine de Prémol. Sa façade et ses toitures sont inscrites à l’inventaire supplémentaire des monusments historiques (1986).

Couvent des Dominicains : il fut installé en 1865 dans un manoir du 18^ème siècle. Un cloître fut établi. C’est aujourd’hui une maison de retraite.

POMMIERS LA PLACETTE

Ancienne église Sainte Marie : elle est citée dans le cartulaire de Saint Hugues : « ecclesia Sancte Marie de Pomerio ». Elle relevait du prieuré de Voreppe. Son souvenir est conservé au lieudit « la Vielle Eglise ».

Eglise Notre Dame : élevée au 19^ème siècle en remplacement de l’église primitive.

SAINT AUPRE

Ancienne église Saint Aupré : elle est citée dans le cartulaire de Saint Hugues : « ecclesia Sancti Apri »

Mladrerie de Crossey : elle est ainsi nommée car elle est située au pied du rocher du même nom dans un bois appelé « Plantinay », près d’une prairie arrosée par la Morge. Son origine n’est pas connue mais elle existait depuis longtemps semble t-il lorsque le Comte de Savoie, Amédée V, la donna aux chartreux. Ceux-ci envoyaient du blé et du vin pour les lépreux et ils avaient fait édifier, près de la maladrerie, une chapelle placée sous la protection de Sainte Marie Madeleine. En 1443 on recense huit lépreux. En 1497, elle est nommée « leproseria Sancti Stephani de Corceys ». En 1614 il n’y avait plus de lépreux et l’on mit à ferme les dépendances. La chapelle subsiste toujours.

Eglise de Saint Aupré le Bas : construite en 1861 dans le style néo roman en remplacement de l’église primitive.

Eglise de Saint Aupré le Haut : construite en 1862, hormis le clocher de 1901. Elle possède un confessionnal du 18^ème siècle de provenance inconnue.

SAINT ETIENNE DE CROSSEY

Le cartulaire de Saint Hugues mentionne trois églises : l’ « ecclesia Sancti Stephani », l’ « ecclesia de burgo Tolvonis » et la « capella de Tulvone » (chapelle castrale du château saint Denis).

Ancienne église Saint Etienne : elle jouxtait le cimetière. C’est aujourd’hui une maison d’habitation qui a conservé quelques traces de son ancien état.

Chapelle du cimetière de Tolvon : elle possède une porte avec inscription de 1776 mais son état général parait plus ancien.

Eglise Saint Denis de Tolvon : construite en 1888 sur les substructions de l’église du 11^ème siècle.

Eglise Saint Etienne : édifiée au 19^ème siècle sur l’emplacement de l’église primitive. Elle conserve un calice et un patène en argent de 1784 (monument historique au titre des objets mobiliers, 1965).

SAINT JULIEN DE RATZ

Ancienne église Saint Julien : elle est citée dans le cartulaire de Saint Hugues : « ecclesia Sancti Juliani de Rar ».

Prieuré de Ratz : prieuré bénédictin qui dépendait de celui de la Buisse.

Chapelle Saint Julien : sur une éminence, à l’écart du village, chapelle restaurée qui offre encore un portail, des voûtes et une fenêtre gothiques.

Eglise Saint Julien : édifiée en 1841. Elle conserve une chaire à prêcher de 1615 qui provient du couvent de la Visitation de Grenoble et a été achetée à l’époque révolutionnaire par un habitant de Saint Julien qui en dota l’église. Elle a été restaurée en 1876 par le sculpteur Ferdinand Rostang.

A l’emplacement de la première église, rasée en 1333 par les dauphinois en même temps que le château de la Perrière, on a élevé au 19^ème siècle un calvaire et une petite chapelle.

SAINT NICOLAS DE MACHERIN

Eglise Saint Nicolas : elle est citée dans le cartulaire de Saint Hugues : « ecclésia de Mascharino ». Au 12^ème siècle, elle aurait été à la fois église paroissiale et celle d’un prieuré d’Antonins. Le chœur, terminé à angle droit et sans abside, conserve une fenêtre ogivale. Ce qui en fait surtout l’originalité ce sont les huit consoles engagées d’où partent les nervures des voûtes. Ces consoles sont historiées mais avec des ornements différents et de façon à ce que quatre appartiennent au régime végétal et quatre au régime animal. Ces dernières surtout sont extrêmement curieuses.

L’église possède une cloche de 1721.

A « Pierre Barlet », emplacement d’une chapelle.

VOIRON

Eglise Saint Pierre de Sermorens : elle est citée dans le cartulaire de Saint Hugues : « ecclesia de Salmorenco » mais c’est sans doute un édifice cultuel bien plus ancien que ne le laissent supposer les parties romanes de son élévation et les sépultures mises au jour en 1921 et 1927 sous le chœur. Elle renferme peut être une crypte du 8^ème siècle qui aurait été découverte en 1927 à l’occasion de la pose du carrelage actuel du chœur. Un sarcophage, dont les pierres sont aujourd’hui appuyées contre le mur extérieur nord de l’église, fut alors exhumé. On aurait également aperçu les fondations d’une église primitive, voire même d’un temple romain…

Les croisillons de l’église actuelle sont formés de deux chapelles du 14^ème siècle dont l’une était dédiée à l’archange Saint Michel. L’ensemble a été très fortement remanié et reconstruit en partie en 1920. L’intérieur renferme :

- une descente de croix du 17^ème siècle (monument historique au titre des objets mobiliers, 1988)

- un tableau du vœu de Louis XIII du 17^ème sièlce (monument historique au titre des objets mobiliers, 1988)

- 2 burettes du début du 19^ème siècle (monument historique au titre des objets mobiliers, 1990)

- des stalles du 18^ème siècle provenant de la chartreuse de la Sylve Bénite (monument historique au titre des objets mobiliers, 1991)

- un plateau à burettes du début du 19^ème siècle (monument historique au titre des objets mobiliers, 1990)

- deux burettes du début du 19^ème siècle (monument historique au titre des objets mobiliers, 1990)

- une plaque commémorative de la fondation d’une chapelle en 1493 (monument historique au titre des objets mobiliers, 1991)

- des lambris de revêtement et deux prie dieu du 18^ème siècle (monument historique au titre des objets mobiliers, 1991).

Chapelle castrale : elle est citée dans le cartulaire de Saint Hugues : « capella de Voirone ».

Chapelle Saint Vincent : de cette chapelle, qui pouvait remonter au 12^ème siècle, ne subsiste qu’une vieille porte englobée dans une maison particulière, rue Saint Vincent.

Chapelle Sainte Marie : elle est citée au 13^ème siècle.

Maladrerie : citée au 13^ème siècle.

Ancien hôpital des hospitaliers de Saint Jean de Jérusalem : il est cité dans le pouillé de 1497. Il possédait une chapelle fondée probablement au 13^ème siècle sous le vocable de Sainte Marie et de Sainte Catherine. Il a été détruit en 1792.

Couvent des Bernardines dit du Saint Sacrement : fondé en 1660 et confirmé par lettres patentes royales de janvier 1671.

Ancienne église Notre Dame des Grâces : en 1669, les Pénitents, propriétaires d’une chapelle dite de Saint Vincent, exposaient à l’assemblée municipale que la chapelle, en raison de sa situtation était difficiele d’accès et trop petite. Ils demandaient, en conséquence, l’agrément de la communauté au projet de construction d’une chapelle sur un emplacement situé « à la Grenette ».

L’agrément donné, la chapelle fut édifiée et subsista jusqu’en 1910, date à laquelle elle fut démolie pour faire place à la petite église dite Notre Dame des Grâces.

Elle conserve une cloche de la fin du moyen âge ou de 1608 (monument historique au titre des objets mobiliers, 1963) et une cloche de 1696 (monument historique au titre des objets mobiliers, 1963).

Ancienne chapelle des Pénitents : elle remonte au 17^ème siècle et a été remaniée au 20^ème siècle lorsqu’elle est devenue église évangélique.

Eglise Saint Bruno : elle a été construite de 1864 à 1873 dans le style gothique du 13^ème siècle. La façade, surélevée sur un large perron, est percée de trois portails et surmontée de deux tours à flèches hautes de 72 mètres. Aux portails, les tympans sont ornés de bas reliefs. Au trumeau du portail central, belle statue du Christ enseignant. A l’intérieur de l’abside, fresque représentant la procession du vœu de la ville, établie lors de la peste de 1628-1631 et qui, interrompue seulement en 1793, fut célébrée chaque année jusqu’en 1982.

L’église, inscrite à l’inventaire supplémentaire des monuments historiques en 1994 a été entièrement classée en 2007.

Elle conserve :

- un orgue du 19^ème siècle provenant de l’église Saint François de Sales de Lyon (monument historique au titre des objets mobiliers, 1973)

- un tableau de la descente de croix du 17^ème siècle (monument historique au titre des objets mobiliers, 1988).

Chapelle Saint Joseph de Paviot : du 19^ème siècle.

Notre Dame de Vouise : tour de 16 mètres de hauteur que surmonte une statue de la Vierge, de 7 mètres de hauteur, en cuivre repoussé, d’après Bonnassieux. Le monument fut érigé en 1868. C’est une réduction de Notre Dame de France du Puy.

VOREPPE

Abbaye de Chalais : elle fut fondée vers 1100, peu après la Grande Chartreuse. Ce fut d’abord un prieuré bénédictin puis une abbaye, chef d’ordre, que les moines quittèrent au 13^ème siècle pour le climat plus doux de Boscodon dans les Hautes Alpes. Les chartreux acquirent Chalais en 1303 pour en faire une maison de retraite, le climat y étant moins rude qu’en Chartreuse et l’ensoleillement plus important. En 1844, le père Lacordaire l’acheta pour y placer le noviciat du tiers ordes des Dominicains qu’il venait de fonder.

De l’ancienne abbaye demeure seulement la chapelle, restaurée en 1971. Une restauration étonnante a rendu à l’édifice son visage de monument pré roman en forme de croix. L’intérieur renferme deux piliers sculptés, situés de part et d’autre du chœur. La clé de voûte – sculpture polychrome du 11^ème siècle – est, à elle seule un chef d’œuvre exceptionnel.

Un bâtiment d’allure conventuelle présente, à l’intérieur et au sommet du grand escalier, une inscription commémorant la restauration faite sous Dom le Masson en 1640.

Chalais reste l’un des rares édifices subsistant de l’ancien ordre du même nom, avec Boscodon, Valbonne (Alpes Maritimes), Notre Dame de Lure (Alpes de Haute Provence) et Pierredon dans les Alpilles.

L’église abbatiale en totalité et les façades et toitures du bâtiment conventuel sont inscrits à l’inventaire supplémentaire des monuments historiques (1974).

Eglise Saint Vincent : elle est citée dans le cartulaire de Saint Hugues : « ecclesia Sancti Vincentii ». Deux modillons sculptés de la fin du 12^ème siècle proviennent de cet édifice.

Chapelle castrale : elle est également citéé dans le même cartulaire : « capella de castro Vurapio ».

J. MARION pense également que la « capella de Balma », citée dans le cartulaire de Saint Hugues, pouvait être située à Voreppe vers le chemin de la Balme (voir aussi : LA BUISSE).

Eglise et prieuré Saint Didier : le clocher de l’église est l’un des plus beaux temoignages de l’époque romane des environs de Grenoble. Sur toute sa hauteur, ce campanile est orné de baies cintrées qui se superposent sur quatre étages. En bas, une seule baie s’ouvre sur chaque face, encadrée de quatre arcades aveugles plus petites. Deux baies ornent le second niveau, plus court que le précédent, escortées de minuscules ouvertures dont le rôle est énigmatique. L’étage suivant comporte également deux fenètres plus grandes. A hauteur des impostes, se trouve un cordon qui fait le tour du clocher. C’est le même motif, mais avec des ouvertures plus grandes encore, qui orne la partie suprieure. Ainsi, la tour s’allège de plus en plus de la base au sommet suivant le principe des campaniles italiens. Il s’agit d’une composition savante, soigneusement calculée. Comme il s’agissait d’un prieuré de Saint Pierre de Vienne, peut être faut-il y voir l’action de l’abbaye mère. L’église est citée dans le cartulaire de Saint Hugues : « ecclesia Sancti Desiderri ».

Le prieuré de Saint Didier est cité pour la première fois par un acte du 7 septembre 1109. Vers la fin du 13^ème siècle, il fut uni à l’abbaye de Chalais. Il fut supprimé et vendu en avril 1791. Seule subsiste l’église au milieu du cimetière (monument historique, 1908).

Prieuré des Plantées : il fut fondé par le chevalier Ismidon de la Paute avant de partir pour la Terre Sainte au milieu du 12^ème siècle. Plusieurs papes, et notamment Clément III, Célestin III et Innocent III, placèrent le prieuré des Plantées sous la protection du Saint Siège. En 1300, il fut rattaché au prieuré Saint Pierre de Cornillon. De nos jours, le souvenir même du lieu où se trouvait ce prieuré a disparu.

Maladrerie : elle est connue dès 1187. Le pouillé de 1497 la nomme « leproseria Vorappi ». Il en subsiste le lieudit « la Maladière ».

Hôpital : il est cité en 1497 : « hospitalia de Vorappi ».

Ferme des Chartreux : il s’agit d’un ancien dépôt des chartreux. On reconnaît encore leur trace par le maintien de la chapelle. La grange conserve une remarquable ogive.

Ancien presbytère : rue de Charnècle, demeure bourgeoise du 17^ème siècle achetée par le prieur de Saint Chef pour y résider lorqu’il venait à Voreppe.

Eglise Saint Didier : construite au 19^ème siècle par Berruyer dans le style ogival. A l’intérieur, fresques et chemin de croix du peintre Alexandre Debelle, natif de Voreppe. Elle conserve des vitraux de 1866 à 1870 et, dans l’une des chapelles, une statue en pierre de la Vierge du 17^ème siècle qui passe pour miraculeuse. L’église est inscrite à l’inventaire suppleméntaire des monuments historiques (1994).

Elle conserve :

- un calice, une patène, des burettes, un plateau à burettes du début du 19^ème siècle (monument historique au titre des objets mobiliers, 1990),

- un calice en argent du 2^ème quart du 18^ème siècle (monument historique au titre des objets mobiliers, 1990).

Monastère des Clarisses, moderne.

Eglise du Chevallon du 19^ème siècle.

Chapelle de Francoz du 19^ème siècle.

Petit Séminaire : construit en 1932-1933. Son clocher s’élève à 50 mètres de hauteur. Depuis 1970, le séminaire a fait place à l’institution du Sacré Cœur.

Bibliographie pour le canton :

- Album du Dauphiné, 1839

- H. BLANCHET : la maladrerie de Saint Aupré, bulletin de l’Académie Delphinale, 1859

- J. MARION : cartulaires de l’église cathédrale de Grenoble dits cartulaires de Saint Hugues, 1869

- A. MACE : guide itinéraire, 1860

- A. JOANNE : géographie historique, archéologique et statistique du département de l’Isère, 1870

- E. PILOT de THOREY : les prieurés de l’ancien diocèse de Grenoble compris dans les limites du Dauphiné, BSSI, 3^ème série, 1883

- V. de GAUDEMARIS : chartreuses de Dauphiné et de Savoie, 1900

- U. TETE : histoire de Voiron des origines à nos jours, 1925

- PONSARD et MER : Voreppe, gardienne des Alpes, 1946

- L. CORTES : Voiron à travers les âges, 1963

- G. FAUCHON : Saint Aupré mon village, 1963

- G. FAUCHON : le pays voironnais, 1968

- M. H. FOIX : quelques pierres racontent, Nouvel Actualité Dauphiné, 1975

- Anonyme : Voiron et son canton, 1976

- O. de GALBERT : le prieuré de la Buisse, Evocations, 1979

- Anonyme : abbayes sœurs de l’ordre de Chalais, 1980

- Archéologie chez vous, n° 1, 1982

- Des Burgondes à Bayard, 1000 ans de moyen âge, pages 228, 229

- E. TASSET : l’isère des châteaux forts, 1985

- M. BARD : Voreppe et le Chevallon, 1986

- Histoire des communes de l’Isère, 1988

- G. BARRUOL : Dauphiné roman, 1992

- J. P. MOYNE : à la découverte du pays d’art des Trois Vals, lac de Paladru, 1993

- Atlas du patrimoine de l’Isère, 1998

- P. GIRARD : Pommier et Saint Julien de Ratz, 1999

- Voreppe, COREPHA, 2000

- P. HAMON : églises de l’Isère, sd

GRENOBLE

Epoque paléochrétienne :

Groupe cathédral : il remonte probablement à la fin du 4^ème siècle. Les fouilles de 1989 ont révélé une église double dédiée à Notre Dame et à Saint Vincent et un baptistère des 4^ème et 5^ème siècles, désaffecté au 11^ème siècle (monument historique 1994).

Dans le courant du 4^ème siècle (vers 340, 350 ?) apparaissent les premiers bâtiments d’une communauté chrétienne structurée. On sait par ailleurs que la première mention d’un évêque de Grenoble, Domninus (Domnin) apparaît en 381 lors du concile réuni à Aquilée par l’empereur Gratien. Le dispositif initial de cthédrale double, conservé au moyen âge par l’accolement l’une à l’autre des églises Notre Dame et Saint Hugues, paraît remonter à cette époque mais il semble que ce soit au 5^ème siècle que le groupe cathédral prenne sa forme définitive avec, notamment, la création d’un baptistère octogonal de proportions modestes muni, en son centre, d’une cuve en marbre blanc.

Puis l’angle rentrant formé par les bâtiments annexes du 4^ème siècle est alors complété par une galerie ouverte reposant sur un portique monumental qui ceinture un espace en forme d’atrium. Le pavement est formé par une alternance de bandes en dalles calcaires et de bandes en carreaux de céramique rouge. Dans le même temps, le baptistère ne cesse d’être l’objet de transformations, suivant sans doute l’évolution de la liturgie du baptême. Ainsi, est-il orienté par l’adjonction d’une première abside. Un système d’adduction d’eau sous pression amène l’eau au centre de la cuve par un tuyau de plomb. Trois absides sont ensuites ajoutées sur les faces du baptistère qui en étaient jusqu’alors dépourvues.

Pour des raisons que l’on ignore, le baptistère fut rasé à la fin du 10^ème siècle ou au début du 11^ème siècle et un cimetière implanté à sa place, face à l’entrée de Notre Dame.

Ensemble paléochrétien de Saint Laurent : c’est un excellent exemple de création, sur le site d’une nécropole suburbaine du bas empire, d’une basilique funéraire au plan complexe, modifiée à diverses reprises, qui laissera elle-même ensuite la place à une église prieurale puis paroissiale.

Sur un édifice rectangulaire des 1^er et 2^ème siècles, plusieurs mausolées sont construits (sept au total nt été retrouvés) aux 3^ème et 4^ème siècles. Au 5^ème siècle, une grande salle rectangulaire vient s’accoler au mausolée ouest puis, aux 6^ème et 7^ème siècles, on construit une église cruciforme de plan centré, dont les trois branches orientales comportent chacune trois absides en forme de trèfle le site archéologique est classé monument historique depuis 1977).

Au 8^ème ou au 9^ème siècles on reconstruit ou on réaménage ce qui deviendra la « crypte Saint Laurent », en fait chapelle Saint Oyand, qui utilise un quart de l’église précédente. Elle reçoit un décor et une ordonnance monumentales. Des colonnes antiques sont réutilisées et les tailloirs sont un des fleurons de l’art carolingien (monument historique, liste de 1862).

Eglise Saint Jean : probalement d’origine paléochrétienne elle est réapparue en 2005 lors de travaux à proximité de l’actuelle église Saint André.

Elle fut détruite en 1562 lors des guerres de religion.

Eglise Saint Pierre : d’origine paléochrétienne ?

Moyen âge :

Cathédrale Notre Dame : elle a été édifiée sur le l’emplacement du groupe cathéfral paléochrétien. De l’église romane du 12^ème siècle, il subsiste le robuste clocher porche de pierre surmonté d’un étage de brique postérieur, les piles carrées de la nef, deux piles composées qui cantonnent l’entrée du chœur ainsi qu’un pilier dit « saxon » qui est peut être le trumeau d’un portail disparu. Quelques chapiteaux du chœur, des arcs au bout du bas coté sud appartiennent aussi à cet édifice. Au début du 13^ème siècle, la nef fut largement réédifiée et couverte d’une voûte d’ogives épaulée par des tribunes placées sur les bas cotés. Au 15^ème siècle, la galerie du cloître contigu à la cathédrale lui fut incorporée et devint un second bas coté au sud augmenté encore peu après de plusieurs chapelles.

Le cloître canonial roman n’est connu que par les fragments sculptés remployés dans la construction de l’aie orientale, la seule conservée du cloître gothique et par quatre chapiteaux versés dans les collections du Musée Dauphinois.

La façade et le portail principal ont été remontés en 1996 après destruction de la façade pesudo romane édifiée au 19^ème siècle par Berruyer.

De 40 mètres sur 15 mètres, la cathédrale est l’une des plus petites du sud est de la France.

Elle est classée monument historique depuis 1862.

La cathédrale conserve de nombreuses œuvres d’art :

- un grand reposoir ou ciborium du 15^ème siècle, haut de 14,30 mètres et surmonté d’un dais à trois faces. C’est l’un des plus beaux de France. Il est attribué à Thibaud Girard, maître tailleur et daté de 1465 (monument historique, liste de 1862),

- le maître autel en marbre inscrusté du 17^ème siècle (monument historique, liste de 1862),

En 1908 ont été classés monuments historiques au titre des objets mobiliers :

- des toiles de J. André du 18^ème siècle représentant la guérison de l’aveugle, l’entrée du Christ à Jérusalem, les noces de Cana et le repas chez Simon,

En 1911 ont été classés monuments historiques au titre des objets mobiliers :

- des panneaux du prie dieu du siège épiscopal du 15^ème siècle,

- une cloche de 1523,

- cinq panneaux en bois sculpté du 17^ème siècle représentant l’adoration des bergers, l’adoration des mages, la circoncision, la présentation au temple et les pèlerins d’Emmaüs,

En 1914 a été classée monument historique au titre des objets mobiliers la chaire à prêcher du 18^ème siècle,

En 1956 ont été classés monuments historiques au titre des objets mobiliers :

- un panneau peint du 16^ème siècle représentant la conversion de Saint Paul,

- un reliquaire en forme de croix du 17^ème siècle,

- un calice en argent du 18^ème siècle,

En 1965 ont été classés monuments historiques au titre des objets mobiliers :

- 2 calices et 2 patènes de la deuxième moitié du 17^ème siècle,

En 1975 ont été classés monuments historiques au titre des objets mobiliers :

- une statue de la Vierge à l’Enfant du 16^ème siècle,

- une statue de Saint Augustin du 17^ème siècle,

- une statue de la Vierge à l’Enfant du 18^ème siècle,

- une statue de Saint Louis du 18^ème siècle,

- une statue de Saint Jean du 18^ème siècle,

- deux bustes de saints du 18^ème siècle,

- un buste de Saint Maurice du 18^ème siècle,

- 2 ciboires du 17^ème siècle,

- les fonts baptismaux du 18^ème siècle,

- 2 ciboires du 19^ème siècle,

- un flambeau du 17^ème siècle,

- deux porte cierges du 19^ème siècle,

- une clochette du 16^ème siècle,

- une boîte au Saint Chrême du 17^ème siècle

- 2 petites lampes du 19^ème siècle,

- une chape du 17^ème siècle,

- 4 chapes du 19^ème siècle,

- un tableau reliquaire du 19^ème siècle,

- une croix reliquaire du 19^ème siècle,

En 1988 ont été classés monuments historiques au titre des objets mobiliers :

- 4 calices en argent du 18^ème siècle,

- un ciboire en argent du 17^ème siècle provenant de Chantelouve,

- un ciboire de 1560,

- un calice du début du 19^ème siècle,

- un calice et une patène du début du 19^ème siècle,

- un calice de la fin du 18^ème siècle,

- un seau à aspersion du 18^ème siècle,

- un ostensoir du 18^ème siècle,

- un Christ en ivoire du 17^ème siècle,

- un encensoir du 16^ème siècle,

- un encensoir du 18^ème siècle,

- des burettes du début du 19^ème siècle,

- un coffret aux saintes huiles de 1782,

- une croix d’autel du 18^ème siècle,

- une lampe de sanctuaire du 18^ème siècle,

- un ostensoir de 1816,

- un ostensoir de la fin du 19^ème siècle,

- un ostensoir du deuxième quart du 19^ème siècle,

- un encensoir du début du 19^ème siècle,

- 2 navettes à encens du 17^ème siècle,

- un reliquaire monstrance du 17^ème siècle,

- 5 reliquaires du 18^ème siècle,

- une clochette du 16^ème siècle,

- un tableau de Saint Jérôme du 16^ème siècle,

- une croix de procession du 16^ème siècle,

- un calice et une patène de Mgr de Bruillard du 19^ème siècle

En 1992 ont été classés monuments historiques au titre des objets mobiliers :

- une armoire de sacristie du 18^ème siècle,

- le buffet d’orgues de la fin du 17^ème siècle

En 1993 ont été classés monuments historiques au titre des objets mobiliers :

- une chape, une chasuble, une étole, une manipule, une bourse, deux pales, un voile de calice et un gremial du 18^ème siècle,

- une statue de la Vierge du début du 19^ème siècle,

- un ostensoir de la fin du 18^ème siècle,

- un ostensoir de 1670

Inventaire Général : les vitraux du 15^ème siècle provenant de Saint Chef.

En outre, on signalera :

- dans la chapelle Saint Joseph un tableau de Nicolas Mignaud de 1657 représentant la mort de Joseph,

- les reliquaires dits de la Sainte Couronne : suivant la tradition, deux reliques proviennent de la couronne d’épines. L’une aurait été apportée aux Clarisses du monastère de l’Ave Maria par Guillaume de Saint Marcel d’Avançon, archevêque d’Embrun et l’autre aux dominicains de Montfleury par Humbert II

- le mausolée des évêques élevé en 1716 et restauré en 1853.

Eglise Saint Hugues : elle est d’origine paléochrétienne. Un mur goutterot roman est conservé sur 21 mètres de longueur et 8 mètres de hauteur. Il prend appui contre le parement interne du mur d’enceinte gallo romain. Des fragments de décor peint du 12^ème ou du 13^ème siècles ont été retrouvés en 1966 (monument historique, liste de 1862).

Eglise Saint Jean : probablement d’origine paléochrétienne, elle est mentionnée pour la première fois en 1100 et elle fut détruite en 1562 au cours des guerres de religion. Elle est réapparue en 2005 lors de travaux à proximité de l’actuelle église Saint André.

Eglise Saint Pierre : elle est citée au 11^ème siècle. Elle était située « hors les murs » mais son emplacement n’est pas connu.

Prieuré Saint Laurent : il fut établi en 1012 par les bénédictins de Saint Chaffre à la demande d’Humbert 1^er d’Albon. Il possédait au sud de l’église un cloître aujourd’hui détruit.

Eglise Sainte Madeleine : rue de Bérulle. On attribue sa fondation à Saint Hugues sous le nom d’ « Aumône de Saint Hugues ». Il semble que, précédemment, existait une « elemosinaria » destinée à accueillir pauvres et malades.

Eglise Saint Laurent : c’était l’église du prieuré (supra). L’édifice actuel remonte pour partie à la fin du 12^ème siècle et pour partie à l’époque moderne. L’abside est classée monument historique depuis 1909 et l’ensemble de l’église, ainsi que le site archéologique qu’elle contient ont été classés monument historique en en 1977. Le site de l’église est également inscrit au titre des sites (1942).

Elle conserve :

- une toile de Jean André du 18^ème siècle représentant le Christ servi par les anges (monument historique au titre des objets mobiliers, 1908

- 6 chandeliers d’autel, une croix d’autel et un chandelier d’autel du 18^ème siècle (monument historique au titre des objets mobiliers, 1970),

- une toile de 1855 représentant le martyre de Saint Laurent (monument historique au titre des objets mobiliers, 1992).

Collégiale Saint André : dite aussi « des Dauphins », place Saint André. Elle fut construite à compter de 1228 sur l’emplacement d’une première église déjà dédiée à Saint André. Incluse dans l’espace du palais delphinal, véritable église privée, elle conserve encore une grande homogéneité. L’édifice, en briques, appartient à l’époque de transition entre les arts roman et gothique. Le clocher en tuf de 1298 est classé monument historique (1908) ainsi que le pignon ouest et le tympan du 13^ème siècle (inventaire supplémentaire des monuments historiques, 1936) et le portail occidental intérieur et extérieur (monument historique, 1956).

La chapelle dite de la Vierge fut fondée en 1442 sous le vocable du Saint Sépulcre et de Notre Dame.

La collégiale donserve divers objets d’art :

- le mausolée de Bayard du 17^ème siècle, en marbre blanc, attribué à Jacob Richier (monument historique au titre des objets mobiliers, 1904).

En 1911 ont été classés monuments historiques au titre des objets mobiliers :

- une dalle funéraire du 15^ème siècle,

- une toile de Blancus de 1621 représentant la mise au tombeau,

- quatre toiles de Jean André représentant la multiplication des pains, le baptême du Christ, la réssurrection de Lazare et la mort de la Vierge.

Provenant de Saint André, un tableau de Jean Restout de la seconde moitié du 17^ème siècle est aujourd’hui conservé au Musée Dauphinois (monument historique au titre des objets mobiliers, 1904).

Chapelle Sainte Marie du Pont : elle est citée en 1497

Chapelle Saint Antoine de Chalemont : elle est citée en 1497

Chapelle Notre Dame du Réconfort : citée au 15^ème siècle. Elle était située dans le quartier Saint Laurent. En 1769 elle fut rebaptisée sous le vocable de Notre Dame de Pitié ou des Sept Douleurs. Elle disparut vers 1848.

Autres fondations religieuses :

Ciletière paroissial Notre Dame : près de 530 sépultures du 10^ème au 17^ème siècles ont été fouillées. Certaines tombes du 11^ème siècle renfermaient des coquilles Saint Jacques.

Couvent des Cordeliers Franciscains : établi en 1220 « hors les murs », en lisière du faubourg de l’Ile. Quelques parties de bâtiments appuyées contre le mur d’enceinte médiéval ont été apreçues en 1988 lors des fouilles du parc Allende. L’état apparu était celui du monastère après son abandon à la fin du 16^ème siècle. L’église était construite en bel appareil régulier de briques.

Couvent des Dominicains : il fut fondé vers 1228 par l’évêque Guillaume de Royn. Il était situé près de l’actuelle place Grenette.

Léproserie mentionnée en 1250 au Rabot.

Prieuré de la Madeleine : il fut établit dans la chapelle de la Maison de l’Aumône en 1257 par l’évêque Falque.

Couvent des Clarisses : établi par Humbert II vers 1342 sur l’actuel emplacement de la halle Sainte Claire. Un nouveau couvent fut édifié sur son emplacement en 1469 par Jean, bâtard d’Armagnac et Jean Baille. Son église était dédiée en 1478 à Saint Jean Baptiste et Saint Jean l’Evangéliste. Il fut détruit en 1818.

Couvent des Jacobins : fondé en 1374

Hôpital Saint Jacques : il fut fondé en 1329 ou 1331 par Jacques de Die dans l’actuelle rue du Pont Saint Jaime. Une chapelle fut autorisée par une bulle pontificale de Jean XXII. Au numéro 4 de la rue du Pont Saint Jaime subsiste une pièce voûtée sur croisée d’ogives de l’ancienne chapelle reconstruite au 16^ème siècle.

Commanderie et hôpital Saint Antoine : fondés vers 1354 quai Perrière. Ces établissements subsistèrent jusqu’au milieu du 18^ème siècle.

Ancien hospice Notre Dame : fondé en 1424 par Aimon de Chissé. Il était situé vers la rue Madeleine.

Hôpital de l’Ile : fondé en 1485 par Gras d’Ancelle sous l’invocation de Saint Sébastien et Saint Roch. Il était situé à l’emplacement de l’actuel cimetière Saint Roch.

16^ème et 17^ème siècles :

Chapelle Sainte Marie du Port de la Roche : elle est citée en 1523. On ignore son emplacement.

Chapelle Saint Jérôme : elle est citée en 1530.

Couvent de la Visitation de Sainte Marie d’en Haut : construit de 1619 à 1622. Les bâtiments sont étagés dans la pente et agrémentés de jardins réguliers disposés autour d’une cour carrée, entourrée sur trois cotés d’une galerie de cloître. Le couvent fut vendu comme bien national à la révolution. En 1851, les Ursulines en firent un pensionnat.

La chapelle conserve des voûtes et des murs entièrement décorés de fresques en trompe l’œil exécutées en 1662 au moment de la béatification de Saint François de Salles (monument historique, 1916).

Les façades et les toitures de l’ensemble des bâtiments ainsi que les jardins sont classés monument historique (1965).

La chapelle possède également un retable et deux autels du 17^ème siècle (monuments historiques au titre des objets mobiliers, 1914).

Le couvent, ses jardins et son cimetière sont inscrits au titre des sites (1942).

Couvent de Sainte Marie d’en Bas : lorsque le monastère des Vistandines de Sainte Marie devint florissant en 1666, celles-ci décidèrent de faire construire un autre établissement rue Très Cloitres, non loin de la cathédrale. L’architecture et la décoration de la chapelle, de style Louis XVI, sont d’une rare pureté (monument historique, 1988).

La chapelle conserve :

- une porte d’entrée de style Louis XV,

- un panneau en bois sculpté de la salle du conseil, également d’époque Louis XV (monuments historiques au titre des objets mobiliers, 1913).

Ancienne chapelle du collège des Jésuites : construit après que les Jésuites aient obtenu de Louis XV, à son passage à Grenoble en novembre 1622, l’autorisation de bâtir une maison et une église « pour y faire toutes les fonctions attrinuées à leur ordre ». La façade est inscrite à l’inventaire supplémentaire des monuments historiques (1964).

Elle conserve un cadran solaire unique au monde, construit en trois ans par le père Bonfa. Il comporte une tâche de soleil réflétée par deux petits miroirs placés sur les fenètres : elle se déplace selon l’heure et la saison et, par son passage sur diverses inscriptions, elle indique l’heure, le jour, le signe du zodiaque, le méridien de Grenoble, l’heure du lever et du coucher du soleil, le début de l’aurore et la fin du crépuscule. La tâche du soleil passe, à leur date, sur les noms des fêtes de la Vierge, des saints de la communauté de Jésus, des victoires de Louis XIV, le tout avecune exactitude prodigieuse. A l’équinoxe, la méridienne marque l’heure à trois secondes près. Des tables donnent aussi l’une, l’heure simultanée des divers collèges de Jésuites du monde entier, cependant que l’autre permet d’avoir l’heure de la lune (monument historique au titre des objets mobiliers, 1920).

Le vantail de la cour d’honneur est également classé monument historique au titre des objets mobiliers (1920).

Chapelle des Pénitents de la Miséricorde : 17 rue Voltaire. Elle date de 1656. L’ancienne chapelle renferme un retable de style Louis XIV et des stalles du 15^ème siècle provenant de l’ancienne abbaye des Ayes (monuments historiques au titre des objets mobiliers, 1911). Refondée sous le nom de l’Adoration perpétuelle dite des Dames de la Salette elle conserve également un autel et un tabernacle du 18^ème siècle (monument historique au titre des objets mobiliers, 1992).

Chapelle de la propagation de la foi : établie en 1650 rue Saint Jacques.

Eglise Saint Louis : construite à l’extrême fin du 17^ème siècle dans le style classique. Son plan est en forme de croix latine. La façade se sompose d’un premier niveau à décor de pilastres soutenant un entablement et d’un étage plus étroit encadré d’ailerons percé d’une rosace et seurmonté d’un fronton triangulaire orné d’un écusson (inventaire supplémentaire des monuments historiques, 1974).

Elle conserve divers objets d’art :

En 1902 a été classée monument historique une satue de la Vierge à l’Enfant du 17^ème siècle,

En 1911 ont été classés monuments historiques :

- les grandes orgues du 17^ème siècle,

- six pièces de tapisserie d’Aubusson du 17^ème siècle,

- le maître autel du 17^ème siècle,

En 1968 ont été classés monuments historiques au titre des objets mobiliers :

- une toile du 18^ème siècle représentant Saint Louis,

- la chaire à prêcher de 1699, œuvre de Claude Berthet,

- les vantaux de 1699 à la porte principale et à la porte latérale.

Eglise Saint Joseph : construite en 1697 et détruite après la première guerre mondiale. Elle était située sur l’actuelle place d’Apvril.

Elle conservait une lampe de sanctuaire du 17^ème siècle (aujourd’hui dans la basilique Saint Joseph) classée monument historique au titre des objets mobiliers, 1911) et un Christ en croix du 18^ème siècle, classé monument historique en 1911 mais détruit en 1926.

Temple protestant : érigé en 1592 rue actuelle du Vieux Temple et supprimé en 1671. Sur son emplacement, Mgr le Calus fit construire en 1675 le séminaire diocésain qui devint en 1741 séminaire des Oratoriens.

Couvent des religieuses du Verbe Incarné : construit au 17^ème siècle à l’angle des actuelles rues Saint François er de Bressieux.

Couvent des Trinitaires : fondé au 17^ème siècle rue Pierre Duclos.

Ancien couvent des Récollets : construit en 1607 hors la porte de Bonne à l’actuel emplacement de l’église Saint Louis sous le vocable de l’Immaculée Conception de la Vierge.

Couvent des Capucins : fondé en 1640 par le sieur de Rougement rue Servan. Il fut vendu à la révolution.

Couvent des Carmélites : fondé en 1649 par Julienne Sorel vers l’ancien hôpital de la Charité. Après la révolution il devint l’ancienne caserne de Bonne démolie en 1886.

Couvent des Minimes : édifié en 1613 rue du Vieux Temple par Marguerite de Sassenage. Après la révolution le couvent fut transformé en grand séminaire. Sont conservés l’église (auditorium) et une partie des bâtiments conventuels avec un très bel escalier. Le cloître a été reconstruit au 19^ème siècle.

Nouveau couvent des Récollets : fondé en 1662 par Jean du Vache, seigneur de l’Albenc et président de la chambre des Comptes.

Couvent des Dominicains : érigé au 17^ème siècle, il était situé place Grenette.

Couvent des Ursulines : fondé en 1611 ; La Chapelle conserve des stalles et des lambris de chœur du 15^ème siècle (monuments historiques au titre des objets mobiliers, 1911).

Couvent de Sainte Cécile : fondé rue Servan en 1625.

Couvent des Carmes ou Augustins déchaussés : fondé en 1644 dans le faubourg Très Cloitres. Il fut vendu à la révolution. C’est aujourd’hui les Archives Départementales de l’Isère.

Couvent des Hospitalières : fondé en 1666 vers la rue Montorge.

Couvent Sainte Cécile des Bernardines : fondé au 17^ème siècle rue Servan. C’est aujourd’hui le théâtre du Rio.

Couvent des Augustins : fondé en 1623 sur l’actuelle place de Philippeville. Il fut vendu comme bien national à la révolution. L’armée y installa sa manutention. Des vestiges de ce couvent ont été retrouvés lors de la construction du parking actuel.

Couvant de la Visitation : rue Saint Ursule. Il fut construit en 1608 et transformé en caserne sous a révolution.

Couvent des pères de la Charité : fondé en 1661.

Ancienne chapelle Saint Nicolas : elle était située à l’emplacement de l’actuelle rue Saint Nicolas.

Ancienne chapelle Saint Antoine : elle était située sur la montée Chalemont.

Ancienne chapelle des Jésuites : élevée en 1623 rue Jean jacques Rousseau.

Ancienne chapelle Sainte Marie : édifiée en 1650.

Autres édifices religieux :

Ancien palais épiscopal : refait en partie au 17^ème siècle il conserve notamment unportail élevé en 1677 par Jean Alluys. Les fçades et les toitures des bâtiments sur la place Notre Dame, sur la cour et le jardin, l’escalier et sa rampe, l’ancien amphithéâtre, le mur d’enceinte avec le retour et le portail d’entrée sont inscrits au titre des monuments historiques (inventaire supplémentaire) ,1989 et 1990.

Provenant de l’ancien palais sont aujourdhui conservés au Musée Dauphinois et classé monuments historiques (1992) les œuvres suivantes :

- tableau d’Ottomar du 17^ème siècle évêque de de Grenoble vers 1150,

- tableau de Geoffroy du 17^ème siècle, évêque de Grenoble vers 1160,

- tableau de Guillaume du 17^ème siècle, évêque de Grenoble vers 1220,

- tableau de Jean de la Croix de Chevrières de 1619,

- tableau d’Alphonse de la Croix de Chevrières du début du 17^ème siècle,

- tableau de Pierre Scarron du 17^ème siècle,

- 2 tableaux d’Etienne le Camus du 17^ème siècle,

- tableau de Paul de Chaulnes du 18^ème siècle,

- 2 tableaux de Jean de Caulet du 18^ème siècle,

- 2 tableaux de Claude Simon du 18^ème siècle,

- tableau d’Hippolyte Hay de Banteville du 18^ème siècle,

- tableau de Charles d’Allemans du 18^ème siècle,

- portrait de Mgr d’Avay, archevêque de Vienne du 18^ème siècle,

- tableau du cardinal de Tencin du 18^ème siècle,

- 2 portraits d’évêques du 18^ème siècle,

- croix pectorale du 19^ème siècle,

- tableau de la Vierge à l’Enfant du 17^ème siècle,

- tableau de la maison de l’évêque à la Tronche du 19^ème siècel,

- crosse pectorale de la fin du 18^ème siècle.

Hôpital de la Providence établi au 17^ème siècle rue de la Perrière.

Hôpital de la Charité établi en 1662.

Hôpital des Hospillalières établi en 1666.

Provenat du grand séminaire, le musée de Grenoble conserve deux tableaux du 16^ème siècle représentant la mise au tombeau et la descente de croix (monuments historiques au titre des objets mobiliers, 1903).

18^ème siècle :

Rue Saint François, ancien séminaire de Saint François fondé en 1706 par Mgr le Camus. Il fut transféré en 1717 rue de Bressieux.

Oeuvre de la Présentation : fondée en 1715 sur l’actuelle place Sainte Claire. L’institution disparut en 1830.

Hospice des religieux âgés fondé en 1755 rue Saint Laurent face à l’actuel n° 40.

19^ème siècle :

Eglise Saint Bruno : construite en 1874 par Berruyer. Elle conserve un tapis de sol du premier quart du 20^ème siècle (monument historique au titre des objets mobiliers, 1995).

Chapelle Notre dame reconciliatrice : construite en 1876 rue Joseph Chanrion, sur décision de l’évêque pour abriter le siège de la congrégation des Pères de la Salette.

Chapelle du Lycée : édifiée au 19^ème siècle à l’angle du boulevard Gambettz et dela rue Lesdiguières. Elle fut détruite au début du 20^ème siècle.

Place Malakoff, chapelle des pères de la Salette de style mauresque de la fin du 19^ème siècle.

Rue Hébert, temple de l’église réformée construit en 1874 par Péronnet dans le styke néo roman.

A l’ancien évêché, chapelle dite des évêques de 1830.

Temple de 1835, place du Temple.

Petit Séminaire du Rondeau, aujourd’hui lycée Vaucanson, avec chapelle de 1829.

20^ème siècle :

Basilique du Sacré Cœur : construite au début du 20^ème siècle dans le style des basiliques romaines, notamment celle de Trêves.

Basilique Saint Joseph : élevée de 1917 à 1924. Elle a été prise comme point de repère de l’altitude de Grenoble, soit 213,483 mètres au sueil de la porte.

Ancien couvent du Divin Enfant, chemin Jésus.

Eglise Saint François de Sales de 1911.

Eglise orthodoxe de 1955.

Eglise Saint Jacques, rue de Chamrousse de 1960.

Eglise Saint Paul, rue Lieutenant Chabal de 1960.

Eglise Saint Pierre, cours de la Linération de 1960.

Chapelle de Beauvert de 1960.

Eglise Saint Jean de 1965 (édifice labellisé 20^ème sièlce).

Eglise Saint Vincent de Paule rue Doudart de Lagrée de 1967.

Eglise Saint Augustin 1 rue Dupleix de 1967.

Eglise Saint Luc place Docteur Girard de 1967.

Eglise Saint Marc avenue Malherbe de 1967.

Oratoire 17 rue Clude Kogan de 1968.

Bibliographie partielle :

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- J. MARION : les cartulaires de l’église cathédrale de Grenoble dits cartulaires de Saint Hugues, 1869

- G. VALLIER : l’église Saint Jean à Grenoble, Mélanges Dauphinois, 1887

- H. PRUDHOMME : histoire de Grenoble, 1888

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- J. J. A. PILOT : notice sur l’église Saint Laurent de Grenoble, 1864

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- A. LAGIER : les cordeliers à Grenoble et à Moirans, 1915

- P. DAVID : les monastères du diocèse de Grenoble à l’époque mérovingienne : Saint Laurent de Grenoble et Notre Dame de Vizille, 1930

- P. DAVID : l’oratoire mérovingien de Saint Oyand, 1931

- L. BASSETTE : la cathédrale Notre Dame et l’église Saint Hugues de Grenobe, 1936

- P. DAVID : l’église Saint Laurent de Grenoble et l’oratoire Saint Oyand, 1937

- P. DAVID : l’église et la collégiale de Saint André de Grenoble, 1938

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- R. GIRARD : la crypte de Saint Laurent de Grenoble, Cahiers d’Histoire, VI, 2, 1961

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